<p class="ql-block"> 二月十五馬平村的土地廟會赫赫有名，但知道馬平村普濟(jì)橋的人卻寥寥無幾！白云山下興國寺遠(yuǎn)近聞名，但是興國寺南邊的佛順橋卻鮮為人知！</p><p class="ql-block"> 白云山有一塊石牌坊上的楹聯(lián):"門環(huán)翠幛諸峰拱，座向流泉一院清″。這幅對聯(lián)里的"流泉″就是《白云山傳說故事》里給當(dāng)年乾隆皇帝賞曰:"數(shù)山只數(shù)白云山，數(shù)泉只數(shù)白甘泉"，然后拜干的白甘泉！</p><p class="ql-block"> 白云山下有一座堯帝避暑宮與號稱"第一國寺″的興國寺，也就是東姚鎮(zhèn)老百姓口中所說的"南寺″。清末《重修林縣志》的《寺觀》篇目中記載:"興國寺，縣東南東姚集南，有金大定四年(1164年)間興國院牒石刻″。1979年興國寺被林縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位！ </p><p class="ql-block"> 興國寺有3個龜馱雕龍碑，院子里東邊的《興國寺碑》高3.76米，寬1.1米，厚0.3米。雕龍碑頭高1.8米，寬1.2米，厚0.4米。碑頭陽面篆刻"興國寺碑″四個大字，陰面楷書"紀(jì)名″。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 古相林邑東五十里許，村曰姚，姚之南有寺曰與國，山神廟在其東廟下甘泉出焉，避暑宮在其西傍，有石塔十餘硆砑錯立如玉筍狀環(huán)列左右，又有東岳祠，七佛塔之奇勝。世傳七佛塔有青白二龍，歲旱禱雨應(yīng)，天然靈秀，萃于此境。名人碩士，自古迄今，莫不覽勝于斯而寄跡焉。故父老祖?zhèn)髟?"避暑宮者，堯昔夏巡，嘗憩于此，而是得名?！?lt;/p><p class="ql-block"> 大明成化十五年(1479年)已亥春月吉旦立石</p><p class="ql-block"> 彰德府陰陽正術(shù)韓榮 林縣陰陽訓(xùn)術(shù)?忠</p><p class="ql-block"> 東姚鎮(zhèn)玉崇村一塊《德周行旅》碑，碑文記載:</p><p class="ql-block"> 姚鎮(zhèn)西南大莊至馬平村十?dāng)?shù)里為南北通衢商旅不絕 然路途窄險加之損壞崎嶇萬狀艱於行走 頊仆顛危無不輿歎又自柳樹溝至興 泉村奇石層疊阻隘難行 前清特授奮武騎尉七品御候選撥總郝天培 補修路主 駐彰德府營務(wù)稽查安陽縣知 范壽銘 中華民國元年(1912年)歲次壬子仲冬之月 吉旦 公竪 </p><p class="ql-block"> 這2塊碑文上都記載"東姚"曰"姚"，可信度高，一會兒讓你們看一下下面這些碑文上的字，是不是現(xiàn)代人的杜撰！許多文章說"東姚″是傳說中的后秦主姚萇在此設(shè)立露臺(古時又稱為靈臺，用于觀察天文氣象)位居林縣東南、后各取一字為東姚。但這個沒有歷史證據(jù)、碑文說明，東姚韓莊、合二廠這2個村盛產(chǎn)鐵礦，白象井有白云石(鎂礦)，白云石是組成白云巖和白云質(zhì)灰?guī)r的主要礦物成分。白云石可用于建材、陶瓷、玻璃和耐火材料、化工以及農(nóng)業(yè)、環(huán)保、節(jié)能等領(lǐng)域。"窯"產(chǎn)"瓷″天經(jīng)地義，至于何時"窯″更"姚″卻無典可查！</p><p class="ql-block"> 《西游記》里我們可以看到唐朝是盛行佛教的朝代，《少林寺》十三棍僧救唐王的故事不知真假，也許是唐朝史官為尊皇諱故意隱去這一歷史？《棍術(shù)圖說》序言中，梁啟超寫道：“隋大業(yè)末，天下亂。流賊萬人將近少林寺，寺僧將散走。有老頭陀持短棍衛(wèi)賊鋒，當(dāng)之者皆辟易，不敢入寺。乃選少壯僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧眾以棍破之，敘其首功，十三人封賞有差，用棍御敵，此為確證明。” 