溯源納西秘境

嘉嘉

今年春節(jié)，在熱爰少數(shù)民族文化的兒女們的建議下，我們避開了疫情后人潮如涌的麗江熱門景點，走進大山深處，找?guī)讉€小眾景點看看，開啟了探尋納西秘境的溯源之旅。 　　一丶白沙村落，三多閣，玉湖村 白沙古鎮(zhèn)位于麗江城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，是納西族的古都、世界級“古納西王國 ”，曾經是納西族麗江政治、經濟、商貿和文化的中心。?納西族文化的重要發(fā)源地之一，是麗江的一個民族文化豐厚景點。我們到達白沙古鎮(zhèn)時，仍然是車流如注，人流如潮的擁擠。己不再是小眾，是大眾了。但附近村寨的民居院落都有濃郁的納西文化。避開熱點，進入附近村落，體味納西文化。 　　朋友家開的闊留古民居就在白沙三朵閣附近，去坐春客，順便瞻仰三朵閣。 　　民居里有帶火塘的客廳，有濃濃的納西民風。 客廳內有活化石文字一－東巴文掛圖 柱掛裝飾是帶有福氣的牛頭和葫蘆。 　　午歺中有具有納西飲食文化特點的麗江粑粑，酥油茶，雞豆涼粉，米灌腸等特色小吃。席間還唱摩梭（納西族分支）民歌，午歺在濃濃的納西民民俗文化味中結束。 滬沽湖情歌 　　飯后，瞻仰三朵閣。三多閣（納西語，意為三多神的家，又名玉龍祠、北岳廟），座落在麗江古城北13公里的玉龍雪山腳下，始建于公元779年。是麗江現(xiàn)在最古老的廟宇。 　　關于北岳廟建址的民間傳說：古時候有一個力大無比的納西獵人，在玉龍山上打獵時,追趕一只白獐，白獐跑到一塊石頭后面就消失了。獵人甚為奇怪，就將這塊白石背著回家，當走到現(xiàn)今北岳廟這個位置時，怎么也背不動了。人們認為這是玉龍山神之圣靈，于是就在此設像建祠供奉，取神名為"三朵"。從此以后，人們?？匆娨粋€騎白馬、穿白甲、執(zhí)白矛的神將出沒顯靈，保護著納西人的生命安全。這個傳說是納西人信奉自然神，木石崇拜的體現(xiàn)。 　　三多神亦稱為阿普三多、恩溥三多，是納西族的最高守護神、戰(zhàn)神、天神，玉龍雪山的化身，元世祖忽必烈南征大理路過麗江時封為"大圣北岳定國安邦景帝"。傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護著納西人的安全，唐代起就建祠祭祀，深受納西族人信奉。三朵閣即為祭祀勝地。 　　三多殿里各神像的身份：大殿正中三座像，中間是三朵，左面是他的藏族大妻子，右面是白族二妻子，是納西族土司“和親制”的象征。 此為殿中展現(xiàn)的藏文化吉祥八寶。 　　大殿上的屋翎是漢文化中的龍的第九子螭吻，螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。因此，三朵閣展現(xiàn)的是納西，藏族，白族和漢族文化的融合體。 閣中的唐怕，己有一千多年的歷史，銀杏也有三百多年的歷史啦！樹木的年輪也記載著這座古閣的悠久歷史。 白沙古鎮(zhèn)景區(qū)有許多看點，麗江源頭玉水寨，萬朵茶花玉峰寺都早己是旅游熱點，但雪山下的玉湖村仍是少為人知的小眾景點。 　　被納西族人稱之為“巫魯肯”的玉湖村，曾經是木氏土司家族的避暑山莊，被玉龍雪山滋養(yǎng)千年。這里的游客不算多，給了我們充足的空間來欣賞納西人的慢生活節(jié)奏。 　　玉湖村也稱雪嵩村，也是麗江的十大古村之一，整個雪嵩村的房子都是雪山特有的蜂窩狀熔巖石砌墻，木柱青瓦，民風淳樸，沒有商業(yè)化。這是中國最美麗的村莊，整個村莊顯得樸實無華，古色古香。這個淹沒在麗江光環(huán)中的小村莊古老而樸素，純凈而美麗。