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大美山西天龍山游記

聽(tīng)雨

<p class="ql-block">天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振，自己來(lái)此也是故地從游，當(dāng)時(shí)由于自己一時(shí)大意還把一相機(jī)永遠(yuǎn)留在了此地，好多珍貴的照片再也找不回來(lái)了。</p> <p class="ql-block">星期天開(kāi)車沿西山旅游公路直達(dá)天龍山景區(qū)。</p> <p class="ql-block">通過(guò)檢票口開(kāi)始今天的行程，通過(guò)一道下坡的石臺(tái)階直通山下。</p> <p class="ql-block">下一段臺(tái)階就會(huì)看到一避暑離宮，歷史記載早在東魏時(shí)期，在平定六鎮(zhèn)起義的硝煙中，軍閥高歡脫穎而出，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次從軍與征戰(zhàn)后，一代梟雄尋中了這塊幽雅絕俗的避暑勝地，修筑了避暑離宮，在這里沒(méi)有戰(zhàn)亂的鐵蹄錚錚，面對(duì)高山流水足以撫慰紛雜的心靈。</p> <p class="ql-block">如今站在此處，強(qiáng)勁的山風(fēng)納涼休憩，遠(yuǎn)離城市的喧嘩，尋找內(nèi)心的一隅平靜；望著兩通碑文憑吊懷古，不覺(jué)催生出深沉的歷史意識(shí)。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)往下行走就到了白龍洞，白龍洞創(chuàng)建于北齊年間（550-577），是古人祭祀祈雨的場(chǎng)所。面闊三間，由巨石砌成的窯洞式建筑。前檐為廊，抹八角石柱，形制古樸蒼老，殿內(nèi)原來(lái)還供奉有明代木雕龍王像及神衹群像11尊。白龍洞西側(cè)有一小門(mén)，尋門(mén)而入，可以看到一池清澈見(jiàn)底的山泉水，清泉從石縫中涌出，后人便依勢(shì)鑿出一個(gè)方形石洞，水深約二米左右，水質(zhì)甘洌清醇，富含人體所需的微量元素鍶，是天然的優(yōu)質(zhì)礦泉水，因此被鄉(xiāng)民譽(yù)為神泉。</p> <p class="ql-block">關(guān)于白龍洞還流傳著一個(gè)有趣的故事，在圣壽寺對(duì)面南山之半洼處，有一黑龍居住于此，名曰黑龍洼。廟為蒼松翠柏所掩映，與白龍祠遙相對(duì)峙，可望而不可及。廟雖小，內(nèi)祀的卻是天龍山極其有名的黑龍王，其靈驗(yàn)不亞于白龍王。因此，凡到白龍祠祈雨者，必先到黑龍廟虔誠(chéng)禮拜。傳說(shuō)這座黑龍廟建筑早于白龍祠，白龍為善，黑龍為惡，當(dāng)時(shí)兩條龍為了爭(zhēng)奪龍洞這個(gè)風(fēng)水寶地曾進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)打斗，在爭(zhēng)戰(zhàn)中黑龍戰(zhàn)敗，白龍獲勝，最終白龍祠聲名大振。而傳說(shuō)中白龍的獲勝或許正向我們傳達(dá)著百姓的美好向往。</p> <p class="ql-block">西側(cè)一崖壁上刻有馮玉祥將軍所題的詞。據(jù)《柳子峪志》記載：民國(guó)十九年（1930）閻錫山邀馮玉祥反對(duì)蔣介石，出兵南攻，及秋敗歸，馮玉祥退到山西，冬天來(lái)天龍山曾住月余，后來(lái)因?yàn)槭Y介石遣飛機(jī)窺視天龍，馮玉祥擔(dān)心天龍山文物遭到破壞，便于年底離開(kāi)了天龍山。這首詞便是他當(dāng)時(shí)在天龍山時(shí)所作。詞曰：“窮苦同胞之得救，其路途為革命，根基在知識(shí)，吾生惟此二事。馮玉祥十九年十一月。”字跡紋理清晰，剛勁有力，此詞恰好反映出馮將軍的人生志向和當(dāng)時(shí)的心境，今天細(xì)細(xì)品讀，英雄嘆惋，其情悲切，恍如昨日。</p> <p class="ql-block">順著馮玉祥的題詞向西轉(zhuǎn)身，一處摩崖石刻“攬勝留題”四個(gè)大字便映入眼簾，字約二尺見(jiàn)方，除“留”字已風(fēng)化湮滅外其余皆可識(shí)讀，砂石難以保存能留存至此已屬不易，惜題款“提督學(xué)校副使云陽(yáng)賀邦泰題”及鐫刻年代已不見(jiàn)蹤跡。