<p class="ql-block">網(wǎng)上照片志丹杏河</p> 我是一個出生在志丹的人，回志丹即便布衣素服，也有幾分衣錦還鄉(xiāng)的驕傲感，因為志丹這幾年發(fā)展變化太大了。<br>“五一”節(jié)與同事去志丹一游，朋友介紹我去杏河鄉(xiāng)佛窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他說了一大堆傳說，但我就是沒有聽進去，因為我知道山不在高，有仙則名，有仙就是有文化，文化是文人產(chǎn)品，他的說道也不過如此。<br>佛窟開鑿于杏河鄉(xiāng)西北的一座紅砂石山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像寂寞的眼睛，俯瞰著杏河山川。有一條羊腸小道直通山上，山勢陡峭，且是沙石道路，上下摔跤無數(shù)，險象環(huán)生。<br>佛窟已經(jīng)成為空洞，佛像也已經(jīng)被掃地出門，哪朝哪代所鑿，無從稽考，佛窟確實沒有什么看頭。<br>正在失落間，眼前的風(fēng)光讓人心頭一緊，這不正是我們要的東西嗎？志丹人啊，為什么要外出觀光呢？單就一個紅砂風(fēng)光就讓我們心神怡然。沿山梁而上，山風(fēng)徐來，羽化登仙之感油然而生。我們想大喊，想狂奔，最后全部的激情凝結(jié)成一個字，美！同伴竟然說出了語無倫次的話“比美還美！”<br>我們感謝大自然的鬼斧神工，我們驚嘆大自然的渾然天成，大自然一定想給我們?nèi)祟惐磉_(dá)什么意思，表達(dá)她的雄渾、險峻、古邁、蒼涼、神奇、風(fēng)韻，老子的道法自然，佛家的法而如此，今天才我覺得是至理名言。柏拉圖曾固執(zhí)地認(rèn)為，一定有一個獨立的意志存在于客觀世界之外，客觀世界不過是她的影子或投射。我們也曾經(jīng)固執(zhí)的批評柏拉圖的荒謬。面對此情此景，志丹的紅砂砂巖，何嘗不是神仙意志的投射或杰作呢？<br>紅砂巖層層疊疊，沿山勢而上，整個一個山坡都是這樣的層層疊疊，山坡起伏，層疊起伏，比流水有層次，比絲帶有節(jié)奏，這也許就是大地高山的年輪吧。<br>單就這層疊未免過于單調(diào)了，在山的溝壑處，兩個交叉的巖層沖突在一起，一邊的紅砂巖層猛烈撞向了另外一邊，節(jié)奏亂了，曲線斷了，戰(zhàn)勝另一方的砂巖，高高地翹起，驕傲地?fù)踝×肆硪贿吷皫r的去路，在她悠揚綿長的旋律上打上了強烈的休止符，在撞擊的轟鳴中，她的纏綿吟唱戛然而止……<br>山坡上的砂巖儲蓄著、凝聚著，形成數(shù)米的巨浪，拍向了岸邊，岸邊漫漫紅砂以柔和的勸慰回應(yīng)他們的憤怒。山頂一塊巨石，像一個巨大的帽子，飄落在山上。真不知道是那位仙人，給人間留下太多的遺訓(xùn)還嫌不足，將一襲冠帶留在山上，關(guān)照著志丹蒼生。<br>紅砂山的風(fēng)光確實美不勝收，朝陽會鍍上金色光芒，晚霞會染上紅色的衣裳。誰能說這不是風(fēng)景，也許文人會喊出“紅砂朝暉”、“紅砂晚照”名頭，誰能說這不是志丹的一大風(fēng)景呢！<br>爬上山坡，我突然想起了印度一個電影的場景，巨大綿延的石山上，開鑿了無數(shù)的佛窟，印度彈撥樂曲調(diào)，回蕩在佛窟山洞之中，神秘、悠遠(yuǎn)、空靈……<br>據(jù)說有一個佛窟蜿蜒數(shù)里，直通后山的某個地方。試想一下，人們打著火把，步入洞穴，用陜北小調(diào)淺吟低唱，驅(qū)散心中的孤寂和恐懼，一種人類固有的探險本能、冒險心理得到了最大滿足。這就是享受，這就是體驗，這才是旅游真正的意義。<br>下山時，恰遇開山挖沙的大型機械駛過，塵土淹沒了紅砂山的美好風(fēng)光，山已經(jīng)被大型機械蠶食了半截。也許再次來志丹，這里可能就變成了傳說了。一生從不旅游的康德，卻說出了讓人信服的道理，他說，美和審美與利益無關(guān)。不功利主義的欣賞紅砂山，心里才會有康德一樣純潔的美。<br>不把紅砂當(dāng)風(fēng)景，誰配自詡保安人！<br><br>