在這個比麗江，安靜得多的地方，你會發(fā)現(xiàn)一個真正屬于你的麗江 　　村子里面的玉湖是明代以前木氏家族挖的人工湖，天很藍，水很清，畫面超純凈。 　　美籍探險家洛克也在這里停留27年，深深被西南地區(qū)的生物多樣性所吸引，但他也帶走了麗江許多豐富的動植物，礦物標本。 　　走進一家?guī)е鴷銡獾牟枋?。品味麗江的慢生活?jié)奏。 　　幽靜的小院，茗室的茶韻，畫室的古樸，書屋的墨香。 這里是品茶、看書、刷屏的好去處！好悠閑的地方。 　　在離開玉湖村前，與麗江特有的短腿粗毛馬合張影吧！ 　　在納西文化和自然美景中浸泡了一天，美麗的晚霞伴歸！ 　　初九，登山日，準備出發(fā)去探秘納西族古寨一一俄亞大村。途經離麗江城區(qū)58公里的大山深處的大東鄉(xiāng)，據(jù)說此地不僅有＂熱泉”，還是麗江非遺民俗文化“熱美蹉”的發(fā)源地，我們欣然前往。 二丶大深處的熱泉 麗江古城區(qū)東北的大東鄉(xiāng)，是納西族民俗文化 “熱美蹉”的發(fā)源地，大東鄉(xiāng)憑借熱美蹉入選2018—2020年度“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”名單。“熱美蹉”是納西族歷經數(shù)千年傳承至今的一種原始集體歌舞，不但流傳于大東鄉(xiāng)，包括玉龍雪山以東、金沙江以西的崇山峻嶺和沿江小片河谷地帶都在流傳，2008年6月7日，納西族“熱美蹉”被國務院批準列入非遺文化遺產。本想春節(jié)期間會有午蹈晚會，可惜沒有欣賞到。 納西族熱美蹉是納西先民以游牧、狩獵為主的時代產生的原始歌舞，其歷史沿革無明確的文字記載，它與至今保留在金沙江河谷地帶寧蒗一帶的“窩熱熱”十分相似。它早期只在喪禮期間表演，參與人員多為中年人和老年人，如今已經演變?yōu)樽詩市缘拿耖g歌舞，其形式和內容都發(fā)生了很大的變化，它不僅僅是喪葬舞蹈，也是可供大眾娛樂的民間舞蹈，參加者少則十余人，多則數(shù)百人，男女老少都可參與其中。 說大東鄉(xiāng)有熱泉，不僅是溫泉所在地，也是納西古老民俗文化的熱泉 　　大東溫泉是麗江一個小眾旅游地，位于大山深處的黑白水峽谷，海拔1516米；是地殼運動而由多種巖溶形成的天然溫泉，溫度67℃；富含偏硅酸，鍶等30多種微量元素，是罕見的高含鍶溫泉。在開發(fā)黑白水電站時發(fā)現(xiàn)并開發(fā)的，規(guī)模不大，至今也只有為數(shù)不多的溫泉酒店。 　　大東溫泉四周群峰環(huán)繞，溝谷幽長，山水沁人心脾，最奇特絕妙的溫泉出口有天然桑拿洞，熱水從地層深處涌出，流經208米長的巖洞，冷凝成霧，是麗江城更慢生活、更淳樸、更原生態(tài)的地方。 　　此為大東溫泉出水洞。出水洞上方有納西信奉的大鵬神鳥的雕像。大鵬鳥是避水災的神鳥?？杀崛浘貌幌⒌挠縿?，而不會泛濫成災。 　　我們入住的世強溫泉是大東溫泉區(qū)最好的酒店，價格不菲喲！我們入住的中檔標間，有獨立泡池棋牌室每間386元（含兩人早歺）。 酒店的大游泳池 酒店大泡池。 　　酒店有十個小泡池，溫度很髙，可自己調節(jié)溫度，40度左右為宜。 溫泉酒店小景。 　　三丶走進雪山峽谷，走近玉龍神山， 初十清晨，為拍玉龍十三峰的日照金山，七點多就出發(fā)，準備經鳴音鎮(zhèn)，奉科鄉(xiāng)，向俄亞進發(fā)。走進雪山峽谷，走近神山，是我們多年的愿望。 　　網上查到麗江日出8點零3分，實際我們還未走出黑白水峽谷，就看到了日照金山。 　　出峽谷，進入麗（江）鳴（音）公路，上山頂，眼前一亮，連綿的雪峰披著霞光展現(xiàn)眼前，十分壯觀！ 　　