<p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 德行濟(jì)世車 仁術(shù)救生船</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> ——憶先父馬鳳圖</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 馬明達(dá)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 我的父親馬鳳圖，字健翔，回族，是當(dāng)代成就卓著的武術(shù)家，同時(shí)又是一位致力于醫(yī)者仁心的中醫(yī)師。50年代，他與牛孝威、董靜庵、柯與參并稱“蘭州四大名醫(yī)”，醫(yī)名廣傳河隴。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">父親1888年生于河北省滄縣楊石橋一個(gè)世代習(xí)武的回族家庭。幼隨祖父，父親習(xí)劈掛拳及摔跤等藝，并隨舅父吳懋堂和孟村吳世柯習(xí)八極拳。1899年，當(dāng)時(shí)12歲，拜鹽山縣黃林彪為師，習(xí)通背大架子，十二大趟子，劈掛，青龍等拳及六合槍要法，雙手刀法，七十三劍（宣化劍）等藝。系統(tǒng)接受了李云標(biāo)，肖和成，黃林彪所倡導(dǎo)的通備學(xué)說。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">對(duì)父親的武術(shù)成就，報(bào)刊上已多有介紹，國內(nèi)外也陸續(xù)發(fā)表了多種專題研究的論著；而作為一代名醫(yī)，雖然民間至今還流傳著不少稱頌之詞，專門介紹的文字卻比較少見。父親一生倡導(dǎo)醫(yī)武結(jié)合，主張醫(yī)者應(yīng)該是強(qiáng)健體魄的表率和宣傳者，武者不僅應(yīng)該是良好生活方式的楷模，而且應(yīng)該有一定的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)，“醫(yī)武雙修”，才有珠聯(lián)璧合之效?！鄙罡欣⒕蔚氖?，作為后代的我們，幾乎都做不到這一點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">父親曾經(jīng)懷著“濟(jì)世”的抱負(fù)蹭蹬于仕途，然而在飽經(jīng)挫折之后，選擇從醫(yī)“濟(jì)世”為晚年的歸宿。這大概就是所謂“不為良相，便為良醫(yī)”之說了。不過父親與許多被動(dòng)的從醫(yī)者確有些不同，他真的喜歡中醫(yī)這門學(xué)問和這個(gè)職業(yè)，因此才能做長時(shí)期的準(zhǔn)備和積累，一旦下海，即如水到渠成，不久便成為此道中之高手。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">這篇文稿側(cè)重于父親的醫(yī)學(xué)成就，是他在蘭州的從醫(yī)經(jīng)過和他晚年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐。父親及我們?nèi)液吞m州緣深情厚，民國十六年（1927），父親來到蘭州，先居住在埽泥泉子（今柏樹巷），1945年在南稍門的福祿街中街子口上買了一院房子居住，1949年，搬到南城巷一處土木結(jié)構(gòu)的小院子里。直到1966年，南城巷拆遷又搬到了大眾巷，后來就住在了蘭州大學(xué)校內(nèi)。</span>我們家兄弟姊妹八人，有七人出生在蘭州，都是清華小學(xué)上的學(xué)。所<span style="color: rgb(1, 1, 1);">以，我見了故鄉(xiāng)人就給他們說：我是南稍門人！</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">父親在把中原地區(qū)的通背拳法傳入西北并自成一家后，又將學(xué)醫(yī)得來的知識(shí)用在了為人民健康服務(wù)上，最終成為一名職業(yè)中醫(yī)師。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">說起父親的醫(yī)學(xué)，雖然幼年時(shí)曾從二叔祖馬占元學(xué)過一點(diǎn)單方偏方之類，但說不上有什么家學(xué)淵源，啟蒙老師是舅舅吳懋堂先生，而真正將他引入醫(yī)學(xué)殿堂的還是武術(shù)家黃林彪先生。