深秋千山“木魚庵”耕讀齋 <p class="ql-block"> 走進千山的深秋，隨著北方天氣的漸涼，深深淺淺的金黃，純凈安寧的深藍，它們交相輝映，它們互為光照，那百年銀杏樹澄明敞亮，那千年古松恣意昂揚，實在令人心動。當我們站在千山木魚庵大門前仰頭的剎那，在我們凝眸的瞬間，我們對自己的心說。百年銀杏樹是五彩的，千年古松是從容的，萬年木魚石是古樸的，染了秋色的木魚庵是幽謐的。在我們眸光觸及的每一個角落，在我們的一呼一吸間。 千山的深秋，是一幅流動的畫卷，載著我們“八會村”全體村民，一路馳騁，一路遐思，一路暢享，一路穿越，在千山木魚峰、五老峰、雙泉峰、雙頭峰、老祖峰、觀蓮臺、蓮籽峰、子母峰里，體味深秋的灑脫，感受深秋的詩意，感悟深秋的奉獻……</p><p class="ql-block"> ……題記</p> <p class="ql-block"> 對千山的牽掛，是一件幸福而美好的事情。千山在我們“八會村”全體村民的印象中就像陶淵明筆下的桃花源，幽美而恬靜，時常牽動著我們的心扉。公元2022年10月30日，我們在張村長、曲副村長的帶領下，來到了離千山中會寺不遠的“木魚庵”。是座道觀，叫的直白，是用道家的法器命名。木魚是“釋”、“道”都使用的法器。關于來源，其說法不一，有的說“木魚”之名，最早見于唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規(guī)》：“木魚，相傳云，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏惰也”。據(jù)此，木魚當為佛門僧侶所創(chuàng)，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。就是說魚的眼睛是總睜著的，用這種象征來敦促修行之人，不要懶惰，要砥礪修行。還有一種說法，是說道教首創(chuàng)的，作為法器，早在晉代就已經(jīng)出現(xiàn)了，常見的是木魚與銅磬相互配合，用來掌握誦經(jīng)禮懺的進度，在古代樂器里面也有它的身影。在我們考察的寺廟道觀中，經(jīng)?？吹酱蟮钪?，有人向神佛叩拜時，旁邊的師傅或者道長就會伴著叩拜的節(jié)奏，敲木魚擊銅磬。聲音雖然不大，但卻很悅耳，能夠烘托出寺廟道觀里禮佛拜神的氣氛，也是殿里有法事活動，請勿打擾的警示。</p> <p class="ql-block"> 木魚庵的山門兩側楹聯(lián)令人贊嘆?！扒屐o致虛歸命本，無為流化了心源”。寥寥數(shù)筆，字字珠璣，昭示了修行的境界，道教的博大精深。道家認為：”致虛極，守靜篤”，“無為自化，清靜自正”。人的天性清凈本然，只要排除主觀雜念達到虛極，才能回歸生命的本真，才能認識生存規(guī)律，“順天之時，隨地之性，因人之心”，擯棄空憑主觀臆斷行事，這樣才能達到本心之源。深山藏古寺，輪回凡塵中；深秋舞落葉，四季木魚聲。</p> <p class="ql-block"> 千山木魚庵院內三株古銀杏樹，在紅衰翠減的深秋時節(jié)，滿樹著金，葉落成毯，在陽光、廟宇的映襯下熠熠生輝，盡顯古剎神韻，呈現(xiàn)出一道自然與人文交融的絕美景致。木魚庵周圍的山巒上、溝壑邊，五彩斑斕的柞樹、霜葉丹紅的楓樹，也在盡情地絢麗著深秋的色彩。唯有那傲然屹立的古銀杏樹，一抹最燦爛的金黃色，光芒四射，別有一番生機，把此刻的千山渲染到了極致。昂頭見滿目金黃，俯首亦是遍地燦爛。古銀杏樹上、樹下的黃葉交相輝映，把木魚庵裝扮成一座金色殿宇，漫步木魚庵殿宇樓閣、庭院花木中，恍若進入金碧輝煌的天上宮闕，徜徉在如此美景中，讓人忍不住沉醉其間……</p> <p class="ql-block"> 千山木魚庵，對于鞍山人來說，是個永遠不可忽缺的存在。