但是李世民對佛經(jīng)的翻譯能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于后秦姚興，李世民棄道入佛是一種政治上的利用與他的所做所為佛教所說的因果報應(yīng)自相矛盾，而姚興在位時推崇佛教、儒學(xué)，對北方漢文化的延續(xù)有一定貢獻(xiàn)，邀請姜龕、淳于岐等大儒到長安講學(xué)，并讓太子姚泓拜淳于岐為師。弘始三年（401年），親迎鳩摩羅什入長安，組織了大規(guī)模佛經(jīng)翻譯事業(yè)，廣建寺院。興國寺的建立，"窯″改"姚″字的來歷是否因此而來呢？</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在我們說一下興國寺南邊的佛順橋，橋下當(dāng)年應(yīng)該是自西向東的白甘泉，"廟下甘泉出焉″，此橋是當(dāng)年興國寺通往白云山的必經(jīng)之路。佛順橋是座雙層三孔石拱橋，長約4.5丈，高約2丈，是東姚鎮(zhèn)為數(shù)不多的石拱橋之一。</p><p class="ql-block"> 興國寺門口有一個龜馱雕龍碑《興國寺重修水陸殿佛順橋碑》，此碑碑頭高1.2米，寬1.02米，厚0.36米，碑頭南面刻有"皇圖鞏固″四個字。碑身高2.46米，寬0.98米，厚0.32米。龜座長2.32米，寬1.05米，高0.5米。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 大清康熙四十四年(1705年)歲次乙酉六月廿日</p><p class="ql-block"> 文林郎知林縣事熊遠(yuǎn)寧，文林郎知林縣事趙昌國，文林郎知林縣事廖鳳徵，磁營右司分防林縣劉鈵，儒學(xué)教諭張景良、楊大龍，署儒學(xué)教諭舉人張大椿，湯陰縣副榜貢生司文澤，林縣典史胡大銓，林縣典史吳邦廉，彰德府道紀(jì)司高清議，訓(xùn)導(dǎo)孫杰、魏襄，庠生王運秀、田芳</p><p class="ql-block"> 興國寺院內(nèi)西邊的第3個龜馱雕龍碑是《興國寺重修水陸五佛雷音以及伽藍(lán)達(dá)摩諸殿序》，碑總高4.27米，龍體碑頭高1.1米，寬1.17米，厚0.38米，陽面篆刻"興國寺碑″，陰面楷書"紀(jì)名″。碑高2.67米，寬1.05米，厚0.32米。碑座為龜體，高0.5米，長2.45米，寬1.05米。左右兩邊上為古錢文和牡丹花圖案，中為巨龍捕蛛和喜上梅梢圖案，下為席文圖案。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 嘗考之邑乘，隆慮名寺雖多，而最上者惟四姚興國其一焉。樹林環(huán)抱，泉水瀠洄，其西南諸峰隆崇嵂崪，繞若連珠，尤堪入畫然……故說者謂帝堯巡幸，嘗息憩於斯。竊思此地當(dāng)時堯時荒僻殊甚，荊棘叢中，鸞輅何由而至？其說似未可信！又有謂魏晉姚王諱萇者，曾於是就梵宮作避暑處焉。此在明帝以后佛入中華，寺宇漸啟，其說庶乎近之？……</p><p class="ql-block"> 大清乾隆十五年(1750年)歲在庚午季秋丙戌吉旦立</p><p class="ql-block"> 此碑文也稱"東姚″曰"姚″，但對于東姚的來歷也只說"其說庶乎近之？″</p><p class="ql-block"> 再看興國寺《興國院牒》碑文記載:</p><p class="ql-block"> "尚書禮部牒″:相州林慮縣東姚村寺，主僧即奛狀告……大定四年(1164年)六月</p><p class="ql-block"> "創(chuàng)修興國寺記″維那會首僧，即派東姚村維那頭張佐、郭口……大定二十三年(1183年)三月初六日</p><p class="ql-block"> 七佛寶塔東側(cè)"重修七佛亭記″碑高0.65米，寬0.35米，厚0.3米。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 今有河南彰德府林縣東姚南山，古剎道場，七佛寶塔，發(fā)心修造……正德七年(1512年)六月十三日立石</p><p class="ql-block"> 《啟建地藏寶殿之記》碑高1.13米，寬0.6米，碑文記載:</p><p class="ql-block"> 切以林邑施東南四十五里許，乃有山名七佛寶山。