順訪蕭紅故居

一杯咖啡

去年九月，在回訪黑龍江農場的途中順道呼蘭。早就知道蕭紅的故居在呼蘭，幾次去哈爾濱都動過訪問的念頭，卻一直未果，這次總算如愿。 從哈爾濱驅車北行二十多公里，便來到了蕭紅的故居所在地呼蘭區(qū)。 呼蘭，自古以來一直是座不見經傳、素顏質樸的小城，直到2004年才撤縣建區(qū)。 蕭紅筆下的呼蘭，只是僅有二條街的小城鎮(zhèn)，愚昧落后，貧脊荒涼，冬天能把這里的一切都凍裂。 沒想到，這片貧脊寒冷的土地曾還有過“滿洲谷倉”的美譽；更沒想到，就是這座素顏無華的小城，居然還孕育出了一位熾烈脫俗，不循常規(guī)的女子：她筆下的文字世評甚高讓人仰之；她一生顛沛流離，曲折多難又讓人俯首默然。俯仰之間，影影綽綽感受到了這位民國才女的人生——既燦爛瑰麗，隨性逐情卻又命途多舛，茫然無措。 曲終人散，不能不讓人徒留無奈空嘆息：人生諸事，何以一經發(fā)生在她的身上，就變得如此的不堪？ 這位在中國的現代文壇上頗有影響的女性作家，英年早逝，1942年病故于香港一所小醫(yī)院里，年僅31歲。在不到十年的創(chuàng)作生涯里，卻給近代文壇留下了100多萬字的文學珍品。 如今的呼蘭，早已成了一個既熱鬧又具有現代風的城區(qū)。即便如此，我還是隱約覺得：它如今的昂然與自信，多少還是仗著蕭紅的氣血，她的代表作——《呼蘭河傳》，早就為這座城市留下了注腳。 故居入口 　　蕭紅的故居坐落在呼蘭的城南，幾經修繕，保存完好。青磚青瓦，一看就知道是清末傳統(tǒng)的八旗式住宅，滿族民居的風格昭然。故居占地七千多平方米，想必當年也是富庶人家。大宅分東西兩院，東院自住，西院則出租于他人。故居的正門裝飾的頗為講究，不知當年是否就是這番模樣。 院子的中央坐落著蕭紅的塑像，一身素白，左手拿著一本尚未看完的書，右手輕托著下顎，神色安然，意味深長。似沉思，似回顧，似內省。曾經所有的一切：無論好與壞；無論對與錯，此時此刻，都已隨風而去。 這個院子足夠的大，除了綠化有所調整外，其它基本保持原來的格局。不過即便是恢復到過去的原始狀，單憑這開闊的氣韻也足以讓人覺得舒心愜意。能在這樣優(yōu)渥的環(huán)境下長大的孩子，我想，其童年一定是很快樂的。 然而，蕭紅不是。蕭紅的童年是孤寂的。 孤獨，有來自與生俱來的天性，也有是受周圍環(huán)境的影響。蕭紅是屬于后者。 幼年喪母，繼母疏淡，生父無情，讓幼年的蕭紅，對這個“家”的印象一直是黯淡壓抑的。日積月累，對蕭紅的人格鑄成有著不可逆轉的影響。好在祖父視她如掌上明珠，孤伶的身后總算有了些依靠。祖父予她快樂，予她溫暖，人世間的一絲溫情在祖父的身上得以無限放大。 蕭紅在以后的一篇文章中寫道：“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛?！?lt;/span> 東院正屋 　　東院的正屋，曾是蕭紅和父母的居室。故居的陳列室就設置在正屋。堂屋中央放置著一個展現故居原貌的砂盤模型；東西兩側各有二間房，東側二間房陳設著蕭紅日常曾用過的小飯桌、梳妝臺、躺箱、茶桌等原始物件；西側二間房則陳列著蕭紅生前的照片、蕭紅的著作、“張家的族譜"、研究蕭紅的論文集以及各路名人的留影和題詞。其中包括蕭軍和端木蕻良的墨筆。 