更何況，歷史發(fā)展到今天，那一處巧奪天工，在飽經(jīng)滄桑的古建筑群遺址上建立起來的木魚庵，仍然屹立在那里，已成為千山宗教文化的瑰寶。在丹鳳山下、中會寺西邊的木魚庵，雖己越過兩百年的云煙，至今仍閃爍著蒼勁的光輝。 千山的“木魚庵”是全真道華山派始創(chuàng)的道觀，在千山宗教歷史上，華山派是繼龍門派之后傳入千山的，華山派的創(chuàng)立者是王重陽的弟子郝大通。看過金庸小說的人都知道，只要說起這些古人，腦子里都會浮現(xiàn)電視作品里的形象。清乾隆五十九年（1794）全真道華山派第20代道士孫嘉文，云游千山，創(chuàng)建“西海宮”，在千山建成華山派第一座宮觀。后來傳入的金山派，與其他道教派系組成千山道教體系。因為，千山全真道龍門派影響最深，華山派次之，所以，在千山民間就有了“龍半天，華一角，金山?jīng)]處找”之說。</p> <p class="ql-block"> 入秋以來，我們“八會村”全體村民之所以先后三次探訪木魚庵，也是緣起于對銀杏樹的追寵。據(jù)記載，千山的銀杏樹寥寥可數(shù)，百年以上的有三處，龍泉寺、無量觀各一棵，木魚庵有三棵，這三棵銀杏樹已有五百多年的樹齡，一棵為“雄樹”，兩棵為“雌樹”，三棵樹緊緊相依在一起，陰陽互補，和諧共生。每逢深秋時節(jié)，“雌樹”上會結出大量的銀杏果實，而“雄樹”則是枝繁葉茂，滿樹金黃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 行至坡上，放眼望去，木魚庵山門與鐘鼓樓由西至東一字排開，布列于大山之間，與山巒樹木融為一體，洞天福地，蔚為壯觀。尤其引人矚目的是，三棵高大的銀杏樹矗立在木魚庵山門一側，這座古樸的木魚庵掩映在三棵蒼勁的銀杏樹下。進入山門，只見游人寥寥，一派幽靜、肅穆氣氛，古木參天，銀杏燦燦，松柏郁郁，紅豆青青。那映在黃、綠樹叢中的寺院，青磚院墻，灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。銀杏樹高大挺拔，氣勢非凡。它高幾十米，相當于十幾層樓房那么高。銀杏樹枝繁葉茂，樹干筆直，遠遠望去，像三位威嚴的衛(wèi)兵，挺立在山門旁。葉子密密麻麻地重疊在一起，秋風中，隨風飛舞的銀杏葉如金色蝴蝶，又像一把把黃燦燦的扇子，揚揚灑灑飄落在庵內的甬道、臺階和樹下的石碾上，仿佛黃金鋪就滿院，甚是華麗壯觀，與素衣坤道、古樸庵寺交相輝映，相得益彰，令道教圣地愈加神秘玄妙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 穿過月亮門，便進入一座古樸的四合院，院內各殿依山勢而建，莊嚴而不失清雅，肅穆亦不乏生氣。在靠著護坡營造的山腰平臺上，緊依著大山，一座三間四柱的殿堂悄然坐落，那殿宇的柱子是石頭做的，與南方祠堂的制式相似，據(jù)說這種制式的主殿，是千山的唯一。院子里放著一個農家碾盤，一種山里農家的感覺油然而生，據(jù)說這個碾盤距今有300多年的歷史。色彩厚重的硬山式磚木建筑，從容淡定地向人們述說著滄桑過往，彰顯著歷代道人苦心修煉、濟度蒼生的成就功德。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “木魚庵”內有一石碑載記：“自大清定鼎以來，傳說此地有玉皇廟基一所，號曰木盂庵。遂募化十方善人君子，共成勝事，建大殿三楹，塑圣于中央，以悅游人之瞻仰”。碑文不僅記錄了木魚庵的曾經(jīng)，更鑒證了它歷史的久遠。