<p class="ql-block"> 金器及青銅器是博物館一展館里的展品，2004年5月建成開放，展示主題為“三星伴月---燦爛的古蜀文明”，陳列內(nèi)容與展線節(jié)奏動(dòng)靜結(jié)合，波瀾起伏，以其融知識(shí)性、故事性、觀賞性、趣味性于一爐的詮釋方式，有力揭示出三星堆文物的深刻內(nèi)涵，集中反映了三星堆文明的輝煌燦爛，清晰勾勒出古蜀歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，給人以身臨其境，故國(guó)神游之感。</p> <p class="ql-block">銅大立人像 商代晚期 公元前1250年---前1100年</p> <p class="ql-block">銅像基本采用寫實(shí)手法，按真人的高矮、比例、動(dòng)作塑造，同時(shí)對(duì)眼、耳及雙手作了較大的夸張，以此強(qiáng)化人像超凡的一面，似乎表現(xiàn)的是一個(gè)具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。人像站立的方臺(tái)，可理解為作法的道場(chǎng)---神壇或神山。目前學(xué)界較傾向于認(rèn)為，大立人像的身份是三星堆古蜀國(guó)集神、巫、王三者身份于一體的最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。</p> <p class="ql-block">大銅人手里拿的是什么物件，學(xué)界的猜測(cè)不一，有說是象牙，有說是權(quán)杖，亦或玉璋……</p> <p class="ql-block">從開挖的五號(hào)坑中發(fā)展一個(gè)小銅人，手里握著的竟是龍頭杖。</p> <p class="ql-block">青銅大立人的底座，工藝復(fù)雜。</p> <p class="ql-block">底座上的圖案精湛。</p> <p class="ql-block">大立人衣服上的紋飾，上面刻有五條龍型圖案。</p> <p class="ql-block">中空的黃金權(quán)杖，在國(guó)內(nèi)考古中第一次發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">權(quán)杖的一頭刻有魚的紋飾</p> <p class="ql-block">另一頭是鳥的紋飾。</p> <p class="ql-block">金箔魚形飾</p><p class="ql-block">商代晚期</p><p class="ql-block">公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">金箔虎形飾</p><p class="ql-block">商代晚期公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆一號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">金面罩</p><p class="ql-block">商代晚期</p><p class="ql-block">公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆一號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">金面罩是用金皮錘拓而成，其形制與金面銅人頭像的金面罩相同，推測(cè)也應(yīng)有銅人頭像與之匹配。金面罩不僅象征權(quán)力與地位，同時(shí)還具有濃郁的神巫文化色彩，三星堆金面罩與古希臘、古埃及等地區(qū)的金面罩外形相似，有學(xué)著認(rèn)為這是古蜀人在采取吸收西亞近東文明的類似文化因素基礎(chǔ)上，再按照自身的文化傳統(tǒng)加以改造創(chuàng)新而成。</p> <p class="ql-block">古埃及、古希臘的金面罩與中國(guó)早期金面罩對(duì)比</p> <p class="ql-block">銅公雞</p><p class="ql-block">商代晚期公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">銅尊殘件</p><p class="ql-block">商代晚期</p><p class="ql-block">公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">銅蓋紐</p><p class="ql-block">商代晚期</p><p class="ql-block">公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">銅虎</p><p class="ql-block">商代</p><p class="ql-block">公元前1600---前1200年</p><p class="ql-block">1981年三星堆遺址采集</p> <p class="ql-block">銅牌飾</p><p class="ql-block">商代</p><p class="ql-block">公元前1600---前1200年</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">銅虎形器</p><p class="ql-block">商代晚期公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆一號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">三星堆青銅器制作流程</p> <p class="ql-block">銅神樹</p><p class="ql-block">商代晚期</p><p class="ql-block">公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">神樹底座為山形，象征神樹聳立于神山，底座三面各鑄一方臺(tái)，上有一雙手作握物狀的跪坐人像，或是表現(xiàn)巫師祭祀神山和神樹、作法登天的情境，其雙手所握之物可能是璋或者其他與“通天”法事密切相關(guān)法器，樹干上套“璧形器”，或系對(duì)神樹“通天”功能的強(qiáng)調(diào)，神樹樹干上鑄有銅環(huán)紐，估計(jì)原掛有銅鈴、銅掛飾、金箔等裝飾品。</p> <p class="ql-block">三星堆二號(hào)祭祀坑共出土8棵青銅樹，均被砸爛并經(jīng)火燎，大多殘缺不全。其中以修復(fù)后的一號(hào)銅神樹體量最大、造型最復(fù)雜且最具代表性。目前可大致了解構(gòu)型特征的尚有兩株中小型銅樹以及銅樹座、銅樹枝、銅花果、銅鳥等局部構(gòu)件。諸青銅樹圖像各異，推測(cè)應(yīng)有各自的特定涵義，且有特定的施用場(chǎng)合，與中國(guó)古史傳說中東方“扶?！薄⒅醒搿敖尽?、西方“若木”等神樹有著極為密切的聯(lián)系。三星堆青銅樹是古蜀人神話宇宙觀具象化的物質(zhì)載體，是常設(shè)于宗廟并適時(shí)施用于相應(yīng)隆儀的通天神器。</p> <p class="ql-block">底座及跪坐人像</p> <p class="ql-block">神樹上的鳥</p> <p class="ql-block">樹上的飾品</p> <p class="ql-block">銅神樹殘件</p><p class="ql-block">商代晚期公元前1250---前1100年</p><p class="ql-block">1986前三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">銅神樹殘件</p> <p class="ql-block">銅神樹殘件</p> <p class="ql-block">銅神樹殘件</p> <p class="ql-block">銅神樹殘件上的精美圖案</p> <p class="ql-block">青銅搖錢樹</p><p class="ql-block">東漢 公元25---220年</p><p class="ql-block">1990年廣漢市三水鎮(zhèn)出土</p> <p class="ql-block">此株搖錢樹樹座為紅陶綠釉，上塑神獸。樹頂鑄朱雀，樹干上插有六層四出枝葉，葉片上鑄西王母、瑞獸及歌舞雜技、狩獵等人物形象，其間巧飾銅錢，凡400余枚，寄寓了人們羽化成仙的思想及對(duì)財(cái)富的向往。</p> <p class="ql-block">搖錢樹的底座</p>