用父親自己的話說，他一生所走的亦武亦醫(yī)的道路，是黃先生一手帶出來的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">后來又得到了另一位對(duì)父親產(chǎn)生過影響的人，是當(dāng)代名中醫(yī)張錫純（壽甫）先生。張錫純是鹽山縣人，與父親可算是同鄉(xiāng)，但二人原先并無交往。民國9年（1920）初，父親南游歸來，曾到天津謀求職業(yè)，與張錫純邂逅于桐城派古文家孫寶琦先生居處。父親后來回憶說：張很率誠，也很健談，醫(yī)典稔熟，文史修養(yǎng)也相當(dāng)厚。談起晚清和北洋的秘聞軼事來，滔滔不絕，如數(shù)家珍。這與他醫(yī)名高，接觸過很多重要人物有關(guān)。當(dāng)時(shí)他的《衷中參西錄》前幾期已次第問世，社會(huì)反響很大，京津醫(yī)家?guī)缀醢割^必備。父親遇見他時(shí)，剛剛讀過幾期，對(duì)其中內(nèi)容十分熟悉，所以張對(duì)這位中醫(yī)愛好者的學(xué)識(shí)頗表好感。又知道父親擅長武術(shù)，而且是鹽山黃林彪的弟子，更加另眼相看。二人談未盡興，約定第二天再談。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">第二天，二人在鴻賓樓飯莊見面，在座的還有張最喜歡的京劇武生高富安和李吉瑞、薛鳳池等伶界朋友，談話內(nèi)容自然不限于醫(yī)學(xué)。但張對(duì)自己的“衷中參西”之說做了一番提玄鉤要的闡述。而且鼓勵(lì)父親大膽臨床，勇于實(shí)踐。他反復(fù)說：醫(yī)家的真知卓識(shí)皆來自臨床，一日不臨床，便短了一日之智；三日不臨床，遇病家如履險(xiǎn)地。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)家須有膽識(shí)，終生局促于經(jīng)絡(luò)脈象而臨診不知所措者，與好謀而無斷的將軍同。他借用唐代顏真卿向“草圣”張旭請教筆法的著名典故，一口氣說了六、七個(gè)“膽、膽、膽……”此時(shí)神情激越，意氣昂然，旁若無人！父親后來說?張錫純先生是他見過的前輩名醫(yī)中最為淹貫博通而氣宇恢宏的一位，而且以當(dāng)時(shí)的盛名，竟毫無驕飾之態(tài)，談笑風(fēng)生，揮灑自如，這一點(diǎn)是常人不容易做到的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">幾年后，張?jiān)跍嬷菪嗅t(yī)，父親乘返鄉(xiāng)省親之機(jī)去拜望，可惜，當(dāng)時(shí)正有京中顯貴的眷屬特來滄州求診，張忙于接待，與父親匆匆一晤而別。以后通過信，還收到過他寄贈(zèng)的《醫(yī)林改錯(cuò)》等醫(yī)書，然而終于沒有再見面的機(jī)緣。父親對(duì)張錫純懷有深切的敬重之情，他對(duì)張所有的方劑都做過認(rèn)真研究，并經(jīng)常在臨床中參酌使用。此外，在充分吸收西醫(yī)理論和精心診斷、大膽用藥方面，也都有效法張的地方。30年代張歿于津門，父親在唁電中自署“受業(yè)滄州馬鳳圖”，后來也經(jīng)常以張的私淑弟子自稱。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">初到甘肅的父親，政務(wù)繁忙，調(diào)動(dòng)頻仍。但父親總是擠時(shí)間讀書，找機(jī)會(huì)臨診。遇有名老醫(yī)家，一定去拜訪求教。民國16年（1927）任狄道（今臨洮）縣長時(shí)，盡管任期短暫，他還是拜訪了當(dāng)?shù)貛孜焕厢t(yī)生，向他們請教甘肅的地方病及對(duì)癥方劑。臨洮是隴上的文化名城，出過不少文人，也出了不少名醫(yī)。在這里，他還買到不少久覓未得的稀缺醫(yī)籍，均出自當(dāng)?shù)啬呈泪t(yī)之家，如乾隆版的薛氏《醫(yī)經(jīng)原旨》等。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">民國17年（1928）到18年（1929）初，在導(dǎo)河縣（河州含今臨夏市及積石山、東鄉(xiāng)、永靖、康樂四縣）縣長任內(nèi)，是父親一生中最為艱難坎坷的一段經(jīng)歷。在這里就不多講了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">民國18年（1929）秋，父親又由軍法處長調(diào)任永登縣長。