</p> <p class="ql-block">從摩崖石刻繼續(xù)往下右拐進(jìn)入第9窟這個(gè)窟也是天龍山最大摩崖石刻造像，外建有宏偉的木構(gòu)閣樓以保護(hù)石刻造像，稱為“漫山閣”。</p> <p class="ql-block">該石窟刻鑿年代為唐代，也是整個(gè)天龍山石窟保存較為完整的一座。</p> <p class="ql-block">閣內(nèi)佛龕分上下兩層。上層正中雕大型倚坐彌勒佛像，通高7.55米，下層雕三身菩薩像，正中為十一面觀音立像，通高5.5米。左為騎象普賢菩薩，通高3.95米。右為騎獅文殊菩薩，通高4.3米。中間的十一面觀音像端莊典雅、姿態(tài)優(yōu)美、服飾華麗、栩栩如生，呈現(xiàn)出“曹衣出水”的塑畫(huà)風(fēng)格，是極其珍貴的藝術(shù)精品，被譽(yù)為“東方的維納斯”。說(shuō)到11面觀音像，該組雕塑藝術(shù)價(jià)值極高，曾被著名雕塑家傅天仇和錢(qián)紹武認(rèn)為是世界之最。</p> <p class="ql-block">第9窟由外到里，從上到下，無(wú)不顯現(xiàn)當(dāng)時(shí)工匠高超的技藝和卓絕的智慧，是天龍山石窟當(dāng)之無(wú)愧的代表和名片，尤其是唐代菩薩像神態(tài)高雅，姿態(tài)優(yōu)美，體態(tài)豐盈的特征，被稱為“天龍山樣式”。</p> <p class="ql-block">我這次主要從西峰開(kāi)始觀賞，西峰由第9、11、12、13、14、15、17、18、19、20、21窟組成。除第9窟為摩崖大龕外，其余分為平面方形前后室、平面圓形前后室和平面圓形單室三種。</p> <p class="ql-block">石窟造像組合基本都是三壁三佛，一般為倚坐佛，單鋪以一鋪三尊、五尊為主。</p> <p class="ql-block">佛頭多水波或旋渦紋發(fā)髻，面相渾圓豐滿，寬肩細(xì)腰，著僧祗支（僧服的一種，屬襯衣類），外著袒右式偏衫，或雙領(lǐng)下垂式袈裟，個(gè)別著通肩式袈裟。</p> <p class="ql-block">可惜好多洞窟碑文因人為鑿毀、風(fēng)雨浸蝕，文字已經(jīng)漫漶不清，根據(jù)洞窟形制、題材內(nèi)容和造像特點(diǎn)等方面考古類型學(xué)的排比，可以推測(cè)出石窟始鑿于北魏末至東魏時(shí)期，歷經(jīng)北齊、隋和唐諸朝。半山腰洞窟主區(qū)的開(kāi)鑿活動(dòng)前后延續(xù)了200年左右，大體上分為東魏、北齊、隋、唐4個(gè)時(shí)期。</p> <p class="ql-block">石窟造像雖然在風(fēng)格上有很大變化，但有相承的關(guān)系。唐代造像，菩薩造像姿態(tài)各異，優(yōu)美而充滿動(dòng)感，雕刻技法具備盛唐造像特點(diǎn)，以瓔珞和天衣加強(qiáng)了豪華氣質(zhì)，精湛的藝術(shù)水平為中原地區(qū)同時(shí)期雕刻作品所罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">東西兩峰的交匯處有一龍泉，古人在一塊巨石上鑿石為洞，洞中開(kāi)池，泉水自池中涌出，水深約2米，清澈見(jiàn)底，天旱不涸，雨澇不溢，取之不盡，用之不竭，被古人視為“靈澤”，列為天龍山又一景“龍?zhí)鹅`澤”：“潭水長(zhǎng)陰隱蟄龍，為霖赫赫慰三農(nóng)。靈源遠(yuǎn)注金樞穴，石竇誰(shuí)穿第一峰?！币騻髡f(shuō)池中匿有白龍，故在池旁修建了白龍祠祀之。自己也拿水壺接了點(diǎn)確實(shí)有些甘甜。</p> <p class="ql-block">從西峰來(lái)到東峰，東峰石窟分上下兩層，上層4個(gè)窟（單獨(dú)編號(hào)上層l－4窟），下層8個(gè)窟（編號(hào)1－8窟）；日本學(xué)者田中俊逸1921年對(duì)天龍山石窟進(jìn)行了較詳細(xì)的記錄、拍照和編號(hào)，其編號(hào)一直沿用至今。