看到扇子陡，可以判定，眼前的雪峯群就是玉龍雪山。玉龍雪山是全世界緯度最低的雪山，扇子陡為玉龍雪山主峯，最高處海拔5596米，終年積雪，雪線高度介于4800～5000米之間。發(fā)育有亞歐大陸距離赤道最近的溫帶海洋性冰川，。 　　玉龍雪山西臨虎跳峽澗、南起玉湖，北至大具下虎跳峽口，地處東經100°4′2″-100°16′30″、北緯27°3′2″～27°18′57″之間，在麗江北面約15千米處，全長75千米，是北半球最近赤道終年積雪的山脈 　　玉龍雪山在納西語中被稱為“歐魯”，意為“天山”。其十三座雪峰連綿不絕，宛若一條“巨龍”騰越飛舞，故稱為“玉龍”。又因其巖性主要為石灰?guī)r與玄武巖，黑白分明，所以又稱為“黑白雪山”。玉龍雪山是納西人心中的神山，傳說是納西族保護神“三朵”的化身，納西族信奉自然神，對自然界的山水樹木的都有神一般的崇拜。對玉龍神山的崇拜也是納西族木石崇拜的具體體現(xiàn)。 　　疫情肆瘧的十二月，一月，我們年近八十的兩老未被新冠感染，如今還能登上海抜三千多米的雪域高原，以玉龍雪山為背景留影，實屬難得，我們要為自己點贊！ 　　面對晨曦中披著霞光的玉龍，不禁為河山的壯美，人民的安康感慨萬千！ 　　我們在鳴音鎮(zhèn)吃早歺，見路邊有到寶山石頭城乘渡船的廣告，才知離石頭城秘境己經不遠。因聽說到石頭城的路還沒修好，乘船往返較費時，只得放棄此景點。會有機會再去，還有附近的吾木村。 　　去俄亞，要走鳴音到奉科的公路。原來很難走的二級路己重修，一路上仍是連綿叢山，美景相伴！ 薄霧籠罩的群山！ 美景無處不在！ 路邊髙聳的電塔！ 連綿崎嶇的山路！ 攝影人的身影！ 莫慌，再來一張！ 　　群山，森林，旅行者都溶入一幅幅美麗的天人合一畫卷中！ 　　懷著崇敬的心境，欣賞著壯美河山。雪山峽谷中處處都是不可言喻仙境，是神仙居住的地方。這就是為什么納西族把山，石，溪流，泉水，森林，樹木都當作神一樣的崇拜，這么幽美的自然環(huán)境是他們崇敬自然神的思想根源吧？ 　　進入奉科鄉(xiāng)境仍是連綿大山，在離鄉(xiāng)政府十多公里處分路去俄亞，據(jù)說還有l(wèi)20多公里山路。轉彎處已可見位于香格里拉的哈巴雪山。 　　沿公路下山一直到金沙江邊，碧綠的江水靜靜從江撟下流過。 這里的峽谷己不屬于麗江，屬于云南香格里拉縣的轄區(qū)，穿過一個山洞來到通往四川木里縣的江橋。 　　進入香格里拉洛吉鄉(xiāng)的三江口，穿過隧道過江撟，峽谷里的石山依然險峻，據(jù)說距離四川涼山州木里縣的俄亞大村不遠了。 山坡上站立著山民們放養(yǎng)的肥羊。 　　在通往木里縣城的公路旁，有一大片漂亮草場。 　　站立在草場上，心曠神怡，久久不愿離開?？粗┥綅{谷的美景，禁不住大聲呼喊：喲嗬嗬嗬，大山，我來啦！ 四、走進納西古寨秘境一一俄亞大村 俄亞是一個有50O多年歷史的納西古村落，這個位于大山深處，雞鳴兩省五縣的古村保留著許多納西族民俗的古風，是我們此行的主要目的地之一。 　　隸屬四川涼山州木里縣的俄亞大村處于云川兩省麗江、中甸、寧蒗、稻城、木里5縣的交界處、四周被重重的高山和金沙江、無量河、龍達河環(huán)繞，真正是雞鳴兩省五縣的古村。 　　據(jù)史料記載，俄亞納西族先民是明嘉靖年間，麗江木氏土司派到沖天河一帶進行采金作業(yè)而駐留下來的先民，至今已有500多年的歷史。500多年的自耕自足，500多年的古老文化，濃縮成了那份與世隔絕的神奇與寧靜，散發(fā)著濃郁的古老氣息。 　　俄亞大村是一塊巨大的社會活化石。