<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩(shī)作為一種人類(lèi)最早最古老的文學(xué)藝術(shù)形式體裁一直廣為流行至今不衰，最初古老詩(shī)歌可能源于上古時(shí)期原始部落巫祭卜禱之言演繹變成。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌廣泛概念范疇一般包括古體詩(shī)(上古風(fēng)頌經(jīng)詩(shī)騷體史詩(shī)等，先秦民調(diào)等、漢晉六朝樂(lè)府詩(shī)歌與俳句，漢辭賦中的韻賦等)，格律近體詩(shī)(唐宋律絕類(lèi)，宋詞牌、元曲牌類(lèi)等)，現(xiàn)代新詩(shī)(五四運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生的各類(lèi)區(qū)別于古詩(shī)詞歌賦，或從歐美文學(xué)引進(jìn)的各種自由不拘一格的現(xiàn)代詩(shī)體)統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌，“賦”即古代的文章稱(chēng)呼，古人稱(chēng)詩(shī)為韻賦之文，漢朝詩(shī)人等同于辭人辭賦家，如司馬相如、蔡文姬等辭賦名家也納屬為詩(shī)人范疇，無(wú)韻之賦文則演變成為通俗文章。后世出現(xiàn)的賦文古章則逐漸演化成：人物傳記小說(shuō)，駢文散文等其它文學(xué)體裁；所以詩(shī)為文之祖，詩(shī)人比小說(shuō)作家輩份更古老高雅貴典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 本人個(gè)人觀點(diǎn)以為無(wú)論古詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)類(lèi)，詩(shī)歌的共性特征則都是風(fēng)格高風(fēng)、高雅、高頌；手法用字往往凝煉，沉蓄，珠磯，簡(jiǎn)抒、雋詠，哲核、樸思等的美學(xué)精語(yǔ)，按照一定的又不拘于死格格式、以詩(shī)歌的意象地表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的嘆情哲想等，并反映其所處社會(huì)生活喜怒哀樂(lè)且具有節(jié)奏或韻律的古老文學(xué)體裁。</p><p class="ql-block"> 然后再簡(jiǎn)單說(shuō)一下關(guān)于“詩(shī)人”的概念。詩(shī)人是一種尊稱(chēng)不是職業(yè)稱(chēng)號(hào)。據(jù)查官方資料網(wǎng)絡(luò)定義，詩(shī)人，即凡創(chuàng)寫(xiě)詩(shī)詞歌賦的文人墨客。都叫作“詩(shī)人”?！霸?shī)人”這稱(chēng)呼最早來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)辭賦家宋玉的詩(shī)評(píng)文《楚辭·九辯》注釋說(shuō)：“竊慕詩(shī)人之遺風(fēng)兮，愿托志乎素餐?！睆奈木渲锌闯鏊斡裾J(rèn)為詩(shī)是托物言志。以上之言我簡(jiǎn)闡述講"詩(shī)"與“詩(shī)人”的基本概念。</p> <p class="ql-block"> 詩(shī)歌發(fā)展至當(dāng)今，一直都高雅頌高貴存在，文革以后，國(guó)家為了搶救中華文化提倡百花齊放。這不僅涌現(xiàn)了許多寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)小說(shuō)的優(yōu)秀作家。近來(lái)文壇詩(shī)壇一片繁華似錦。但現(xiàn)在百花中也出現(xiàn)各種不雅詩(shī)體流派尿睡網(wǎng)紅詩(shī)人。還冒出滋生出許多從來(lái)不寫(xiě)詩(shī)，或許不敢寫(xiě)詩(shī)(可能害怕寫(xiě)不好成笑話(huà))的各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)著名大咖文人墨客或只有一些雖懂些平仄格律，或甚至啥也不懂的詩(shī)外所謂名流人士？人云亦云的文人“著名詩(shī)專(zhuān)家”們?yōu)榱肆髁课郏瑯?biāo)新立異？？博粉絲眼球就在各平臺(tái)發(fā)表網(wǎng)文上大肆評(píng)論指點(diǎn)詩(shī)壇“江山"，反而那些值得尊敬的權(quán)威前輩人士真正的老詩(shī)人老專(zhuān)家們卻都保持沉默……</p> <p class="ql-block"> 綜合一下轉(zhuǎn)為正題，本人一直認(rèn)為“非創(chuàng)寫(xiě)詩(shī)人，莫評(píng)詩(shī)中語(yǔ)?！