此年春夏兩季，甘肅曾遭遇百年不遇的大旱，道饉相望，餓殍遍野，約有80多萬農(nóng)民死于饑荒。永登是重災(zāi)縣之一，入秋后，雨水較好，災(zāi)情緩解，民困稍蘇，但疫病大面積流行，特別是腸胃病急劇增加。當(dāng)時(shí)社會(huì)醫(yī)藥水平非常低下，大量病人得不到及時(shí)救治，有的人逃過了饑饉卻喪身于疾病。父親以少量時(shí)間料理政務(wù)，其他時(shí)間全部用于救治患者。他從蘭州請來幾位醫(yī)家，在縣衙內(nèi)開辟了臨時(shí)診所，向患者免費(fèi)或低費(fèi)施診施藥。一時(shí)間四鄉(xiāng)病人聞聲而來，縣衙內(nèi)熙熙攘攘，成了一個(gè)救治中心。他經(jīng)常親自坐堂看病，不嫌累，不避臟，遇疑難頑癥，寢食不寧，務(wù)求良效。據(jù)當(dāng)時(shí)在縣府任科長的佟少僑說：他身為一縣之尊，政務(wù)之外，從早到晚處理病人，親自組織和察看藥物，還督促縣府上下所有人員參與救助工作，虧了他體格強(qiáng)健，精力充沛，要是一般人，恐怕早就累倒了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)年許多得到過救治的永登人，都深切感念這位與眾不同的“縣長先生”。60年代初的大饑饉中，永登紅城子、苦水等鄉(xiāng)的幾位老人，曾幾次專程送來炒面和干菜?！拔母铩焙平僦?，父親遭到迫害，又有兩位永登老人特來探望，他們甚至提出要接父親到永登邊遠(yuǎn)山村去避難。在當(dāng)時(shí)的形勢下，這是可能招來大禍的俠義行為，父親不想讓這些善良的農(nóng)民遭池魚之殃，只能婉言謝絕。兩位老農(nóng)樸實(shí)誠懇的樣子，令人終生難忘。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">更為難得的是，父親在公余之暇，時(shí)常為民眾看病，凡到四鄉(xiāng)視察，必定帶著藥囊，為寒苦患者施診送藥，還親自給縣內(nèi)醫(yī)家講授《內(nèi)經(jīng)》《靈樞》《傷寒論》等醫(yī)典。民國22年（1933），甘肅籍中醫(yī)牛孝威自北社一直存在到解放初期，它對(duì)甘肅中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生過積極作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">民國22年（1933），甘肅籍中醫(yī)牛孝威自北京歸來聯(lián)絡(luò)地方中醫(yī)王仲英、李子質(zhì)、柯與參等籌辦“中央國醫(yī)館甘肅分館”。牛孝威以此事來尋求父親的支持，他當(dāng)即表示贊同，便帶著牛孝威、王仲英等，找省府當(dāng)局交涉申辦，并爭取到了鄧寶珊、張維、水梓等地方頭面人士的贊助，使國醫(yī)館很快建立起來。當(dāng)時(shí)全國成立分館的僅華北和沿海幾個(gè)省而已，甘肅是走在前面的。國醫(yī)館成立之初，父親并未擔(dān)任職務(wù)，后來他應(yīng)邀擔(dān)任了處方鑒定委員會(huì)的主任委員，負(fù)責(zé)與醫(yī)療事故相關(guān)的鑒定事務(wù)，這實(shí)際上是一項(xiàng)責(zé)任重大的職務(wù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">民國32年（1943），他與牛孝威、于有五等創(chuàng)立了蘭州國醫(yī)講習(xí)社，在蘭州民眾教育館設(shè)置講席，分診斷、方脈、藥物、針灸等科目，向中醫(yī)初學(xué)者義務(wù)授課。他曾講《中醫(yī)藥物學(xué)》，每次選講五味藥，從藥性功用到配伍處方，旁征博引，條分縷析，受到同仁和社會(huì)上的好評(píng)。40年代末，他與中醫(yī)師王致廉等創(chuàng)辦了“蘭州健民國醫(yī)研究學(xué)社”并出任董事長，王任社長，地址在白云觀內(nèi)。學(xué)社一面招收學(xué)員，傳授中醫(yī)基本知識(shí)，一面設(shè)診所應(yīng)診。社員、學(xué)員曾達(dá)到130余人，分布在全省許多縣，其中如席良丞、竇伯清、王海如等，后來都是省內(nèi)有影響的名醫(yī)。這個(gè)學(xué)社一直存在到解放初期，它對(duì)甘肅中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生過積極作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">30年代末，甘肅省為貫徹南京政府頒行的“中醫(yī)條例”，首先在蘭州試行中醫(yī)資格考試制度，并由市警察局協(xié)理其事。