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《鳥(niǎo)類(lèi)攝影與欣賞》隨筆之68

鳥(niǎo)路心語(yǔ)

<h3>鳥(niǎo)類(lèi)攝影的藝術(shù)與非藝術(shù)<br><br> 什么是藝術(shù)？恐怕連藝術(shù)家都難以說(shuō)明白，他們說(shuō)的多半是關(guān)于如何創(chuàng)造藝術(shù)作品的過(guò)程或方法。下面是中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)傳播學(xué)方向教研團(tuán)隊(duì)提供的觀點(diǎn)。<br>　　“關(guān)于藝術(shù)的觀念，并沒(méi)有普遍認(rèn)同的定義，且隨著時(shí)間的推移，觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下，藝術(shù)首先是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物，屬上層建筑中的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它以自身獨(dú)有的方式能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。在中西方古代社會(huì)，藝術(shù)一詞指向各種技術(shù)活動(dòng)。這種技術(shù)，乃是以人的道德目的為導(dǎo)向，根據(jù)對(duì)物之正確、理性、真實(shí)的知識(shí)而進(jìn)行實(shí)踐生產(chǎn)的一種獨(dú)特形式?，F(xiàn)在普遍流行的藝術(shù)觀念，采用了歐洲18世紀(jì)以來(lái)的分類(lèi)，即以“美”的范疇統(tǒng)攝各門(mén)類(lèi)，指繪畫(huà)、雕刻、建筑、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等活動(dòng)?？v觀歷史上關(guān)于藝術(shù)的觀念，可以總結(jié)出藝術(shù)具有技術(shù)性、審美性和形式性的特征。從藝術(shù)涉及的對(duì)象來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)作的主體是藝術(shù)家，接受者是社會(huì)各層人士，藝術(shù)表現(xiàn)的客觀對(duì)象是社會(huì)和自然，藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果是藝術(shù)作品?！?lt;br>中央美院以集體名譽(yù)給出藝術(shù)定義，說(shuō)明這概念是多么難以表達(dá)，可見(jiàn)要分清什么是藝術(shù)什么不是藝術(shù)是件很難的事。不過(guò)在藝術(shù)哲學(xué)家眼里這是一個(gè)很明白的概念。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院設(shè)有藝術(shù)哲學(xué)系，如果連藝術(shù)的定義都無(wú)法確定，還建什么藝術(shù)哲學(xué)系呢？豈不以其昏昏令學(xué)生昭昭嗎？<br>當(dāng)然我一個(gè)鳥(niǎo)友是沒(méi)有能力講清這個(gè)問(wèn)題的，但好在有一個(gè)辨別什么是藝術(shù)作品的簡(jiǎn)易方法，雖不嚴(yán)謹(jǐn)，但還靠譜。簡(jiǎn)言之：藝術(shù)作品是創(chuàng)造出來(lái)的。創(chuàng)造的含義是指真實(shí)世界中沒(méi)有的，通過(guò)藝術(shù)手段創(chuàng)造出來(lái)的，是虛的幻象。例如，張大千的山水畫(huà)，并不是客觀世界中的實(shí)體，僅僅是宣紙上用顏料線條勾畫(huà)出來(lái)的。再如朗靜山的集錦攝影，也是通過(guò)暗室技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的，而非真實(shí)世界中的景象。如此思考本篇標(biāo)題，似乎問(wèn)題簡(jiǎn)單多了。<br>凡所攝即所見(jiàn)，不屬于藝術(shù)作品。這就可以理解為什么攝影剛問(wèn)世，西方藝術(shù)界不認(rèn)為攝影是藝術(shù)的道理。也可理解直到出現(xiàn)朗靜山的集錦攝影之后，西方才認(rèn)可中國(guó)在攝影藝術(shù)界的地位。<br>按此思路，在微信上發(fā)布的鳥(niǎo)片大多數(shù)屬于非藝術(shù)。如肖像片、行為片、環(huán)境片、科普片等。如下多列：<br><br>肖像片<br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br></h3> <h3>行為片</h3> <h3>環(huán)境片</h3> <h3>下面兩片如不作說(shuō)明很難理解為科普片。</h3> <h3>這些片子雖然作了后期處理，但無(wú)非是裁剪、調(diào)整明暗亮度，等等。其內(nèi)容仍屬于客觀事物的記錄，而非創(chuàng)造出的幻象。只有經(jīng)過(guò)重新構(gòu)圖，得到的不再是真實(shí)世界的記錄，才稱得上創(chuàng)造。如下幾圖：</h3> <h3>上面圖片僅在原圖上重新構(gòu)圖。</h3> <h3>上例在原圖上添加少量元素。<br></h3> <h3>把多張照片疊加。<br>這張是鳥(niǎo)友CJA湖北的作品，猶如繡品。</h3> <h3>下面是鳥(niǎo)友楊正旺（微信名一指禪）的作品，典型的一幅中國(guó)畫(huà)。</h3> <h3>還可以通過(guò)一些特殊的攝影技術(shù)獲得藝術(shù)效果。<br><br>把鳥(niǎo)片分為藝術(shù)與非藝術(shù)片，玩微信時(shí)沒(méi)多大意義。本篇本意在于，既然玩攝影，就有必要遵循攝影規(guī)則。目前攝影界公認(rèn)的觀點(diǎn)是照片要有主題，好的照片更要能傳達(dá)攝影者的情感。而后者恰恰在鳥(niǎo)類(lèi)攝影中難以體現(xiàn)，主要原因是鳥(niǎo)類(lèi)攝影受客觀條件制約太大，能遇到合適場(chǎng)景的機(jī)會(huì)很少，鳥(niǎo)友們自然將關(guān)注點(diǎn)放數(shù)毛和飛行上。但在當(dāng)下數(shù)碼技術(shù)大量滲入攝影領(lǐng)域的環(huán)境下，以照片為素材，利用數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作（其作品被稱為新畫(huà)意攝影，以對(duì)應(yīng)朗靜山的集錦攝影），為鳥(niǎo)類(lèi)攝影提升創(chuàng)作空間打開(kāi)方便之門(mén)。運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)鳥(niǎo)友們得以克服客觀條件的限制，按自己的情感創(chuàng)造出有質(zhì)量的鳥(niǎo)類(lèi)攝影作品。</h3>