<p class="ql-block"> 有感于“求同存異”</p><p class="ql-block"> 文/素手執(zhí)筆</p><p class="ql-block"> 熱播劇《覺(jué)醒年代》得到了無(wú)數(shù)觀眾的好評(píng)。我對(duì)劇中兩位優(yōu)秀的人物印象深刻，那就是陳獨(dú)秀和胡適。起初二人交情深厚，且政治觀點(diǎn)一致，平日相處也如兄弟一般;陳獨(dú)秀還特地邀請(qǐng)胡適到北大任教，并協(xié)助創(chuàng)辦《新青年》雜志。后來(lái)在救民治國(guó)的方向上，新舊思想的碰撞，讓二人產(chǎn)生了分歧，每每相談也都是不歡而散。但即便如此，二人還是將彼此當(dāng)成自己的朋友。當(dāng)陳獨(dú)秀被捕入獄后，身為好友的胡適為其四處奔走，想盡辦法救援。最終，成功地幫陳獨(dú)秀獲得了減刑、并釋放。他們雖政見(jiàn)不同，思想有頗，但仍然相互扶持，給予希望，正所謂“君子和而不同，仁者求同存異”。</p><p class="ql-block"> 百川入海的起點(diǎn)各不相同，卻向同一地點(diǎn)匯聚，才有上下天光，一碧萬(wàn)頃的壯闊；百花競(jìng)放的美麗各有千秋，卻懷著同一種對(duì)生命的熱愛(ài)，才有天朗氣清，惠風(fēng)和暢的春景。君子和而不同，小人同而不和，只有懷著相同志趣的人共處一室，才能達(dá)到琴瑟和鳴的效果。 </p><p class="ql-block"> 一個(gè)人的成熟，就在于懂得，每個(gè)人的思維、愛(ài)好、生活方式都各不相同，對(duì)于不同能用包容的眼光看待，用理解的心情去對(duì)待。聽(tīng)到“和諧的音符”要虛心接受，聽(tīng)到對(duì)立的觀點(diǎn)也不要像大學(xué)時(shí)的辯論賽似的，不把對(duì)方駁倒誓不罷休，要尊重別人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)在不同的聲音里求同存異。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人真正的成熟，就是懂得了“求同存異”四個(gè)字。求同才能才能存異，價(jià)值觀念是同，性格為人是異。 </p><p class="ql-block"> 求同存異，互相尊重。無(wú)論是單位亦或企業(yè)和團(tuán)體均不喜歡重用這種不善寬容、不懂求同存異的員工，哪怕他很有才華，卻不如重用一個(gè)善于合作的普通人。不懂得求同存異的人，很難發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神；公司單位有了這種人，就會(huì)打擊其他人的積極性，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的績(jī)效下降。不善包容，難以求同存異，往往會(huì)讓人覺(jué)得難以相處，把事情搞砸。用人單位自然不愿用這種看似聰明實(shí)際沒(méi)有智慧的人。</p><p class="ql-block"> 合作時(shí)，不要總看到和別人沖突的一面和不同的一面，而要多找找共同的利益與合作的基礎(chǔ)。有分歧和矛盾不可怕，可怕的是不能挖出共同點(diǎn)，不懂得求同存異。這樣只會(huì)導(dǎo)致合作破裂，結(jié)果是雙輸。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在是新媒體時(shí)代，人人都有發(fā)表言論的自由和權(quán)利。在龐大的信息系統(tǒng)里，數(shù)據(jù)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)熱點(diǎn)，而無(wú)論是熱點(diǎn)話題，還是普通事件，我們都能看到或聽(tīng)到各種不同的聲音，這是每個(gè)人看待問(wèn)題的角度和方式不同。當(dāng)然，也會(huì)有認(rèn)知和修養(yǎng)上的差異。</p><p class="ql-block"> 趙玉平老師曾說(shuō):“豬往前拱，雞往后拋，方向不一樣;鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，領(lǐng)域不一樣;好馬能歷險(xiǎn)，耕田不如牛，節(jié)奏不一樣”。最能體現(xiàn)一個(gè)人修養(yǎng)高低的地方，就是其是否尊重和自己不一樣的人。修養(yǎng)不夠高的人，對(duì)身邊的一切充滿(mǎn)評(píng)判和敵意，總想質(zhì)疑和否定別人；而修養(yǎng)較高的人，懂得求同存異，理解和接納存在的差異。</p><p class="ql-block"> 法國(guó)作家博馬舍在《費(fèi)加羅的婚禮》中說(shuō):“若批評(píng)不自由，。贊美無(wú)意義”。雖然言論自由，但也要適度，世間紛繁復(fù)雜，每件事的發(fā)生都是一體兩面的。當(dāng)我們懂得了換位思考，就會(huì)真正理解這世上本無(wú)好壞和對(duì)錯(cuò)，要允許自己做自己，也允許別人做別人;不妄加評(píng)判，不刻意傷害，是對(duì)別人最基本的尊重。每個(gè)人的立場(chǎng)不同，何必強(qiáng)求，我們能做的就是做好自己。