狈駝t將為他人視為妄評(píng)，甚至網(wǎng)絡(luò)噴子，難以服人。為什么？例如您自己都不會(huì)開(kāi)車(chē)根本不是老司機(jī)，卻大肆評(píng)論教導(dǎo)新司機(jī)別人開(kāi)車(chē)應(yīng)該如何啟動(dòng)油門(mén)如何打方向盤(pán)如何注意行駛中的各種情況。您自己都不會(huì)開(kāi)車(chē)不敢開(kāi)車(chē)，學(xué)開(kāi)車(chē)的人員會(huì)相信你嗎？？你的那些所謂的“開(kāi)車(chē)經(jīng)驗(yàn)”絕對(duì)是聽(tīng)了其他老司機(jī)經(jīng)驗(yàn)人云亦云而來(lái)的吧？這很容易誤導(dǎo)別人造成車(chē)禍人災(zāi)？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 下面本人歸納了這些“著名詩(shī)專(zhuān)家”的幾種錯(cuò)誤理論。</p><p class="ql-block"> 一、“著名詩(shī)專(zhuān)家”們認(rèn)為詩(shī)歌不能“無(wú)病呻吟”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block">我詩(shī)吟我情！所有詩(shī)人皆如此，既是抒胸中之情，誰(shuí)規(guī)定的不允許詩(shī)人作者不能“無(wú)病呻吟”一定要生病傷痛才可吟詩(shī)河嗎？我無(wú)生病無(wú)傷痛卻不允許抒發(fā)悲情之理是誰(shuí)規(guī)定的？例如宋朝才女李清照寫(xiě)的愁詞《武陵春~春晚》：“風(fēng)住塵香，花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。難道她填這首詞時(shí)很悲傷？顯然不一定是！并非她寫(xiě)愁詞之時(shí)她正當(dāng)很悲愁，那也只是她將以前悲愁的往事寫(xiě)入詞中而已。又是誰(shuí)規(guī)定詩(shī)人一定只允許千篇一律只能創(chuàng)寫(xiě)喜慶頌詩(shī)歌？？否則“不陽(yáng)光不正能”？？我也希望所有人都整天喜慶沒(méi)悲傷，但可能全民消滅悲傷嗎？那么寫(xiě)頌詩(shī)也實(shí)際是抒喜怒哀樂(lè)的一種也是抒情呀！這是否也屬于另一種“無(wú)病呻喜吟"呢？</p> <p class="ql-block">二、“著名詩(shī)專(zhuān)家”們認(rèn)為詩(shī)歌不再“大眾化”會(huì)淪為“圈子文化”產(chǎn)物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌雖然表面已經(jīng)由國(guó)內(nèi)文化系統(tǒng)教育普及而"大眾化"，但事實(shí)上，詩(shī)歌從古至今一直都是圈子文化！現(xiàn)今仍是！！不存在淪不淪落的問(wèn)題?？鬃訉?xiě)詩(shī)經(jīng)，僅傳播在封建皇家官家子弟圈子里才會(huì)之乎者也禮儀圣典。廣大百姓飽受饑苦，因戰(zhàn)爭(zhēng)流離失所隨時(shí)準(zhǔn)備逃荒，與強(qiáng)盜野蠻博斗！哪來(lái)那么多禮儀如屈原，陶淵明之乎者也情？！唐詩(shī)宋詞也僅限于文人墨客詩(shī)塾屋圈子里誦讀。廣大百姓命累艱苦更關(guān)心今年的糧田是否豐產(chǎn)無(wú)災(zāi)，牛羊無(wú)病增多沒(méi)被其它游牧部落搶劫。誰(shuí)有閑情如李商隱，柳永一般風(fēng)花雪月寫(xiě)詩(shī)詞歌賦？！即使現(xiàn)在，影視網(wǎng)絡(luò)抖音流行，許多人都根夲沒(méi)興趣看詩(shī)，甚至沒(méi)興越閱讀小說(shuō)。談何大眾化？某某網(wǎng)紅詩(shī)人的“尿睡體”雖然大眾化名揚(yáng)啦，但又有幾個(gè)人承認(rèn)那就是詩(shī)呢？況且廣大中國(guó)老百姓們也并沒(méi)有都去全民大眾化地廣泛創(chuàng)寫(xiě)“尿睡詩(shī)體”吧？</p> <p class="ql-block">三、“著名詩(shī)專(zhuān)家”們認(rèn)為詩(shī)人會(huì)成為貶義稱(chēng)號(hào)，只要是網(wǎng)紅名流走紅的詩(shī)都是好詩(shī)佳作，不出名不走火的都是“爛詩(shī)"的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block">詩(shī)人指寫(xiě)詩(shī)的人。并不存在褒貶之分。