其山絕頂，諸山之中，翠境風(fēng)巒，清涼幽靜，圣賢顯現(xiàn)。前朝姚國之基，累朝未載。大明一統(tǒng)，今欲發(fā)心……</p><p class="ql-block"> 時龍集正德玖年(1514年)促冬上旦吉日造惟春、惟照立</p><p class="ql-block"> 《增添香亭供桌記》碑立于七佛寶塔東側(cè)，碑高0.66米，寬0.33米，厚0.28米，碑文記載:</p><p class="ql-block"> 彰德府林縣九曲庵住持僧惟春，發(fā)心重修七佛寶塔、地藏面前香亭一所，供桌兩張。</p><p class="ql-block"> 正德十一年(1516年)九月十五日建立</p><p class="ql-block"> 《初建水陸殿碑記》碑立于白云山水陸殿檐下東側(cè)，碑高1.32米，寬0.69米，厚0.15米，圓額碑頭，上書"水陸碑記″四字。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 林邑東南四十余里許，地名曰東姚。有南山一座……有姚君領(lǐng)股肱將王通等，始為初建。</p><p class="ql-block"> 時大明嘉靖肆拾壹年(1562年)歲次壬戍仲冬吉日上旬建立</p><p class="ql-block"> 《重修白雲(yún)山寺記》碑高1.41米，寬0.65米，該碑現(xiàn)鑲嵌于白云山佛祖殿后墻西側(cè)，碑文記載:</p><p class="ql-block"> 我姚四周皆山也，其西南一峰，含茲吐潤，絕勝諸山?！C案邑志曰:"古寺而無其名，又以云山名其寺焉?！濉?lt;/p><p class="ql-block"> 時萬歷己未年(1619年)七月十六日</p><p class="ql-block"> 《重修水陸殿補塑圣像碑記》碑高1.6米，寬0.7米，厚0.17米，現(xiàn)鑲嵌于老君殿外北山墻上西側(cè)，碑文記載:林治東南四十里許，有鎮(zhèn)曰東姚，鎮(zhèn)南西隅有山，其頂峙浮屠塔一座，歷無稽。以鎮(zhèn)之形勝而言，東有七山為龍，西有塔山為虎，龍低虎高。識者曰:"鎮(zhèn)之鄉(xiāng)官無出焉。″以此也，且山之面向南，鎮(zhèn)其背也。其山眾圣云集，常祈雨靈應(yīng)焉。南有玉皇殿一所，登其巔，南望淇源，光明炯達(dá)，一帶之瑞氣萃焉。以故，山之南人多富足。其山之殿宇圣像，嶺南人為功名顯赫。塔西有水陸殿五楹，自大唐天寶年間(742一755年)，有姚君領(lǐng)王通等創(chuàng)建焉。</p><p class="ql-block"> 時康熙歲次二十@年(1682–1690年)六月</p><p class="ql-block"> 《康熙二十六年七月內(nèi)金妝水陸殿圣像》碑高1.32米，寬0.7米，厚0.22米，上刻"金妝碑記″四字。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 今東姚鎮(zhèn)西南有白云山一座，上有七級浮屠寶塔，不知建在何時，靜神殿森列。山之靈，其泉涌於東南，虞王避暑宮達(dá)於東北……</p><p class="ql-block"> 時康熙歲次丁印(1687年)十一月初九日</p><p class="ql-block"> 《金妝三教添執(zhí)元帝等神像序》碑高1.07米，寬0.63米，厚0.18米，現(xiàn)存放于前東院"三官殿″南山墻下。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 林邑東南五十里許，有集名曰東姚，集之西南三里許，有尖山多發(fā)白云，故俗號白云山。…</p><p class="ql-block"> 康熙三十七年(1698年)六月初伏日立</p><p class="ql-block"> 《初修觀音堂記》碑高1.06米，寬0.66米，厚0.2米，現(xiàn)立于"文王殿″檐下。