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原創(chuàng)｜（五）畢士博在大同考古 只有一個(gè)直覺：像精神病人被穿上了“拘縛衣”

David

<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">　　原創(chuàng)｜畢士博在大同考古</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 只有一個(gè)直覺：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 像精神病人被穿上了“拘縛衣”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 蘇永華</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b> （五）比云岡還早的方山石窟寺在哪里？</b></p><p class="ql-block"> 云岡石窟那真是天下聞名，尤其是1973年法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜參觀云岡石窟之后，絕大多數(shù)來大同旅游的外國(guó)人，都是沖著云岡來打卡的。法國(guó)人來得最多。他們前來的邏輯也很簡(jiǎn)單：我們的總統(tǒng)參觀的地方，肯定是世界上最好的，所以我們也要跟上總統(tǒng)來看看。但大同對(duì)“歡迎歡迎熱烈歡迎”的蓬皮杜也有另一種說法，說法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜不服云岡風(fēng)水，到云岡一會(huì)兒，回去不到半年就死了。為此，我還買過一個(gè)法國(guó)記者在蓬皮杜死后兩年出版的《病夫治國(guó)》，專門挑了喬治?蓬皮杜看了看，現(xiàn)在都記著蓬皮杜的那句話：“與別人相比，權(quán)力占有者受著自我陶醉這種人類最原始最強(qiáng)烈的傾向更大的折磨。他們覺得自己便是一切，應(yīng)該受人愛戴，不容侵犯，不可缺少，應(yīng)該與世長(zhǎng)存?！边@話說得真沒毛病。然而，讓一個(gè)神經(jīng)官能癥患者、精神錯(cuò)亂者、一個(gè)老年癡呆、有腦溢血前兆、心梗前兆的病人和說不清是什么病的病人治國(guó)，往往會(huì)造成他的強(qiáng)迫癥、抑郁癥，甚至?xí)a(chǎn)生妄想癥，偏執(zhí)那是常事，不知自己是吃幾碗干飯的，還自我感覺英明無比，這就有毛病了。</p><p class="ql-block"> 畢士博沒問題，是個(gè)正常人，他給云岡扔下一句“這是一種誕生在非漢裔的拓跋族統(tǒng)治之下，但卻是真正中國(guó)化了的佛教石雕”就跑了；跑去找除了他，沒有任何外國(guó)人知道的比云岡石窟雕刻的年代更早的金山寺石窟了。他的原話是：有人告訴我，在大同附近有一座叫金山寺的，是北魏時(shí)期三座石窟寺之一，但比云岡更早。畢士博團(tuán)隊(duì)到了大同，他就讓董光忠打探這個(gè)叫金山寺的地方在哪兒？董光忠還真打聽到了，說在于大同以東約50多里的陽(yáng)高有個(gè)叫金山的山上。</p><p class="ql-block"> 4月16日一早，畢士博便派董光忠趕火車去探訪，當(dāng)天晚上董光忠就回來了。他向畢士博匯報(bào)，說金山寺找到了。接著就描述這座“金山寺”的具體位置：坐落在平原，靠近一座沒有樹木的孤立山丘上，高度也不高，頂部有一個(gè)火山口般的凹陷口。住在一個(gè)墻上掛著明代水陸畫的小廟的僧人和他說，這兒就是我們尋找的金山石窟，但現(xiàn)在看不到了，在明朝的時(shí)候這座寺廟就“翻倒”了，把那些佛爺埋在了看不見的地方，現(xiàn)在能看到的只有這個(gè)洞穴了。董光忠又說，我覺得金山寺石窟是被火山爆發(fā)的火山灰給淹沒了，包括火山山體本身也被淹沒了。他還拿出證據(jù)——一個(gè)火山灰的樣本：相當(dāng)細(xì)密的幾乎是灰白色的棕灰色的火山灰土。對(duì)于董光忠的說法，畢士博一直持懷疑態(tài)度，因?yàn)樗谟峒殷K送給他們的清代《大同縣志》里面并沒有找到明朝有火山爆發(fā)的記載。返回北京后，他又問了中國(guó)第一位地質(zhì)學(xué)博士、著名地質(zhì)學(xué)家翁文灝。翁文灝告訴他，雖然中國(guó)北部曾經(jīng)發(fā)生過活躍的火山活動(dòng)，但近幾個(gè)世紀(jì)沒有發(fā)生過任何程度的火山爆發(fā)。