<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"><i>《上海知青》雜志社出版</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"><i>策劃審核：王建國總編</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"><i>《知青時(shí)代》：《上海知青》雜志第二十期截圖</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"><i>美篇插曲：我們這一輩</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"><i>編輯制作：吳桂森</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"> 《知青時(shí)代》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 第二十期篇首語 2014年6月</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 作者：王建國</b></p><p class="ql-block"><b> 風(fēng)起于青蘋之末。</b></p><p class="ql-block"><b> 大凡一個(gè)時(shí)代的開始其鮮明的特征雖已初露端倪，卻往往容易被人們所忽略。風(fēng)尚的流行是由上而下，而趨勢的發(fā)展則由下而上。大趨勢，新時(shí)代之征兆也。當(dāng)今世界重視分析而拙于歸納綜合，互聯(lián)網(wǎng)的天量信息幾乎淹沒了我們的聲音，而歷史的記載往往在乎透過現(xiàn)象來揭示事物的本來面目。</b></p><p class="ql-block"><b> 《大趨勢》的作者奈斯比特正是從一般人不在意的眾多的細(xì)小變化中，歸納出世界發(fā)展的趨勢，預(yù)示一個(gè)全新概念的時(shí)代已經(jīng)來臨。如今個(gè)人的強(qiáng)勢時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，惟有星漢燦爛才能昭示永恒。遠(yuǎn)者如春秋時(shí)代，近者如五四時(shí)代、紅軍時(shí)代……無論過去，現(xiàn)在，將來，皆因其鮮明的時(shí)代特征而成為歷史的指南。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> 如果說美國獨(dú)立前，美國人不知道自己是什么身份，那么今日中國，從某種意義上是否可以這樣認(rèn)為：中國已進(jìn)入知青時(shí)代——千百萬知青的身份已經(jīng)彰顯；千百萬知青的故事已成為國家的記憶；千百萬知青的風(fēng)采正在譜寫中華民族不朽的篇章。</b></p><p class="ql-block"><b> 看見看得到的東西是你的視力，看見看不到的東西是你的眼光。離開歷史發(fā)展的觀念來談對“知青”的考證、釋疑、定論又有多大的意義？誠然眾多的學(xué)術(shù)會議對知青文化的挖掘、論辯、梳理有其一定的價(jià)值，但是，一代知青真正在乎什么恐怕不是學(xué)者們愿意或能搞清楚的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 揭示事物的本質(zhì)是我們走出混沌的第一步。什么才是一個(gè)民族真正的鄉(xiāng)愁？什么才是國家值得珍藏的記憶？誠以為，如果虛無一代知青，我們面對的可能是一個(gè)無所適從的社會，當(dāng)不知道自己來自哪里，這個(gè)社會就會抓狂。知青，作為民族的鄉(xiāng)愁、國家的記憶已深深鑲嵌在歷史的長廊上，鐫刻在廣闊天地里，根植于中華民族的集體記憶中，其情也真真，其意也切切。</b></p><p class="ql-block"><b> “為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”或許我們今天所有的探尋終將回歸曾經(jīng)出發(fā)的原點(diǎn)，而原點(diǎn)的內(nèi)蘊(yùn)隨著社會的發(fā)展已上升到更豐富的層面。竊以為，一個(gè)民族能被世界重復(fù)的文化原點(diǎn)愈多，其發(fā)展的前景也就愈廣闊，愈有希望。</b></p> <p class="ql-block"><b> 五四時(shí)代、紅軍時(shí)代已給世界留下了深刻的印象，那么今日知青時(shí)代對世界的影響已不可同日而語。如果說，五四時(shí)代發(fā)軔于幾個(gè)“點(diǎn)”，紅軍時(shí)代勃起于幾個(gè)“片”，而知青時(shí)代興起則是中華民族整個(gè)“面”?？梢赃@么說，科學(xué)、民主是五四時(shí)代的標(biāo)志；自由、獨(dú)立是紅軍時(shí)代的旗幟；中國夢則是知青時(shí)代的共同追求?！爸袊鴫舨粌H關(guān)乎中國的命運(yùn)，也關(guān)乎世界的命運(yùn)”。世界正在領(lǐng)略、正在感受知青時(shí)代，其有可能改變?nèi)藗儗δ壳笆澜绲膫鹘y(tǒng)看法。</b></p> <p class="ql-block"><b> 當(dāng)巨變中的民族于喧囂中抖落了時(shí)光的塵埃，我們看到的是一代知青的本色。知青順勢而上，順時(shí)而謀、順道而行，順乎廣闊天地，終能大有作為，知青，成為時(shí)代的主導(dǎo)者，見證者，親歷者。是歷史的巧合，國運(yùn)的偶然？還是上蒼的安排，民族的推薦？抑或是一代知青努力必然結(jié)果？</b></p> <p class="ql-block"> <b>這是今日中國一次美麗的誤會，亦是歷史的詭譎之處，雖然學(xué)者們有不同的解釋，然而重要的是誰更能揭示事物的本質(zhì)，有此慧根便能得道。</b></p><p class="ql-block"><b> 千百年來，文化的足音撫慰心靈，時(shí)代的鐘聲激蕩人生。五四時(shí)代、紅軍時(shí)代知有多少風(fēng)云人物？新世紀(jì)的知青時(shí)代又有多少夢想等待實(shí)現(xiàn)？中國文化正在轉(zhuǎn)型，我們需要文化上的自覺，面對知青時(shí)代的到來，國人準(zhǔn)備好了嗎？</b></p><p class="ql-block"><b> 問題在于，我們對前方的道路應(yīng)該有一個(gè)清楚的感覺、一個(gè)清晰的思路，一個(gè)清醒的認(rèn)識——</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 歷史把重?fù)?dān)和榮耀同時(shí)交給了知青，只是因?yàn)闅v史更青睞一個(gè)有耐力和定力的時(shí)代，耐能恒久，定能生慧，不隨物流，不為境轉(zhuǎn)。一代知青走到今天，開始了一個(gè)時(shí)代：處紛爭中持一份冷靜，在世俗中有一種追求，于平常中見一份崇高。青春是可以這樣定義的——生命的深泉在涌動；激情是可以這樣理解的——理想的火焰在燃燒。一代知青慎終如始，自我洗禮。雖然有太多的理由可以哀愁和訴求，但更多的是選擇了堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)。一代知青其不可替代性已為歷史所明鑒。 知青時(shí)代為今日世界詮釋了共同的夢想，五千年的中華文化再度滋潤這個(gè)世界。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 知青文化肇始至今，已歷不惑。天地為爐，道法自然，其精神千錘百煉終將大行于世：其為傳承中華文化賦予了新的內(nèi)涵；為時(shí)代和理想相融提供了新的契機(jī)；為重鑄中華民族精神奠定了新的基石；為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的天地。</b></p><p class="ql-block"><b> 知，不惑也；青，未了也。知為貴，青為重，世界潮流，立潮頭者其誰？一人不足慮，千萬者風(fēng)流終成氣候。</b></p><p class="ql-block"><b> 辛亥已降，百年風(fēng)云，萬千法門，今日歸于一統(tǒng)，融于中國夢。國人額手稱慶，一個(gè)偉大的時(shí)代——知青時(shí)代已經(jīng)來臨！</b></p>