當(dāng)時(shí)還有省府參議等虛銜的父親，也呈交了參加考試的申請表，任警察局長的老友拜偉（襄華）見到后很不理解，曾專門到家里來勸阻，父親笑而不答。后來還是如期參加了考試，成為蘭州少數(shù)取得正式醫(yī)照的中醫(yī)師之一。到40年代末，父親一面在西北師范學(xué)院體育系擔(dān)任兼職教授，一面在家里另辟診室，接待患者，只是一直堅(jiān)持義診，并不收取脈金。這時(shí)，他的醫(yī)名在蘭州城內(nèi)外已經(jīng)是盡人皆知，“馬大夫”的稱呼已不脛而走，僅僅是還沒有正式掛牌行醫(yī)而已。他經(jīng)常為付不起藥費(fèi)的窮困病人墊付藥費(fèi)，身上錢不夠了，就讓記在帳上，從他的工資中扣除。他還在家里自制了多種常用的散劑，遇有緊急而窘困的病人，特別是農(nóng)村來的病人，便免費(fèi)送給他們。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1949年5月間，剛剛就任“西北長官”的馬步芳，曾面請父親出任天水專員兼保安司令，父親以年事已高，不堪驅(qū)馳為由，堅(jiān)辭不就。鑒于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的形勢和生計(jì)之難，6月6日，他正式在蘭州同泰堂藥店坐堂行醫(yī)，并同時(shí)在住宅門口懸掛上“中醫(yī)師馬鳳圖寓”的招牌，啟用了印有“滄州馬鳳圖處方”的處方箋，從此開始了他晚年20余年的“懸壺”生涯。這時(shí)，父親已是60開外的人了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)解放以后的世事變遷，父親有著清醒的思想認(rèn)識(shí)。對(duì)他來講，適應(yīng)這一變化的關(guān)鍵，是做一個(gè)有益于社會(huì)的自食其力者。對(duì)此，他有精神上的準(zhǔn)備，也有技能上的準(zhǔn)備，加上長期不懈的宗教修持和武術(shù)鍛煉，使他具有雄渾舒廣的體魄與胸懷。所以，他對(duì)自己以遲暮之年猶從頭開始做一個(gè)普通勞動(dòng)者，不僅并無憂慮，而且大有“歸去來兮”般的輕松感。在新舊鼎革之際，從容地完成了自我變革，在自食其力中度過了自己的余年，這的確是父親一生中最成功的一頁。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">父親身高一米八，喜歡著一襲長衫，白須飄然，形神清癯，風(fēng)姿秀逸，拎著手杖，風(fēng)采卓然，堪稱是武藝和醫(yī)德俱佳的典范。受人尊敬，名望很高。父親出診只要走在南稍門街上，一種高古清逸的氣韻撲面而來，坐在凳子的人都要抬屁股，站著的人也要點(diǎn)頭示意問好，嘻戲打鬧的孩子也要停下來，等老先生走過去，成為南稍門坊上一道風(fēng)景。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">蘭州解放的第二天，父親參加了“蘭州市回胞臨時(shí)救濟(jì)委員會(huì)”的組建與領(lǐng)導(dǎo)工作，因?yàn)槁殬I(yè)是醫(yī)生，便主要分管掩尸與救濟(jì)流落傷病人員的工作。由于他的認(rèn)真負(fù)責(zé)和蘭州各坊穆斯林的通力合作，這項(xiàng)繁難的任務(wù)得以出色完成，受到軍管會(huì)的好評(píng)。接著，父親又經(jīng)“蘭州回胞赴寧呼吁和平團(tuán)”主要成員身份，參加了和平解放寧夏的談判工作，受命負(fù)責(zé)與中衛(wèi)方面馬鴻賓部八十一軍的談判，對(duì)促使馬鴻賓部起義發(fā)揮了積極作用。從寧夏回來不久，出席了在西安召開的西北軍政委員會(huì)會(huì)議，曾單獨(dú)受到彭德懷、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)同志的接見。甘肅、寧夏的負(fù)責(zé)同志都曾經(jīng)提出要給他安排適當(dāng)?shù)穆殑?wù)，但父親明確表示，我是醫(yī)生，有為人民服務(wù)的技能，因此，他不能接受領(lǐng)導(dǎo)上的照顧，不食無功之祿。為了表明心志，父親上交了寧夏之行中所得到的全部禮品，并多次退回有關(guān)部門送來的“車馬費(fèi)”。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)他的大部分子女都在讀書，家口繁重，入不敷出，全家生活正處在非常困難的境地。