</p> <p class="ql-block">唐代開(kāi)鑿的石窟數(shù)量最多，共有19個(gè)：其中東峰就有好幾個(gè)第4、5、6、7窟和上層單獨(dú)編號(hào)的4個(gè)窟，唐代是天龍山開(kāi)鑿石窟的鼎盛時(shí)期，開(kāi)鑿年代大致在武則天到唐玄宗時(shí)期。</p> <p class="ql-block">從東魏到唐代200年間，天龍山石窟造像雖然在風(fēng)格上有很大變化，但有相承的關(guān)系。東魏北齊造像，刻畫(huà)出穩(wěn)定和靜止的形象，在雕刻技法上卻能使靜止的形象產(chǎn)生動(dòng)感。</p> <p class="ql-block">隋代造像，在雕刻技法上較多繼承了北魏造像沉穩(wěn)質(zhì)樸的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">最早的石窟是東峰第2和第3窟，開(kāi)鑿于北魏末東魏時(shí)期。這是一組雙窟，東西毗鄰，緊密相連，洞窟大小相同，形制一致，兩窟間雕鑿造像功德碑銘（已失），沿襲了云岡石窟和龍門(mén)石窟的雙窟形制。洞窟呈方形，頂呈覆斗狀。遍布窟內(nèi)的紅色顏料很有視覺(jué)沖擊力。造像組合形式為三壁三佛，單鋪一佛二脅侍菩薩，造像具有清秀飄逸的風(fēng)格。佛像面相清瘦，身材修長(zhǎng)，著褒衣博帶式大衣?？唔斢幸欢浯笊徎ǎ徎ㄋ闹芨鞯裼幸伙w天。</p> <p class="ql-block">第8窟的窟形為前后室中心柱窟。這是天龍山石窟中唯一的隋代石窟，也是天龍山石窟中唯一的中心柱式石窟，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇四年（584年）。梁思成在《中國(guó)建筑史》一書(shū)中評(píng)價(jià)說(shuō)：“隋代石窟之最富于建筑趣味者為山西太原天龍山石窟?！痹煜窠M合為：外圍有三壁三佛、中間有四壁四佛，單鋪一佛二弟子二脅侍菩薩。造像面相方圓，繼承了北齊風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">從西到東可以說(shuō)看到的都是不完整的佛像，當(dāng)年天龍山石窟遭到大規(guī)模盜鑿，絕大部分精品文物流失海外，聞名于世的天龍山石窟造像身首異處、天各一方，其實(shí)看完真的給人一種可惜可悲的感受。</p> <p class="ql-block">從東峰看完石窟繼續(xù)沿臺(tái)階往下就到了天龍山八景之一的蟠龍松處，別的地方基本都是迎客松可天龍山也有自己的松。恭候在圣壽寺山門(mén)前的迎客松,它那田折盤(pán)旋的虬枝,儼然一條騰空而蟠臥的蒼龍,所以人們都管它叫蟠龍松。提起天龍山的蒼松翠柏,人們會(huì)自然地想到那聞名遐邇的蟠龍松,在微風(fēng)中不時(shí)揮動(dòng)著嫩枝綠葉,像迎候來(lái)自四面八方的賓客。由于它自身扭成螺旋形,盤(pán)旋而上,宛如一條狂舞的蟠龍,故名蟠龍松。它的腰身并不粗,個(gè)子也不高,但它的枝丫在離地面兩三米之間的地方盤(pán)根錯(cuò)節(jié)地扭在一起,像龍臂龍爪四處延伸穿插看,呈輻射狀,形成一個(gè)不太規(guī)則的涼柵,足足籠罩著二百平方米的天地。為了支撐那四出的虬枝,人們只好豎立了二十七根鐵柱,使它變成天然的綠色巨傘。</p> <p class="ql-block">緊挨著蟠龍松前方一點(diǎn)就是天龍寺，天龍寺清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年（560），其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美?？上г诮夥徘氨婚愜娀饸?，幾成廢墟。天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門(mén)兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來(lái)的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛，名毗盧遮那佛；左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛；右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。