納西族聚居的俄亞大村民居住房一般為木石結構的土掌房，以塊石砌成，用木柱作支撐料壘墻，白土（一種玄武巖風化土）蓋頂?shù)钠巾數(shù)飿恰４蟠鍍雀鲬舴课菀郎蕉?，幾十家?guī)装賾舯舜讼噙B，鱗次櫛比，形似蜂巢，十分壯觀。 　　蜂窩狀建筑群的修建是緣于納西先民為了守護這塊肥沃之地不受外族侵犯，才把房屋建筑在大村巖石堡周圍，200多戶人家的房屋依山而建并連為一體，通過屋頂間樣式各異的獨木梯便可通向全村任何一戶人家，形成渾然一體的軍事防御體系，外人進入古寨，就像闖入了世外迷宮，難尋出寨通道。經過上百代的努力，大村古寨的民居才形成這樣為世界罕見的蜂窩狀建筑群，成為全國保持最壯觀的傳統(tǒng)古建筑群之一。 　　當很多麗江景區(qū)的馬匹都已經成為供游客騎乘的賺錢工具時，俄亞大村的馬匹還是作為最傳統(tǒng)最主要的運輸工具和交通工具。原始古樸的村莊，崎嶇陡峭的石巷，歷經滄桑的馬幫，構筑了古寨的歷史悠長?，F(xiàn)在村中許多家都有摩托車，但在山路上行駛的很罕見。 　　曾是森調隊員的納西老倌不服老，風采依舊，沿著陡峭的石巷向上攀登，要親自見證下夲民族先民的遺風。 　　年近八旬的老倌，站在大村最高處俯瞰村子，不禁為至今還窮困落后的先民生活方式感慨萬千。 　　仰望高髙的石頭坡，老奶不禁望而生畏，放棄了登上高坡的欲望，老老實實坐在坡下等同伴歸來。 　　多數(shù)房屋（尤其是靠巖石上方的房屋）沒有院落，沒有大門，幾磴石坎上二樓直接進人居房間，一樓即為牲口房。。 簡陋的士掌房。 二樓住房。 一樓牲口房，俄亞的運輸?shù)纳诙酁轵呑?，其它豬，羊，牛都有。 有的人家的牲口直接栓在戶外門前的空地上。 這種河邊的簡陋的木楞房也還住著人。 家家都是這樣的木楞窗，河石白土墻。很有玉湖村的建材特點。 　　對于住在麗江壩區(qū)的納西族看到這種落后的住房建筑簡直覺得不可思議 　　如今壩區(qū)全用柴火當燃料的人家己經不多了，煤氣灶，電灶比比皆是。但俄亞大村幾乎還是柴火為主燃料，路邊的柴火垛隨處可見。 早先，俄亞村民過河是這樣的木板橋，拉馬過河戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢！ 如今，修起了水泥橋，馬匹坦然自由通行。 　　一伙藏民游客在木板橋上擺拍，這才想起木里縣是藏族自治縣，可能藏家村寨也有這種木扳橋吧，家鄉(xiāng)的感覺，來一張！ 河邊晾曬著用來制衣的蔴條。 　　忽見路邊走過一個穿著傳統(tǒng)男式服飾頭戴羊毛氈帽的村民，他穿著的巖羊皮坎肩是有四只腳的喲！這是最原始的服飾。 原汁原味的巖羊皮，注意坎肩上的四腳，這是被視為的一種最原始，最自然裝飾！ 　　這個女款服飾是手工縫制的，注意腰帶上的手工刺繡的圖案，很精致喲！ 　　彩色圖案的麻布包，這樣的大小規(guī)挌不僅僅是裝飾品，趕街、上山放牛羊騾馬也很實用。如今很多家婦女都制作此類包，當旅游紀念品售給游客。 　　這是我們入住的東巴客棧。前面堆放的木，石有點木石崇拜的味道。原先得知俄亞有好幾個有名的正宗的東巴師傅，以為這家的主人中有東巴，一打聽，沒有！不禁有的失望。 　　不過，院子里房屋墻壁？樓梯欄桿上的東巴畫，彰顯了一些東巴特色。 　　既然是客棧，就不再是俄亞大村傳統(tǒng)古樸原始的建筑，進門后有院子，三層樓房，二樓小平臺上有蓋著有小屋頂?shù)臒熰?，有花木。三樓晾曬著包谷的亭子是觀景臺也是飯廳。亭尖上的石獅引人注目，觀景臺拍出的大村很壯觀。 　　三樓的客房已然是麗江埧區(qū)民居客棧的標準間，有帶抽水馬捅的洗臉間兼浴室，有熱水。完全沒有原始土掌房味道。 　　