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1951年元月，接蘭州市中醫(yī)師協(xié)進(jìn)會(huì)第19號(hào)聘書，父親擔(dān)任該會(huì)指導(dǎo)委員會(huì)委員。同年3月，他正式取得省衛(wèi)生廳頒發(fā)的醫(yī)政字第32號(hào)行醫(yī)執(zhí)照。不久，便與高維岳、蔣淑敏等醫(yī)生在同泰堂中藥店創(chuàng)立了“和平路第一中醫(yī)聯(lián)合診所”，這是蘭州市第一個(gè)聯(lián)合診所。1952年，省衛(wèi)生廳籌建甘肅省中醫(yī)院，在暢家巷設(shè)立了第一門診部，父親以名老中醫(yī)身份，受聘以“半?yún)⒐毙问皆陂T診部應(yīng)診，實(shí)際是扶持這個(gè)門診部，這是當(dāng)時(shí)他這樣規(guī)格的老中醫(yī)唯一的一例。以后的數(shù)年中，已屆古稀之年的父親，每天步行到暢家巷上班，風(fēng)雨無阻，從不遲到，從不缺勤，應(yīng)該說他對(duì)省中醫(yī)院的創(chuàng)立有蓽路藍(lán)縷之功。此外，從50年代初開始，他還一直擔(dān)任蘭州市中醫(yī)學(xué)會(huì)主任委員、蘭州中醫(yī)處方鑒定小組組長、甘肅省衛(wèi)生工作者協(xié)會(huì)副主任委員等醫(yī)學(xué)社會(huì)職務(wù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1954年春，父親曾在處理一起因醫(yī)家孟浪處方而造成醫(yī)療事故的“處方鑒定書”上寫道：“醫(yī)德昌則社會(huì)公德昌，醫(yī)德衰則社會(huì)公德衰。醫(yī)家的責(zé)任不只在治病救人，亦在為社會(huì)樹健康楷模，為世人立道德榜樣。是故，醫(yī)家的道德標(biāo)準(zhǔn)理應(yīng)高于一般標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其要求也應(yīng)高于一般要求。不可以降格遷就。降格以就、遷就從事則必定貽害社會(huì)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 馬鳳圖先生與其子馬明達(dá)合影并題字</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古今欲行醫(yī)于天下者，先治其身，欲治其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意，精其術(shù)。父親正是本著這樣的原則和信念，不懈地鉆研醫(yī)術(shù)，懷著寬容、寬恕，關(guān)心他人的一顆正義仁愛的心，竭盡心力為患者服務(wù)，為人解除病痛，救人于危難之中。幾十年過去了，關(guān)于他醫(yī)德方面的許多事跡，仍然在群眾中傳播著，真可謂山高水長，口碑在人。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">王致廉先生曾回憶說：馬鳳圖為人篤誠，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，醫(yī)德高尚，醫(yī)風(fēng)正派……診病不問患者富貴貧賤，一視同仁。診費(fèi)不計(jì)，遇有貧苦患者，免收診金，有時(shí)給無錢買藥的患者施舍藥費(fèi)。病不論輕重，細(xì)心診治，一絲不茍，用藥機(jī)動(dòng)靈活，臨床屢起沉疴，殊受社會(huì)各界和病家愛戴。他一生無煙酒嗜好，影劇也很少涉獵，唯喜好讀書，偶獲佳本，必通讀為快。讀書每加批點(diǎn)，加注心得、疑義，積數(shù)十之久，存書亦殊觀。他十分重視中西醫(yī)結(jié)合，已63歲高齡，尚爭取參加甘肅省第一屆中醫(yī)進(jìn)修班學(xué)習(xí)西醫(yī)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">作為醫(yī)生，他把醫(yī)德看得無比崇高，甚至認(rèn)為醫(yī)德不僅是醫(yī)家自身的立身處世之本，而且也是整個(gè)社會(huì)清明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)年蘭州人談到馬大夫，稱他為“三不大夫”?即不坐車、不吃飯、不分晝夜。有口皆碑。