<p class="ql-block" style="text-align:center;">【本文約2600字】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 敝人經(jīng)不住誘惑，還是點(diǎn)開了手機(jī)推送的一篇公號(hào)流量文。</p><p class="ql-block"> 流量文的標(biāo)題是《山西一大學(xué)生出家當(dāng)和尚，徒步3700公里到西藏，7步1拜磕出“天眼”》</p><p class="ql-block"> 磕長(zhǎng)頭磕出了“天眼”？心被抓撓著，不由自主地點(diǎn)進(jìn)去了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">1</p> <p class="ql-block"> 文章說，有一位名叫“弘毅”的出家人，從五臺(tái)山普化寺，風(fēng)餐露宿，七步一拜，用身體丈量3700公里，到達(dá)拉薩大昭寺。</p><p class="ql-block"> 文章繪聲繪色地描述了弘毅出家的曲折經(jīng)歷：出自農(nóng)家，大學(xué)里和初戀女友愛得死去活來，但被女方家長(zhǎng)棒打鴛鴦，從此勘破紅塵，后來發(fā)心效仿苦行，于是有了這驚天動(dòng)地的3700公里壯舉。</p><p class="ql-block"> 真的嗎？</p><p class="ql-block"> 一檢索，漫網(wǎng)都是“山西一大學(xué)生出家當(dāng)和尚，徒步3700公里到西藏，7步1拜磕出天眼”。幾乎一樣的標(biāo)題，幾乎一樣的正文，復(fù)制粘貼洗稿，找不出可采信的源頭。好奇害死貓，明知這種公號(hào)口水文不靠譜，還當(dāng)真了，結(jié)果檢索了個(gè)寂寞。</p><p class="ql-block"> 不過也不是毫無所獲。</p><p class="ql-block"> 查五臺(tái)山普化寺，雖沒找到有關(guān)“弘毅”法師的什么結(jié)果，但看到一則新聞，說2016年7月27日，延參法師參訪了該寺。延參法師，就是那位在鏡頭前講“繩命是如此的精彩”的網(wǎng)紅僧人。</p><p class="ql-block"> 更大的收獲在于，找到一段某君在大昭寺和“弘毅”閑聊的短視像資料。資料原汁原味，應(yīng)該可以采信。畫面中的僧人自稱來自普化寺，拜了8年零3個(gè)月，頭頂上有明顯的叩拜痕跡，酷似傳說中二郎神的第三只眼。</p><p class="ql-block"> 但給人印象更深刻的，是僧人兩眼精光直射。</p><p class="ql-block"> 這種眼神，在原生態(tài)的情況下，是很難裝出來的。</p><p class="ql-block"> 不管五臺(tái)山普化寺是否確有“弘毅”法師、是否長(zhǎng)拜了8年零3個(gè)月，但短視像中僧人模樣的君子，兩眼炯炯異于常人，很可能是長(zhǎng)路苦修的可觀成果。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，即使在追求物質(zhì)生活舒適的當(dāng)代，像這位苦行僧一樣的長(zhǎng)征故事，并不少見。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)上檢索，釋正弘、通慈、傳智、覺智幾位法師，都有驚艷一時(shí)的苦行行跡。</p><p class="ql-block"> 但也許更知名的，是遼寧省海城大悲寺、道源寺的行腳僧團(tuán)。感興趣的君子，可以找紀(jì)錄片《古道清涼》看。這部片子，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4。</p><p class="ql-block"> 每年，是的，每年定期，在古歷八月十五之后，僧團(tuán)集體外出，沿途托缽乞食，野外露宿。每次行程約六百多里，歷時(shí)十五天左右。這些年僧團(tuán)已行走過遼寧省大部分地區(qū)，以及河北省、山西省、陜西省、內(nèi)蒙古等地。</p><p class="ql-block"> 很多君子都不大能理解，吹空調(diào)、刷手機(jī)、叫外賣、打麻將的日子不香嗎？僧人為什么一定要那么瘋狂搞什么苦行？</p><p class="ql-block"> 苦嗎？</p><p class="ql-block"> <b>你不是“苦行”僧，怎知他們的修行一定“苦”？</b>子非魚，安知魚之樂？</p><p class="ql-block"> 以己度人，是常人常有的思維局限。