還帶有土掌房特點的是三樓屋頂，一根獨木梯搭在屋沿指向云宵，爬上平房頂瞧瞧，看到是一個小型曬場，也可通往鄰居屋頂，平時可以晾曬糧食，現(xiàn)在居然上面還曬著剩飯剩菜。 看到一樓掛著許多臘肉，知道如今俄亞大村不再貧苦。雖不貧苦了但村中90％的家庭仍奉行古老的伙婚制度。 據(jù)說，以前的俄亞十分貧苦，掏金的男工和士兵多為男性。男多女少，這里盛行著＂一妻多夫”的婚姻習俗，也稱伙婚，就是搭伙過日子。當一個家族中的男性全部成年到達適婚年齡后，父親會在合適的女性中為兄弟們尋找一位合適的妻子，為這些兄弟和他們未來的妻子舉辦一場婚禮，鄭重地將其迎進家族。尊她為一家之主并承擔起這個家族傳宗接代的重要責任。這種制度在貧瘠的環(huán)境中保證了納西族家族繁衍和傳承。 　　俄亞的納西族的廚房，仍然燒著熱氣騰騰的火塘，貓咪火塘旁取暖增添著庭溫暖的氣息。打酥油茶器具，各種民族風味的掛飾，古色古香的廚柜……，都還保持著納西人家的原汁原味。 　　到飯點啦，正在質疑飯菜如何能從不到一米寬的狹窄樓梯端上來，忽見主人家兒子在整理樓角的滑輪，一會，熱騰騰的飯菜就拉上來啦！看到的不再是古樸原始，是簡約的現(xiàn)代化！ 熱氣騰騰的飯菜上桌啦！ 俄亞的傍晚依舊迷人。 　　俄亞的郵電所，醫(yī)務室在大村這邊的河岸，河對岸是新俄亞，新民居酒店，村公所，小學校，銀行等水泥樓房正在興起……。 　　望著對岸的新建筑，感慨古村的改變和消失，不遠的將來，會有一個新俄亞。 　　第二天，大年初十一，一早就開始選擇回程路線。1.俄亞到稻城234公里，但聽說因下雪，部分景區(qū)還在封閉中，只有放棄。2，原路返回鳴音，由鳴音轉石頭城。但路還沒修好，道路艱難，也放棄了。3，從洛吉村走香格里拉三埧去白水臺，走虎跳峽當天可返麗江。一致同意第三方案，走起！ 五、走向東巴圣地一一白水臺 從俄亞大村到白水臺273.3公里。中間要過香格里拉的洛吉鄉(xiāng) 。這段公路坡陡，落石多，不太好走。但路上仍是風景如畫。 　　快到洛吉鄉(xiāng)時，汽車進入一段幾十公里峽谷，金沙江流經峽谷中。有山有水，十分秀麗。 禁不住拍了段小視屏。 　　出了峽谷，見谷口立著一石碑，告知峽谷中有金沙江巖畫點，因事先不知其詳，錯過了。十分遺憾！ 　　但幾天前，有好友發(fā)了一組2月上旬去洛吉探訪的巖畫圖片，忙納入相冊，彌補了我們的遺憾。， 這是發(fā)現(xiàn)巖畫的巖洞嗎？ 　　汽車從峽谷爬上山頂，一排雪峯盡收眼底?？梢哉J出那個遠處帽型雪峯是哈巴雪山，眼前的一排雪峯我覺得應該是白馬雪山，但其它人都說是哈巴雪山。不管是什么雪山，我們都行走在雪域高原。雪山伴我們一路前行……。 　　走進香格里拉三埧鄉(xiāng)白地村，白水臺就在路邊，近在眼前。 　　白水臺位于哈巴雪山麓，香格里拉縣城東南的三壩鄉(xiāng)白地村，距縣城101公里，海拔2380米，是納西族東巴教的發(fā)祥地。早在唐宋時代，白水臺即已成為滇西一帶有名的游覽勝地。 　　原來，這晶瑩耀眼的銀屏，竟似千百臺迭起的瓊臺玉階，又像千百道云波雪浪，自下而上，一臺臺，一層層，堆云凝雪，純白如脂，瑩潤如玉，纖塵不染，它是我國最大的華泉臺地。 　　這里含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉淀，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，被稱為“仙人遺田”，面積約3平方公里。 　　進門處的這個地標性白水臺，髙約十米，看來是人造的，但材質是當?shù)氐奶妓徕}原料，很壯觀！