如果看過湯唯主演的《黃金時代》，對蕭軍和端木蕻良這個二人一定不會陌生。這三人的情感糾纏，猶如深水漩渦，攪得揭地掀天。尤其蕭紅，為這團亂麻似的情感糾葛，沒了自我，耗盡了自己畢生的精力。 蕭紅是在人生最落魄的時候，遇上蕭軍的。初見的一次促膝長聊，蕭紅恍然覺得：這個世界上，似乎再也沒人能像蕭軍那樣讀懂她、理解她、看透她。兩人相見恨晚，情感撞擊出的火焰迅速地燃燒起來，一發(fā)不可收。一切來的如此迅速，如此激情澎湃。此時此刻，他（她）們已無暇顧及任何世俗眼光，也來不及去念及過往和思考未來。就這樣，蕭紅懷著前夫的孩子便與蕭軍開始了同居生活。 情到濃處，萬般皆好。蕭軍不僅給蕭紅帶來了希望與歡愉，同時也帶領著她走進了文學的殿堂。 于是，近代文學史上便有了珠聯璧合的“二蕭”之稱。 然而，“成也蕭軍敗也蕭軍”。蕭紅深愛蕭軍，蕭軍也愛蕭紅，但蕭軍天性使然，愛的豈止是蕭紅一人？ 愛情雖并非是一定要從一而終，但危機四伏的愛情注定會釀就悲情。 蕭軍的博愛，終于讓蕭紅無法再忍受。放手吧，即使再愛又能如何！ 有人走了，也有人來了。 端木蕻良，是他們倆共同的朋友。端木對蕭紅暗戀許久，一直苦陷于“二蕭”的情感糾葛之中。 有若宿命的輪回。蕭紅這次是懷著蕭軍的孩子和端木蕻良走進了婚姻的殿堂的。在蕭紅的三次婚姻中，這是唯一一次有婚禮形式的明媒正娶。蕭紅在婚禮上對朋友說：“我對他沒有什么過高的希求，只是想過正常的老百姓式的夫妻生活?！?lt;/span> 終究愛情是一回事，婚姻又是另一回事。蕭紅心中所希冀的“老百姓”式的婚姻生活最終也未能如愿。 心底渴求“老百姓”式的婚姻生活，卻不具備“老百姓”式的情感基礎，這本身就是對生活的一種苛求。因此對蕭紅來說，是場永遠不及的夢。 蕭紅，一生都似在尋求“真愛”，卻求而不得，反讓“愛”弄得遍體鱗傷。 “洗盡鉛華始見真?！?lt;/span> 如今，這兩人的墨筆都安靜地存身于蕭紅故居的陳列室里。紀念也好，述說也罷，無爭無擾，無欲無求，風輕云淡，恍如一夢。 蕭紅生父寫的對聯 　　東屋房門的兩側，有一副木刻的對聯。 上聯：“惜小女宣傳革命粵南歿去” 下聯：“幸長男抗戰(zhàn)勝利蘇北帰來” 這是一九四七年，蕭紅的生父張廷舉來到老宅，觸景生情，為自己的一雙兒女寫下的一副對聯，后人將其刻在了木板上。 這幅對聯，言簡意賅，對仗工整，平仄協調。不難看出，老先生的文字功力實屬不俗。 后花園 　　從正房穿過，屋后還有一個非常大的院子。雖然略顯荒蕪，但在《呼蘭河傳》中被蕭紅稱之為“具有神秘色彩的后花園”?；ú荨⒚鄯?、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱——無窮的野趣，給蕭紅寂寥的童年帶來了莫大的驚喜與快樂；和祖父一起平躺在荒草地上，臉上蓋著舊草帽，享受正午溫暖的陽光更是她一生中最溫馨的記憶。 一生疲于奔波的蕭紅，在生命的彌留之際，突然有了特別想回呼蘭老家的念頭。我想，該不是在冥冥中聽到了來自童年的“后花園”以及“老祖父”的親切呼喚了吧！ 蕭紅故居的西側，還有一座蕭紅紀念館。館體設計依舊是沿襲青磚青瓦的風格，與故居融為一體。 館內面積雖不算很大，但展出的均是些珍貴的實物，相關的圖文資料也非常詳盡。特別是魯迅寫給蕭紅和蕭軍信函的復印件，讓展示內容的質量瞬間得以大幅提升。