特別在信息過載的今天，聽聞一個(gè)人一件事，啪，一個(gè)標(biāo)簽貼過去，信息消費(fèi)就結(jié)束了，心安了，不管事實(shí)真相究竟如何。</p><p class="ql-block"> 我們且從另一個(gè)例子，看被常人標(biāo)簽為“苦行”僧的君子，究竟苦不苦、值不值。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">3</p> <p class="ql-block"> 在中國近現(xiàn)代史上，還有一個(gè)大名鼎鼎的苦行僧，弘一法師。</p><p class="ql-block"> 你可能不知道弘一法師是誰，但一定聽過這首《送別》歌：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！?lt;/p><p class="ql-block"> 半個(gè)多世紀(jì)之后，有個(gè)特立獨(dú)行的君子歌手，叫樸樹。樸樹特別喜歡這首《送別》，視像資料顯示，他在錄音棚唱《送別》，一度哽咽失聲。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，樸樹曾說“我要是能寫出這樣的歌，死也值得了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《送別》的詞作者是李叔同，就是弘一法師的俗世前身。</p><p class="ql-block"> 李叔同出身天津巨富之家，是傳說中的風(fēng)流公子，是留洋才子，是戲劇演員、是藝術(shù)家……萬眾矚目、享盡風(fēng)光。遁入空門的文人，常喜禪宗，但弘一法師，修的卻是冷門的律宗。</p><p class="ql-block"> 律宗之所以冷門，因?yàn)樗诜鸾讨T門中最是嚴(yán)苛，要求嚴(yán)格持戒，“苦”得常人難以忍受。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，弘一法師的好友夏丏尊，注意到弘一的面巾已十分破舊，要為他換一條，他執(zhí)意不肯。他的衣物只寥寥幾件，反復(fù)浣洗，歷經(jīng)數(shù)年不換。他堅(jiān)持每餐一菜一飯。別人送他寫字的紙，多余的他會(huì)特意裁下寄回來。</p><p class="ql-block"> 2022年9月30日的新京報(bào)，刊載了一篇講弘一法師的文章《苦行與解脫》。文章引用了夏丏尊的這樣一段話，請(qǐng)有緣讀到敝文的君子細(xì)品一下：</p><p class="ql-block"> <b>“在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統(tǒng)艙好，掛褡好，粉破的席子好，破舊的手巾好，白菜好，萊菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得?！?lt;/b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">人家說他在受苦，我卻要說他是享樂</b><b>”。</b></p><p class="ql-block"> 子非魚，安知魚之樂？夏丏尊非弘一，卻知弘一之樂。</p><p class="ql-block"> 難得。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳樸樹說，“有的時(shí)候覺得生活就像煉獄一樣，特別難熬，在音樂里面的時(shí)候，即使唱最悲傷的歌也覺得是享受?！?lt;/p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">繁華與寂寥，苦與樂，陰與陽，互根互變。</b></p><p class="ql-block"> 修行的萬千法門之中，對(duì)部分修行者來說，“苦”乃是得以解脫的必由門徑。解脫后的無上風(fēng)光、無上妙樂，讓苦行僧對(duì)“苦”甘之如飴。</p><p class="ql-block"> 正如《朝圣西藏》的歌詞所言：</p><p class="ql-block"> “是什么這么牽著我的心 / 是什么這么縈繞我的魂 / 是那佛光籠罩的金色圣地 / 是那覆蓋朵朵祥云的家 / 是那佛光指西傳來的神韻 / 引領(lǐng)我這顆朝圣的心 / 去那人杰地靈的地方沐浴 / 沐浴我今生來世的心靈……” </p><p class="ql-block"> 敝“奇談健康養(yǎng)生”系列分享的健康觀，不僅僅是肉身的健康，而是身、心、靈的整體健康。本篇講的，就是“靈”的健康。</p><p class="ql-block"> 相聚是緣，祝愿讀到本文的君子身心靈健康、諸事吉祥、平安喜樂。（完）</p>