據(jù)考證，白水臺最初是作為神祇來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一圣祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神圣之地。 　　巨大的巖石上鋪滿了碳酸鈣。好象奶油打翻在巖石上。 進入仙境，先在巨大的巖瀑下留個影。 　　相傳納西族的兩位天神為了讓當?shù)氐募{西族人學會造田耕地，特地變幻出來這樣一片"梯田"讓人造仿，所以又有"仙人遺田"的說法。 有元陽梯田的造型風挌！ 　　曾去過土尓其棉花堡，也是這樣一大片碳酸鈣梯田，規(guī)模比這個大得多，但沒白水臺精致。 這個梯田的毛邊，是自然形成的嗎？咋有人造的感覺呢！ 憑欄而望，一半青山一半田。 水池中的綠植別有韻味！ 　　高聳的青山上鑲嵌著一片片巨型的玉鏡銀屏，它光芒四射，閃眼奪目。漸走漸近，漸近漸清。 　　原來，這晶瑩耀眼的銀屏，竟似千百臺迭起的瓊臺玉階，又像千百道云波雪浪，自下而上，一臺臺，一層層，堆云凝雪，純白如脂，瑩潤如玉，纖塵不染。 雪浪蕩起層層波！ 夢幻魔鏡！ 據(jù)說山頂有泉眼，順著山邊的木棧道走向山頂。 山坡上還有積雪，這里冬季溫度不高喲！ 　　上到山頂，只見藍色的水鏡中飄出一片水沙流，波光粼粼，十分神奇！ 　　踏著冰沙流上的石磴，小心冀翼的走過這片被保護的水沙面。 　　山頂?shù)乃妫贿吺撬{寶石，一邊是綠翡翠。 　　樹在鏡面上的倒影居然是綠色，有點神奇喲！。 油畫的感覺。。 　　在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：““五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千壟，玉埂銀丘數(shù)萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘?！?lt;/b> 　　白水臺的臺項，是周長約一華里的平地，它的中央，有一個由10多個泉池串聯(lián)而成的“天地”。沿平臺往前，便到源頭。在一株茂盛油綠的柳樹下，泉水噴涌而出，積為小潭。 白水臺十多個泉眼周圍石壁圍護，清香繚繞，這里也是當?shù)厝思漓胫亍?lt;/b> 現(xiàn)有白石鑲造的水渠將水引入溝渠流向地臺， 　　三埧白地如今己成為香挌里拉旅游景區(qū)，但仍是一小眾景點。因為此地靠近麗江，并以納西族為多，而且是納西族“東巴文化”的發(fā)源地。又為納西文化傳承的圣地。且有多名著名的東巴傳承人，此地也為麗江，香挌里拉納西人喜愛的景區(qū)。 　　東巴教是納西族古老的宗教，“東巴”，可譯為“山鄉(xiāng)誦經者”，他們多為本民族中的“智者”。相傳，在公元11世紀中葉，就有東巴祖師丁巴什羅在白地附近傳播東巴教。他與門徒第一次用象形文字撰寫東巴經，流傳至今的東巴文是目前最古老的象形文字，是享譽世界的文字的活化石。是他開辟了東巴教和東巴文化發(fā)展的新局面，至今東巴經內還有關于他的身世和傳說的記載。東巴經經過千百年的豐富和發(fā)展，成了納西族古代文化的寶庫 　　納西族信奉自然神，在白水臺出口廣場供奉著自然神的雕像。這個帶著濃厚的人文特點的自然奇觀深深的印在我們腦海中。 　　走出景點己經下午四點多了，但我們還是決定經虎跳峽返回麗江。 　　在中虎跳的觀景點我們仍拍到了小型的日照金山像片。 　　太陽金色的余輝點亮著虎跳峽的山尖，像路燈一般，照亮著我們回家的路……。 　　文字編輯：嘉嘉攝影錄相：學新，曉巍，小白，嘉嘉日期：2023年春節(jié)

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