關(guān)于“三不大夫”的說法，有多種不同的“版本”，無非表達(dá)了群眾的推贊之情。1962年12月2日的《團(tuán)結(jié)報(bào)》曾以《馬鳳圖老人的“三不”作風(fēng)》為題，作過專門報(bào)道，我們引錄其中的一段：馬鳳圖老人是蘭州市白銀路衛(wèi)生院的中醫(yī)大夫，他的服務(wù)精神，受到患者和家屬的贊揚(yáng)。他具有“三不”作風(fēng)，即不擺架子、不坐車子、不計(jì)報(bào)酬。凡有求醫(yī)者，業(yè)余無阻，風(fēng)雨無阻，黑夜無阻，路遠(yuǎn)無阻，隨來隨診，隨請隨去。每次去郊區(qū)看病，一根手杖兩條腿，常常雨里來，泥里去；白天往，黑夜歸。一次，雁灘公社一位社員，深夜趕來叩門求診，他老人家一聽這社員的妻子病重，拿起手仗就走，使社員非常感動(dòng)……</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">重讀這篇60年前的報(bào)道，使我想起許多往事。報(bào)道說，自1956年以來，父親連續(xù)7年被評(píng)為區(qū)、市、省的衛(wèi)生先進(jìn)工作者。在我的記憶中，直到“文革”浩劫之前，他差不多年年被評(píng)為先進(jìn)工作者，但對(duì)此類榮譽(yù)，他一向處之淡然，從不在意。1962年他被評(píng)為全省衛(wèi)生先進(jìn)工作者，我曾把獎(jiǎng)狀掛到墻上，他看到后讓我拿下來。我由此想到，“三不”以外，似還可以再加上“一不”，那就是他從不接受患者贈(zèng)送的錦旗鏡框之類，非留下不可的，也并不懸掛，積存多了，便讓人處理掉。他向來不主張醫(yī)家張掛錦旗廣告來招徠患者，平時(shí)言談中也鄙夷這種行為。有一位號(hào)稱“癲癇專家”的醫(yī)生，墻上掛滿了“妙手回春”之類的錦旗，他見了不以為然，勸他拿掉，并告誡他：“醫(yī)家最要緊的是心存厚道，兢兢業(yè)業(yè)以求實(shí)效，不可以這樣嘩眾取寵。僥幸弄險(xiǎn)，必有后患！”</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1958年，父親響應(yīng)號(hào)召，以名老中醫(yī)支援“新生事物”城市人民公社衛(wèi)生院，轉(zhuǎn)到距家較近的白銀路公社衛(wèi)生院，從此由“半?yún)⒐备某闪巳丈习啵ぷ髁勘惹按蟠笤黾?，而收入則大為減少。不久，城市人民公社撤銷，醫(yī)院改為白銀路衛(wèi)生院。在這個(gè)集體所有制小醫(yī)院里，父親以其精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德，受到患者的崇信和禮尊。他使得小醫(yī)院的知名度大大提高，而且實(shí)際上成了小醫(yī)院得以生存的重要支柱。在這里，他一直工作到史無前例的狂飚從天而降，“橫掃”之下，自然不可幸免于難，在備受凌辱折磨之后，終于當(dāng)1969年底的“大疏散”時(shí)獲準(zhǔn)“退休”，實(shí)際上是在停發(fā)工資3年多以后，生活上不做任何安排，便被棄置不管了。好處是自此可以不參加無聊的學(xué)習(xí)和會(huì)議，不再接受侮辱性的批判。在當(dāng)時(shí)來說，特別同遭遇更加悲慘的許多人相比，這就算是最大的恩典和幸運(yùn)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1967年，飽受折磨的常書鴻先生因腰部受傷，被從敦煌監(jiān)送到蘭州就醫(yī)。到蘭后并未得到應(yīng)有的治療，病情趨重。這時(shí)，經(jīng)友人介紹來家中求診。父親對(duì)這位對(duì)保護(hù)民族文化有特殊貢獻(xiàn)的著名畫家和學(xué)者，寄予深切的同情，不僅精心處方，而且教給他用適度的運(yùn)動(dòng)和按摩方法加快恢復(fù)，在短時(shí)間內(nèi)便獲得顯效。常先生第一次見面時(shí)就說，馬老形神俱好，一種高古清逸的氣韻從眉宇間透出來，以后一定要為馬老畫一張像。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“文革”禍難綿延了10年之久，常先生的愿望無法實(shí)現(xiàn)。一直到父親去世10多年后的1987年，有兩位日本學(xué)者寫了介紹父親武術(shù)成就的專著，請求常老題辭。已經(jīng)80多歲的常老依然記著當(dāng)年的心愿，他扶病拿起畫筆，憑著記憶和照片，為父親畫了肖像。