</p><p class="ql-block"> 據(jù)了解，道觀的開山祖師是全真道華山派第20代嶗山道士張信興，建筑是清嘉慶二年（1797）募化創(chuàng)修的。算起來也經(jīng)歷了兩個世紀了。此地原址是座玉皇廟，叫“木盂庵”，后來經(jīng)過道士們的辛勤努力，直到張信興羽化之后，才建成“茅庵三楹”，更名為“回龍觀”。到了清咸豐四年（1854），曲姓善士來“回龍觀”游歷，發(fā)現(xiàn)道觀凋敝，與華山派第25代道士楊宇全發(fā)愿出資輔修道觀，后來將草房改成了瓦房，還增建了殿宇、鐘樓、圍墻和山門。他也拜在楊宇全門下為徒，賜法名曲萬明，成為華山派第26代傳人，至此這座新修復的廟就改名為“木魚庵”了。繞過三清殿，穿過窄巷，拾級而上，在靠近寺院一側，有一塊龜狀巨石，據(jù)說在它的背上和腳下散布著一些“遠古符號”，考古界說它是古人類崇拜的“神龜”，也叫“石龜”。轉到巨石正面可以看到形似一貓一鼠在對峙，傳說中把它叫做“睡貓石”。民間故事中說：早年廟上鬧耗子，遂養(yǎng)了貓，可是因為道人吃素，貓都餓跑了，最后請來了這尊石貓才算消除了鼠患。順著石龜向右是剛剛建成的玉皇閣。我想，無論有多少種傳說和說法，千山木魚庵從清乾隆時就屹立在那里，至今己越200年，這是客觀存在的事實。恰好也說明木魚庵這一古建群，見證了千山大地乃至鋼都鞍山幾百年歷史的風雨滄桑。至于疑惑，還是留給歷史學家和考古學家們，將來做進一步考證吧！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 沿石階上行就是朝陽洞，這里曾是道人修煉的地方。繞過朝陽洞繼續(xù)往山頂攀行，登頂就會看見“木魚石”。那是一塊單擺浮擱在“丹鳳山”最頂端的巨石，有四五米高，酷似僧尼、道士念經(jīng)敲的木魚狀巨石，也就是木魚庵因其得名的木魚石。就像“中會寺”、“龍泉寺”分別都有“凈瓶峰”一樣，這里也有一塊與“無量觀”“木魚石”同名的石頭。相同之處是它們都能夠被敲響，不同之處是體量不一，此大彼小，還有一個就是此石的外觀頗似木魚。依照離我們最近的民國時期的手繪圖紙記載，現(xiàn)在的“木魚庵”已經(jīng)今非昔比，新中國成立后，1956年木魚庵曾得到修繕。文革時期，1966年8月，被紅衛(wèi)兵砸毀，近200年的古跡毀于一旦，又一次成為廢墟，守庵道人也隨之離去。</p><p class="ql-block"> 三十年后，1996年，一谷姓女子游山到此，感覺與夢里夢到過的地方完全一致。或許這一切的因緣，都是祖師的慈悲指引，遂決定出家到此修行。木魚庵的今天，與谷道長二十余年所付出的心血是分不開的。如今的規(guī)模已經(jīng)是重新修復過了，只有那大石頭柱子的殿宇，還殘存著古代道觀的風范，述說著那過往歷史的滄桑故事。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 參觀完“木魚庵”，我們便沿著“驢友"踏出的山路向木魚峰進發(fā)，木魚峰位于臥牛峰東邊數(shù)十米，由西南向東北斜向而下，其山脊骨突起如魚背，東面是數(shù)十米高的峭壁，西面是斜而向下的慢坡。峰頂之上浮一大石，長五米有余，高約兩米，中間粗兩端細并呈橢圓形，其形狀極像一個木魚，故名“木魚峰”。峰上有三百年以上的古松百余株，筆直挺拔，老枝如虬橫空出世，將木魚峰隱抱其中。著名詩人劉漢林詩云：“青松環(huán)抱紫巖倚，浮石橫身顯崛奇。風起似聽梆子響，輕敲慢打令人癡”。站在木魚石旁，極目遠眺，五龍宮、慈祥觀盡收眼底，遠處大佛寺菩提塔的倩影依稀可見，可謂奇峰連綿，層巒疊嶂，色彩紛呈，景色如畫。