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 是林邑東南四十余里，名鄉(xiāng)號曰東姚，面南一山，峻及于天，而峰巒之嗟，導(dǎo)壓于眾頂，而高大之莫及。</p><p class="ql-block"> 《創(chuàng)修麥奶奶廟碑記》碑高0.92米，寬0.54米，厚0.15米，上有"流芳百代″四字，現(xiàn)立于老君殿檐下南側(cè)。碑文記載:</p><p class="ql-block"> 麥奶奶者，因何而起乎？有女巫者，謂神附其體，借其口傳言云:"是麥奶奶自河南回返，默佑?xùn)|姚川麥禾豐收之?！?lt;/p><p class="ql-block"> 民國拾陸年(1927年)十二月吉立</p><p class="ql-block"> 《創(chuàng)建靈官殿內(nèi)無元壇神像序》碑高1.78米，寬0.71米，厚0.24米，現(xiàn)被棄于"靈官殿″下的山坡上，碑文記載:</p><p class="ql-block"> 今我東姚鄉(xiāng)巡秦君，諱王者，與道人王仙會工人傅王等，靈官殿于白云山陰，說者以為此小善也，豈足以成名？……</p><p class="ql-block"> 時康熙四十七年(1708年)閏三月二十日吉旦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> "集″在中國，大約起源于殷周?！兑住は缔o》曰：“日中為市，致天下之民，聚天下之禍，交易而退，各得其所?！?lt;/p><p class="ql-block"> 北宋元豐年間以前，鄉(xiāng)是縣以下一級“實體政務(wù)”區(qū)劃！</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)，最早見于春秋時期的《國語·周語》是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。鎮(zhèn)的名稱最早正式出現(xiàn)在北魏時期，是國家在北方邊境設(shè)置的軍事要塞，所以又稱為“軍鎮(zhèn)”，到了五代時期，軍鎮(zhèn)完成了向商鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)變。宋代是中國市鎮(zhèn)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點，不過市鎮(zhèn)真正發(fā)展起來卻要到明清時期了。</p><p class="ql-block">明中期以后北部邊防對軍需物品的需求，促進(jìn)了各地手工業(yè)的興盛，自然也刺激了這一時期手工業(yè)市鎮(zhèn)與商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展。這樣的狀況幾乎一直維持到清中期的乾隆時期。</p><p class="ql-block"> 1940年林縣解放，1958年成立東姚公社，1984年改為東姚鄉(xiāng)，1988年改為東姚鎮(zhèn)！</p><p class="ql-block"> 西漢高帝二年（公元前205年），置縣，以西鄰隆慮山取名置“隆慮縣”，東漢延平元年（公元106年），因避殤帝劉隆諱，改名林慮縣。金貞佑三年（公元1215年）改稱林州，元至正二年（公元1336年）降州為縣，六年（公元1340年）復(fù)升為州，明洪武三年（公元1370年）始稱林縣。</p><p class="ql-block"> 看了上面這么多的碑文，稱東姚鎮(zhèn)為"姚″的有4塊碑，稱為"東姚″的有10塊碑，石頭是死的，人是活的，這些在東姚鎮(zhèn)現(xiàn)存的碑文到底哪一個是真的呢？但這些都似乎已經(jīng)不再重要，也不必浪費太多的時間去研究這個話題，這些歷史遺留下來的碑文卻很十分清楚地向我們證明了東姚鎮(zhèn)過去在歷史中的交通、軍事、經(jīng)濟(jì)的地位是多么的重要！興國寺和白云山的佛、道、儒文化長盛不衰，"東姚人杰地靈物阜民豐，白云鐘靈毓秀祥云縈繞″！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>