畢士博又讓董光忠繼續(xù)了解這個(gè)金山寺到底是怎么回事，結(jié)果董光忠打問回來的仍然是個(gè)故事：很可能不是因?yàn)榛鹕奖l(fā)被“翻倒”了，而是一場(chǎng)可怕的大地震讓它“行走”了。這話編的——大同人把山?jīng)]了，能說成“行走”了？老大同人可能就這么說，反正我是沒聽說過。畢士博試圖找到金山石窟寺的下落就這樣徒勞了。不止是他極度困惑地徒勞而返，即便連大同廣靈人、北大考古文博學(xué)院副院長(zhǎng)、著名考古學(xué)家劉緒也對(duì)沒找到方山石窟寺抱有深深地遺憾。</p><p class="ql-block"> 1976年，大同市博物館應(yīng)駐地部隊(duì)要求，著手發(fā)掘北魏“文明皇后”之墓永固陵，希望山西省文工會(huì)派業(yè)務(wù)人員給予支援和協(xié)助。在劉緒的積極爭(zhēng)取下，省文工會(huì)就派了白玉珍和他到大同支援這次軍方對(duì)方山馮太后墓的發(fā)掘。加上大同市博物館的解廷琦，參加發(fā)掘工作的業(yè)務(wù)人員總共才三人。也就是這次發(fā)掘和對(duì)周圍群眾的訪問，發(fā)現(xiàn)馮太后墓在過去已被盜過三次。</p><p class="ql-block"> 第一次是在金代正隆年間（1156—1161年），怎么能確定？是盜墓賊在馮太后墓的后室西壁用白灰書寫下了三行字：“大金正隆、□□六月、□□□□?！?lt;/p><p class="ql-block"> 第二次在金代大定年間（1161—1189）。這次盜墓賊更加囂張，不但在墓室東壁用白灰書留下四行字：“大定、初五、□道，”還膽敢在甬道石券門西門框?qū)懴骂}記并留下賊名：“興嚴(yán)方僧懷備到此，戌十月永耳?！?lt;/p><p class="ql-block"> 第三次約在清代光緒年間。</p><p class="ql-block"> 在方山永固陵發(fā)掘期間，劉緒他們也對(duì)《魏書》記載的方山石窟寺進(jìn)行了勘察，但也是毫無所獲。劉緒（1949—2021）在他的最后一本著作《夏商周文化與田野考古》中的一篇《方山二陵的發(fā)掘與文明皇后的評(píng)價(jià)》回憶文章里說：“只有山之正南與東南方向值得懷疑。這里沒有直接暴露出山體基巖斷面，而是由自然石塊堆成高高的陡坡，很像人為堆積。也許將其清除就會(huì)有驚人發(fā)現(xiàn)。”</p><p class="ql-block"> 畢士博們?cè)噲D找到金山石窟寺的下落告吹了，劉諸他們希望找到《魏書》中記載的方山石窟寺也失敗了。為什么找不到呢？畢士博的一位中國(guó)朋友告訴他，這個(gè)地名可能在某個(gè)未被記錄年代的時(shí)間里更改了。而改地名是中國(guó)古人在重要的歷史事件中常用的一種做法。這個(gè)說法啟發(fā)了我。有問題找專家。于是我問我大哥，他說，你找一本衛(wèi)洪平在大同當(dāng)紀(jì)委書記時(shí)給大同檔案館請(qǐng)財(cái)政局撥錢出的《大同縣志》民國(guó)稿，2016年出的，線裝，在“古跡志”找找看。我真是高人啊！他們是“踏破鐵鞋無覓處”，我是“得來全不費(fèi)功夫”。我借了這套書，在第八冊(cè)“石窟寺”第一頁(yè)就看到了金山寺：“金山寺在上高莊村北之焦山，原名焦山洞。鑿洞豎立佛像。相傳于明隆慶年間由禪員外建立（該村尚有禪家堡遺跡）。年久失修，至清乾隆年移建于山之西麓，今名黑山寺?！敝劣诮股蕉词遣皇钱吺坎┖蛣⒕w找的金山寺、方山石窟寺，那就不是我的事了，我能提供文字證據(jù)就很不錯(cuò)了。</p> <p class="ql-block">1973年，周總理陪同法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜參觀云岡石窟</p> <p class="ql-block">［法］皮埃爾?阿考斯 ［瑞士］皮埃爾?朗契尼克著《病夫治國(guó)》，新華出版社1989年4月</p> <p class="ql-block">大同火山群中的一座</p> <p class="ql-block">1976年，大同市博物館、山西省文物工作委員會(huì)發(fā)掘方山北魏永固陵所拍方山二陵</p> <p class="ql-block">1976年，大同市博物館、山西省文物工作委員會(huì)發(fā)掘方山北魏永固陵時(shí)的墓道</p> <p class="ql-block">劉緒著《夏商周文化與田野考古》，上海古籍出版社2022年8月</p> <p class="ql-block">文禮所繪方山及周邊古建示意圖：③云岡④方山⑤永固陵⑥金山寺</p> <p class="ql-block">1925年，畢士博所拍方山長(zhǎng)城和烽火臺(tái)</p> <p class="ql-block">如今的大同焦山寺</p>