</p> <p class="ql-block"> 從木魚峰頂峰轉向另一側的五老峰，我們背上備好的行囊，隨著外地的“驢友”，沿崎嶇的山路前行，穿過一大片茂盛的油松林，油松林的葉子油亮碧綠，在路兩旁，生機茂盛。穿林過嶺，眼前一條陡峭的山坡出現(xiàn)在我們面前，山坡頂端就是五老峰 ，它位于中會寺東北。由東南向西北并列5個峰頭，過去峰下有5座墓塔，故以五老命名。第一峰頭崖石向外突出，狀如牛首，對面山坡有一柱石，圓如滿月，因以形成“犀牛望月”。第二峰頭呈三角形，巖不顯露，縫間生松。第三峰頭頂部微圓，南側沿巖外突，狀如屋檐，形成一石棚，稱石庵。第四峰頭較小，石頂顯露，上有松樹若干株。西北峰頭為主峰，頂闊，可容數(shù)百人。穿越在千山五老峰的深秋里，走入蕭瑟的畫卷里，在時間的迴廊里，看時光流逝，邂逅一樹落葉，輕沾了一身清霜，送走了千山春夏芬芳。山野里，深秋已經(jīng)放飛自我，滿樹滿枝的秋葉，已經(jīng)呈現(xiàn)出極致的美麗，驚艷了我們的眼眸。我們踏著厚厚的秋葉，去尋找這一秋的回憶，在慢時光里，去尋找記錄著所有的美麗的斑駁痕跡。深秋的顏色浸了霜顯得更加有韻味。或許是因為我們對千山的熱愛，也就對一切枯萎凋零才會釋然，在季節(jié)深處，所有的深情告白，都是值得尊重的。</p> <p class="ql-block"> 雙泉峰 位于老祖峰東側，為五龍宮南最高峰。峰頭是老祖峰的東山和雙頭峰的西山脊，與仙人臺北脈會合處呈三角“丁”字形，峰巔上無巖石，為千山兩大土峰之一。北坡較陡，喬木密布；南坡較緩，處處油松，林間有著名的雙井和雙泉觀遺址。雙井一在樹下，一在亂石間，相距咫尺，水味一甘一苦，屢試不爽，因而此峰因雙泉得名，故為雙泉峰。當代著名詩人劉太林詩云：“緩坡巖上土堆成，古觀遺蹤剩野坪。不見雙泉嘗兩井，一甘一苦味分明”。在千山雙泉峰的山梁上，我們感受到的是千山深秋的浩瀚，也有微微的寒意。千山的柞樹葉簌簌落下，踩上去松松軟軟，有的葉子被風吹去了遠方。桑樹葉子紅得正好，在路的兩邊，一行一行，也是好看。迎風的，不懼寒涼，向著清寒深處盛放，決然毅然，亦不問歸處。人間之事，就是如此，萬事萬物各有關聯(lián)，也各有歸處，自古如是，亦是自然的變遷。人生至此，又走過了一秋的時光，方覺，所謂歲月靜好，原來就是各有歸宿。</p> <p class="ql-block"> 雙頭峰 位于雙泉峰東。有兩個峰頭，故名雙頭峰。西北峰頭為石峰，上分高低二臺，高臺近10平方米，上有一風化石縫，內長一松，狀如鳳尾，順臺而臥，故名臥松臺；低臺較闊，為彎月狀，臺中有一松，虬枝橫發(fā)，與臺并立，成一奇景。東南峰頭為主峰，景色秀麗。南面懸崖沿上有古廟遺址。坦途?盡，荊棘叢?的野徑令?望??畏。歷經(jīng)近兩個?時，總算是苦盡?來，抬眼望去，雙頭峰現(xiàn)于眼前，究于所知有限，雖然多次到此，竟不知此峰為何峰？登上雙頭峰，眼前陡然?亮，東南西北，四周盡收眼底。北望?時路，叢林莽莽，野徑隱沒，?時忘卻所?何來。西望慈祥觀，宛如?指頭?的積?，嵌如叢林之中，更遠處，陽光下，?野也鑲著??。雙頭峰兩峰相對，遙遙相望，如若情侶，怪不得謂名雙頭峰。北望遼陽湯河?庫，猶如碧珠滾動在隱沒的?峰間，與藍天相接，天??碧。群?之間，到處是五彩繽紛，在陽光的映照下，燦爛奪?。?腳下，沿巖邊有?路可探往對??峰。因時間有限，竟不能抵達彼岸，暫時留下?份??的遺憾。站在峰頂，不由?我陶醉，為這??美景，為這?份征服，為這?次成功。?程???路情懷，恍然間，許久不曾理解的千?之迷得以詮釋。不正是這?的寬容萬物，禁得起綠蔭掩映的美艷，耐得住萬?成枯的寂寞，受得了荊棘密布的迷途，看得開天?