</p><p class="ql-block"> 人與人之間不可避免地存在著差異，成長(zhǎng)歷程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多樣，幾千年前就有了百家爭(zhēng)鳴的思想盛宴，那么，難道今天的人就一定沒(méi)有了當(dāng)年的鋒芒？其實(shí)不然，思想的匱乏都是扼殺的結(jié)果。要想使決策成為思想碰撞與交流的平臺(tái)，就要給與己不同的言論放一條生路。然而，真實(shí)情況下，求同存異往往被片面地執(zhí)行，只求同、不存異。</p><p class="ql-block"> 決策者居于高位，難免不夠虛心踏實(shí)，容易失去理性，掌控決策。這時(shí)，就需要決策的參與者敢于提出不同。千古明君，一定要為自己留一位諍臣，當(dāng)自己被身邊甜言蜜語(yǔ)捧得天花亂墜的時(shí)候，當(dāng)自己飄飄然想要為所欲為的時(shí)候，當(dāng)自己已經(jīng)漸漸迷失方向暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，就需要諍臣那些不中聽(tīng)的話給自己回魂。可惜的是，在決策者獨(dú)斷專(zhuān)行的時(shí)候，只見(jiàn)瓦釜雷鳴，賢能的人也只想著明哲保身。人們都怕了成為異己，成為別人的靶子，就算發(fā)現(xiàn)原定決策的紕漏也選擇沉默，甚至硬著頭皮為其找理由，說(shuō)服自己。</p><p class="ql-block"> 自古以來(lái)就有排斥異己的心理，這并不是因?yàn)楫惣褐挥泻μ?，是肉中毒刺，如不拔除，必?huì)喪命，而是我們自己一定要否認(rèn)異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經(jīng)提出，就認(rèn)為其完美無(wú)缺，如同護(hù)犢一樣，不允許對(duì)他的一絲不認(rèn)可?；蚴怯X(jué)得只要是決策，就一定是板上釘釘?shù)氖?，拿?lái)討論不過(guò)是獲得支持，增強(qiáng)信心罷了。一旦這種想法根深蒂固，決策桌就難免成為了辯論會(huì)，非要一方壓倒另一方，決出個(gè)勝負(fù)高下。</p><p class="ql-block"> 在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無(wú)幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無(wú)意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒(méi)有差別的整體。事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。</p><p class="ql-block"> 可是，你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢？比如，既然生活千姿百態(tài)，自然人有千面，所以不可能出現(xiàn)所有人都一模一樣的情形。因此，你沒(méi)有必要要求別人都跟你一樣，應(yīng)該尊重別人的不同。只有充分運(yùn)用求同存異的智慧，才能妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂(lè)。如果你不允許別人與你不同，總是要求別人都向你看齊，那么最終會(huì)將自己置于尷尬的境地。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)今社會(huì)離不了合作。正所謂“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄主義時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和合作精神才是備受推崇的。而要想與別人合作，首先就要學(xué)會(huì)求同存異。</p><p class="ql-block"> 合作過(guò)程中，別人不可能百分百合你的心意，與你想法、做法一樣。在這種情況下，唯有彼此尊重、相互包容、求同存異，才能讓合作進(jìn)行下去。</p><p class="ql-block"> 你總是要求別人都向你看齊，都與你保持一致，并試圖以此提高自己的“威望”，可是卻總是將自己放在了尷尬的境地，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)滿(mǎn)足你的要求。放棄你的這種想法，看看他人身上的長(zhǎng)處，允許他人保持獨(dú)特性，這才是你真正的智慧，你的“威望”也自然會(huì)建立。 </p><p class="ql-block"> 一個(gè)成功的智者在與他人交往的過(guò)程中，應(yīng)習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的個(gè)性，支配自己的命運(yùn)， </p><p class="ql-block"> “山銳則不高，水狹則不深”，真正有修養(yǎng)的人都懂得兼容并蓄，向內(nèi)求索，向外生長(zhǎng)，不斷豐富自己，強(qiáng)大自己。鐘無(wú)期和俞伯牙對(duì)音樂(lè)的理解是相同的，但他們的社會(huì)地位是截然相反的。求同才能存異，在相同之中包容不同，不失為一種磨礪與成長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 共勉!寫(xiě)于2023.3.23 晚</p>