</p> <p class="ql-block">其實(shí)這次來(lái)還是沖的一個(gè)地方而來(lái)就是第8窟北壁主尊佛首”回歸，天龍山石窟博物館開(kāi)展而來(lái)。</p> <p class="ql-block">掃碼進(jìn)去博物館，看到這尊回歸的佛首高44.5厘米，寬33.7厘米，為天龍山石窟第八窟中的主尊佛首。據(jù)了解，天龍山石窟第八窟開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇四年，根據(jù)窟前壁《石室銘》記載，此窟由當(dāng)時(shí)駐守晉陽(yáng)(今太原)的楊廣為其父母祈求功德開(kāi)鑿。造像上承南北朝之風(fēng)格，下啟唐代豐盈秀腴之先聲，是佛教文化逐漸本土化的重要實(shí)例。</p> <p class="ql-block">這是近百年來(lái)第一件從日本追索回歸的天龍山石窟流失文物。如今，佛首含笑而歸，安詳?shù)??；貧w的歷程卻飽含艱辛。</p> <p class="ql-block">展覽以“亂世之殤”回顧了天龍山石窟經(jīng)歷的曲折歷史。上世紀(jì)20年代，深藏山林間的天龍山石窟，被重新“發(fā)現(xiàn)”，震驚世界。然而，一些不法之徒內(nèi)外勾結(jié)，石窟精華被洗劫殆盡：幾乎所有的造像頭部被鑿，部分造像甚至全身被盜……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)，天龍山石窟240余尊造像被盜鑿，150余尊成為國(guó)外博物館和私人的珍藏，下落不明者不知凡幾。中國(guó)石窟寺之劫，以天龍山為最。這是人類文明的浩劫，更是國(guó)人心中永遠(yuǎn)的傷痛。</p> <p class="ql-block">最后來(lái)到天龍山石窟數(shù)字博物館，這里可以看到天龍山石窟通過(guò)數(shù)字科技手段，以數(shù)字長(zhǎng)卷、3D投影、沉浸式立體影院等展示形式，讓流失海外百年、天各一方的石窟造像數(shù)字回歸，虛擬合體，重現(xiàn)精美絕倫的石窟藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">欣賞完整個(gè)天龍山石窟準(zhǔn)備返程，目前線路怎么來(lái)怎么回，其實(shí)還可以通過(guò)柳子溝下去問(wèn)題車在上面只能原路返回，順便可以看看七松坪，流傳這地方還有一個(gè)美麗的故事，相傳徹證長(zhǎng)老有七個(gè)徒弟，有一天，長(zhǎng)老云游歸來(lái)，帶回七棵小小的松樹(shù)苗，他把徒弟們叫到這塊平地上，讓他們按長(zhǎng)幼圍成一圈，并在每個(gè)人的腳下栽下一株小樹(shù)苗。于是小樹(shù)苗在天龍山扎下根，茁壯的成長(zhǎng)起來(lái)。長(zhǎng)老在圓寂的前幾天曾囑咐徒弟說(shuō)：“待我圓寂后，你們一定要把我葬在此處?！蓖降軅冎?jǐn)遵長(zhǎng)老的囑托，把他的舍利塔建到了七棵松樹(shù)之間。這七棵松樹(shù)在天龍山形成一景，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！</p> <p class="ql-block">從七松坪沿的臺(tái)階一鼓作氣返回停車場(chǎng)，補(bǔ)了點(diǎn)熱水，這次來(lái)發(fā)現(xiàn)天龍山好幾個(gè)點(diǎn)都給游人備的熱水點(diǎn)，太人性化了，爬山累的喝點(diǎn)熱水感覺(jué)特別舒服，尤其我一般出去一般不帶飲料一類的，都是熱水。開(kāi)車途徑網(wǎng)紅橋，這地方還是人不少，從網(wǎng)紅橋下來(lái)沒(méi)想發(fā)現(xiàn)一處天空之鏡。藍(lán)天白云配上美幻的鏡面，簡(jiǎn)直就美的像童話，隨手一拍，就是文藝大片。</p> <p class="ql-block">其實(shí)這次游天龍山感悟很深的就是這里處處都呈現(xiàn)出歷史的滄桑感，心情比較復(fù)雜。只能用習(xí)近平總書(shū)記的一句話總結(jié)下吧“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”！</p>