云淡的雄闊。??，不正是需要這樣的包容這樣的沉著么！回?蒼茫處，已然是歸途。</p> <p class="ql-block"> 蓮籽峰 位于木魚峰東北百余米處。遠遠看去，翠松茂密，山脊骨突起一石峰，高數(shù)10米，頂平，如蓮蓬。上面浮放一圓石球，象跳出蓮蓬的一粒蓮籽，故名蓮籽峰。四周為峭壁，光滑如磨。峰西南處有一平臺，可觀蓮籽臺，名為觀蓮石。峰上有古松百余株，峰下有梨園，溪泉潺潺，五龍峰老龍?zhí)毒驮谶@里。千山的蓮籽峰它神秘如女子；它不語如老人；它靜止如秋水。更有那鬼斧神功的奇石，青翠俊秀的奇松以及變幻莫測的云?！y怪當代著名作家劉太林寫詩贊曰：“芙蕖突出巨蓬橫，神秘落珠蓮子青。峰下倘佯香雪海，身邊潭水映蒼冥”。站在它面前，才深深感覺到自己的渺小。抬頭仰望廣闊的天空有點呈烏藍色，像是那種用狼毫大片大片揮灑上去的。腳下是巨大的觀蓮石，其實就是凹凸不平的大石塊，塊面上坑坑洼洼，卻又不失特有的別致。出于一份憐惜，我們的腳步也變得輕柔起來。山壁上吊掛著的一塊塊形態(tài)各異的石頭，千奇百怪，令人叫絕，每一塊都各具情態(tài)，似人似物，似鳥似獸，形象逼真。高處的懸崖上，云朵變幻多姿，輕輕地飄在石階邊緣，讓你情不自禁的想伸手來感受它的柔軟質感。云，時而升高，妖媚得仿佛要把你吞噬；時而沉淀，仿佛會看見崖底的一切，可總是看不到。秋風微拂，四方云幔，從群峰之間穿過，正如古詩所道：“處處真成銀色海，青青獨峰高?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 千山子母峰 位于雙頭峰東北。峰頭高低錯落，西南端為主峰，主峰周圍有石峰數(shù)10個，大者如巨塔，小者似立人，故名為子母峰。峰頭高低錯落，其中有一座約幾米高的細瘦石峰立于群峰之隙，形似一中年女性，頭、腰輪廓分明.五官依稀可辨，顯得慈祥端莊，面向東南引頸而望，似在盼夫回歸。一小峰緊附其前.似兒子偎依母胸，面對其母，稚氣可掬。當?shù)貍髡f只要是想生而暫時沒有生的夫婦在這座山峰前誠心的跪拜，來年就會生個胖小子。千百年來，人們把子母峰當作"大地之母"和"生命之源"來崇拜，遠遠近近的善男信女和不少游客都紛紛前來祭拜，求子，求財，求平安，渴盼大地母親賜福于己。</p> <p class="ql-block"> 張愛玲說：“在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過的行云流水。但我始終相信，走過平湖山雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈”。即便曾經(jīng)我們的世界坎坷曲折，嘗遍人間百味，但往后余生，我們只想將春夏秋冬的過往細細品味，只與山清水秀的千山形影不離，擷取一朵千山的白云畫心，納一縷秋風運筆，讓所有的風花雪月旖旎在千山里。常說秋之為美，落葉為念，這是對深秋千山的欣賞，同時，也是對未來日子的期許。</p> <p class="ql-block"> 人生不就是一手煙火，一手詩意，欣喜于每一個相同又有別的平常日子，以抵消這無聊與庸常。深秋這個時候，若不去千山欣賞落葉，真的是會遺憾的。雖然霜降已過，但千山的山梁上，會有萬千秋葉簌簌落下，紛飛起霧，也算是一場深秋的盛宴，也是蔚為壯觀的景象。我們走進千山深秋的畫卷里，會蹲下來，將飄落的樹葉拾于掌心，細數(shù)那些清晰的脈絡上有多少滄桑，清點歲月中生命有幾條路徑可走，不知不覺，又陷入了對生命的感覺，也關聯(lián)起了自己的故事，細細品味，不忍離去，這亦是一場清歡。