即便作者加入了某官方協(xié)會(huì)詩(shī)社，也只是官方詩(shī)社認(rèn)為你是一名合格的作者詩(shī)人("寫(xiě)詩(shī)的人")，但詩(shī)人的作品是否著名有價(jià)值能否傳誦后世不是您我或“詩(shī)人作者"自己能定義！李白之所以至今是著名詩(shī)人，那是后世之人根據(jù)他們的詩(shī)代代相傳一直傳誦至今而定義為著名詩(shī)人。并非在他們生前唐玄宗公主喜愛(ài)就認(rèn)為李白“著名”，呵呵，后來(lái)公主喜愛(ài)王維又不喜愛(ài)李白啦，是不是李白就不著名呢？？當(dāng)時(shí)甚至有些詩(shī)人如張若虛的《春江花月夜》在他生前唐朝人認(rèn)為他此詩(shī)是“爛詩(shī)”他不是詩(shī)人而遭到冷落，但千年后的今天人們都仍然承認(rèn)他的這首《春江花月夜》長(zhǎng)詩(shī)“孤篇蓋全唐”人們?cè)u(píng)價(jià)顯然高過(guò)李白的評(píng)價(jià)。你認(rèn)為張若虛是不是著名詩(shī)人呢？所以從古至今，寫(xiě)詩(shī)之人比寫(xiě)小說(shuō)的文人要性情高雅，詩(shī)一直比小說(shuō)更雅典。所以咱們現(xiàn)在民間仍有許多優(yōu)秀默默無(wú)聞的好的詩(shī)人們?cè)趯?xiě)詩(shī)。他們的詩(shī)詞因而可能現(xiàn)在甚至今生不出名流行，但不代表他們創(chuàng)寫(xiě)的詩(shī)就都是“爛詩(shī)”。那些網(wǎng)紅大咖的流行各種流量吸粉詩(shī)體也不一定在后世會(huì)千古流傳。這要經(jīng)過(guò)歲月洗禮，要后世文人認(rèn)可才行。世界終究是公平的。</p> <p class="ql-block">四、“著名詩(shī)專(zhuān)家"們認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)比古詩(shī)詞“更容易創(chuàng)寫(xiě)”現(xiàn)代詩(shī)一定要“壓韻"的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block">無(wú)論現(xiàn)代詩(shī)與古詩(shī)詞，如果要寫(xiě)好都需靈感天賦與后天技巧相結(jié)合都很難。不存在古詩(shī)詞難寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)好寫(xiě)的說(shuō)法。詩(shī)的言語(yǔ)要比小說(shuō)用詞簡(jiǎn)雋精煉。古詩(shī)詞雖然在格律上看似是千萬(wàn)篇同一格律體。但你要寫(xiě)好平仄對(duì)仗工整，同時(shí)又能抒情喻意詠志，則非需文字功底優(yōu)秀之人不可成就！所以寫(xiě)好古詩(shī)詞確實(shí)艱苦。那是不是創(chuàng)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)就容易寫(xiě)呢？我以為現(xiàn)代詩(shī)同樣也很難寫(xiě)?，F(xiàn)代詩(shī)源產(chǎn)歐美文學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)后經(jīng)過(guò)徐自摩，戴望舒等現(xiàn)代詩(shī)人們(1949年以前出名的現(xiàn)代詩(shī)人稱(chēng)現(xiàn)代詩(shī)人或者民國(guó)詩(shī)人，1949年以后出名的詩(shī)人統(tǒng)稱(chēng)當(dāng)代詩(shī)人)“拿來(lái)主義"滋養(yǎng)于中國(guó)，揉和印度泰戈?duì)栁⒃?shī)，英國(guó)莎士比亞等風(fēng)格，布局不拘一格。但內(nèi)容仍是高雅抒情，剛開(kāi)始偶有壓韻之作，宜誦讀朗口。但現(xiàn)代詩(shī)絕非一定要壓韻。我們賞析一首詩(shī)絕不能因?yàn)椴粔喉嵕头Q(chēng)其為“分行分?jǐn)嗟姆窃?shī)”，后來(lái)出現(xiàn)當(dāng)代朦朧派如席慕容，顧城，北島舒婷等人才開(kāi)始沖破韻律約束他們不講究壓韻，只講究深遂意象語(yǔ)句唯美雋煉?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)各種怪異各種體口水語(yǔ)低俗化顯然才是失去的詩(shī)的高典雅情與詩(shī)歌主流背道而弛。因此要寫(xiě)了現(xiàn)代詩(shī)可能比寫(xiě)好古詩(shī)詞更需要靈感與創(chuàng)作水平。</p> <p 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