當年在文學創(chuàng)作的道路上艱難跋涉的年輕人，倘若能得到魯迅先生的提攜，那是莫大的榮幸?！岸挕笔菫閿挡欢嗟男疫\者。尤其是蕭紅。 魯迅是很看好蕭紅的，并為蕭紅的《生死場》作序。序中這樣寫道：“……北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作家的細致的觀察和越軌筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！?lt;/span> 魯迅還曾預言道：“蕭紅，是當今中國最有前途的女作家，很可能成為丁玲的后繼者，而且她接替丁玲的時間，要比丁玲接替冰心的時間早得多?！?lt;/span> 可惜沒能等到含苞花蕊的盛開，生命戛然而止。 臨終前的蕭紅是那樣的悲絕那樣的不甘。她在一張紙上寫道：“我將與碧水藍天永處；留得那半部‘紅樓’給別人寫了……身先死，不甘，不甘！” 是啊，不甘。又能奈何？ 從紀念館出來，我重新整理了一下思緒，卻從蕭紅的身上引出了一個似相干又不相干的聯想：就文壇而言，似乎存在著一種奇特的現象——但凡在文學上頗有造詣的女性，只要一涉及情感，不是驚天動地就是肝腸寸斷。 如：民國時期名噪一時的才女張愛玲。當張愛玲遇到了自己生命中的第一個“真命天子”——胡蘭成，在感情上便徹底淪陷了。連她自己都說：“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來?！?lt;/span> 這么癡情又這么卑微，換來的結局卻是以吳蘭成的情移他人而告終。然而這才是剛開始，一切遠未結束……。 再如臺灣的三毛。這個一直在滾滾紅塵中漂泊的女性，在感情上備受挫折。心灰意冷時遇上了西班牙男孩—荷西，火星四濺，義無反顧地攜手走進了撒哈拉沙漠。荷西從此再也沒走出來，三毛只能把那份癡心永遠留在了撒哈拉沙漠。自覺掏空了的心，從此再也沒被填滿過。 如果說，張愛玲和“三毛”的所為可歸結于布爾喬亞的價值觀，那么和“二蕭”曾有過交集并住過延安窯洞的丁玲，應該算是十足的布爾什維克了吧。可她的情感世界更是驚世駭俗。 一邊是久處不厭的胡也頻，一邊是充滿新鮮感的馮雪峰。她覺得在這樣的二個男人里做抉擇實在太難了，于是便提出干脆三個人一起生活的想法。沒想到，她的這個想法竟然得到了這二個男人的首肯，而且三人在情感的處理上，居然能達到微妙的和諧。 或許是丁玲太新潮太勇敢，太聽從本心了：你們男的既然可以納妾，女的為何就不能有“一夫二夫”呢？如果真是這樣，倒也真誠坦白。 最終她還是覺得三個人的愛情實在是太擁擠了，又分開了。后來還有很多的后來，這里就不去說它了。 轟轟烈烈，悲悲切切。她們的一生仿佛都是在尋求愛。至再至三。 幸好，這不是女性的集體癥候。 張愛玲最后好像是有點明白過來了。她說：“我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而，制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。” 她們的文化結構以及對文化的滿格悟性，似乎都能看透世塵的浮華，卻唯獨沒能將她們自己真正看透。

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