</p> <p class="ql-block"> 路遙說：“其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗?！薄鞍藭濉比w村民表示：“我們要像千山松樹一樣，枝繁葉茂時守住自己的初心，葉落時默默地積聚力量，不畏人生風雨，不懼生活艱辛”。每一個人的人生都是獨一無二的，每一個人的生活都是自己的選擇。我們要為自己的人生而拼搏，哪怕扛下再多的人生重負，也要砥礪前行。我們要為自己的生活而努力奮斗，哪怕咽下再多的苦澀，也要向陽而生。</p> <p class="ql-block"> 時光不老，季節(jié)更迭，我們在千山深秋的風景里，既有穿越山峰的快樂，也欣賞到了深秋的美韻，讓內涵豐富的千山美韻，流淌成了我們人生歲月的畫卷?？粗锶~翩翩落下，也給這個深秋的季節(jié)增色不少，風景之中，或許落葉就是千山的配詩，落葉的夢里也一定藏著詩意?？粗降穆淙~，忽然想起了林清玄所說:“我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。”落葉也如同我們的生命，無論經(jīng)歷什么，都要有樂觀的心態(tài)，讓心飛翔。歲月風情不減，季節(jié)意韻含香，深秋千山的美麗風景，如畫卷一般一層層展開，詮釋四季不同的意境。在千山的光陰里，那些我們穿越山峰留下的深深淺淺的痕跡，在繁華落盡的時候，都顯現(xiàn)了出來，清晰而骨感。不管春夏秋冬，任何時候，只要我們內心有美好的向往，激情似火，生命靈動，美好之意便會貫通心脈與天地。雖然韶華不再，但是能與千山時光纏綿，對語人生，繾綣如斯，也是歲月之靜好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在深秋的千山時光里拔涉，在落葉鋪滿的山路上，靜靜走過，任憑柞樹葉落在肩上，用心欣賞千山深秋美麗的景色，讓自己迷失在一片淺黃深黃之中，恍惚著，也清醒著，清澈而透明的顏色，盈心美好，便有了溫馨、愜意的感覺。 人生，就是一場長途跋涉。山一程，水一程，一程又一程的坎坷，一程又一程的風景。只要堅持，哪怕再艱辛，也能抵達遠方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （2022年10月30日于耕讀齋）</p> <p class="ql-block"> 總編：張振舉</p><p class="ql-block"> 副總編：曲德家、劉明忱、</p><p class="ql-block"> 總監(jiān): 孫冶</p><p class="ql-block"> 主編: 孫飛</p><p class="ql-block"> 編審：聶金萍</p><p class="ql-block"> 執(zhí)行編輯：孟文英</p><p class="ql-block"> 責任編輯：聶金萍</p><p class="ql-block"> 美術編輯：丹青</p><p class="ql-block"> 攝影：陳紅梅、李素宏、聶金萍、何玉敏、郭亞芬</p><p class="ql-block"> 校對：金萍</p><p class="ql-block"> 音樂：云飛</p><p class="ql-block"> 撰文：耕讀齋</p><p class="ql-block"> 版式設計: 慎思</p><p class="ql-block"> 后期制作：遼河</p><p class="ql-block"> 地點：千山“木魚庵”、“木魚峰”、“五老峰”、“雙泉峰”、“雙頭峰”、“老祖峰”、“觀蓮臺”、“蓮籽峰”、“子母峰”。</p><p class="ql-block"> 時間：2022年10月30日</p>