這幅畫很可能是常老一生中最后的一張肖像畫，它飽含著常老對(duì)馬鳳圖這位患難之交的懷念與敬仰之情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 常書鴻先生繪馬鳳圖肖像</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“退休”以后，他的心情好了很多，成天筆耕硯耘，整理武術(shù)和醫(yī)學(xué)方面的稿子。他計(jì)劃用5年左右時(shí)間，完成通備拳派的體系建構(gòu)和論著，再寫一部自己臨床心得的總結(jié)，如此，便可以無負(fù)黃林彪先生之教，亦可告慰平生了。然而繁忙的醫(yī)務(wù)占去了他太多的時(shí)間，使他的計(jì)劃難以落實(shí)。雖然當(dāng)時(shí)我們?nèi)乙褟呐f居被強(qiáng)迫遷到陋巷破屋之中，求診者仍不斷找上門來，慢慢地，許多外地的老病家也找來了。父親從來都堅(jiān)持病人無分身份等級(jí)、榮枯貴賤，只要登門，便一定悉心治療，這個(gè)信念絲毫沒有因?yàn)楫?dāng)時(shí)的倒行逆施而稍有改移。有時(shí)，他依舊拎著那條為人們所熟識(shí)的手杖去出診，親自上門為行動(dòng)不便的病家看病，即使風(fēng)雨冰雪之天也不例外。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1973年2月的傍晚，父親在接連工作了幾個(gè)小時(shí)之后，覺得有些累了，頭也有點(diǎn)暈，便倚在床頭閉目假寢。門人魏毓敏帶著一位朋友來求診，他不顧我們的勸阻，使勁坐起來為這位朋友把脈處方，甚至還強(qiáng)顏問了病家的籍貫等，不想這時(shí)出現(xiàn)了腦血栓癥狀，自此一病不起，不久便溘然即世。這張接連寫了幾個(gè)“荊芥三錢”的處方，竟成了他留給后代的最后墨跡，象征著他鞠躬盡瘁、死而后已的精神和品格。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1962年馮國瑞先生贈(zèng)給父親的詩是一首七律，現(xiàn)抄引如下，以作為本文的尾聲。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 奉贈(zèng)健翊先生</p><p class="ql-block"> 百年閱歷嘆古今，三尺精淬有異鋒。</p><p class="ql-block"> 鐵肩俠膽燕山客，玉骨冰心滄州翁。</p><p class="ql-block"> 青海同校趙寬碑，金城漫話靈飛經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 與子相逢唯一笑，殘生噩夢難為情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “百年閱歷”“三尺精淬”“鐵肩俠膽”“玉骨冰心”，都是詩家對(duì)父親人格風(fēng)范的揄揚(yáng)之詞，其中也含有若干“今典”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 記得當(dāng)年馮先生對(duì)父親吟解這首詩時(shí)，我在一旁侍候茶水。馮先生講到第四聯(lián)時(shí)回憶起一些往事來，一時(shí)頗為動(dòng)容。兩位老人不禁都落下淚來……至今思之，猶覺就在眼前，令人感慨系之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 流寓蘭州的山東籍篆刻家丁希農(nóng)先生告訴我：馮先生曾對(duì)他說：“馬健翊一生清介純正，出處明決，進(jìn)退從容，與朋友交有始有終，真是今人之有古人風(fēng)者?！蔽覍ⅠT先生這段話告訴了父親。父親聽后沉吟良久，終于未加評(píng)說。然而我覺得他老人家的內(nèi)心是高興的，因?yàn)檫@確實(shí)是他一生所求的。馮先生畢竟還是深知他的老朋友。所以，我摘取馮先生贈(zèng)詩的句子，聊志對(duì)父親的紀(jì)念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">茲據(jù)馬明達(dá)《鐵肩俠膽燕山客玉骨冰心滄州翁——紀(jì)念回族名中醫(yī)馬鳳圖先生》刪訂，馬琦明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 本文作者馬明達(dá)教授演練劈掛拳</span></p> <p class="ql-block">精彩評(píng)論選編：</p><p class="ql-block"> 馬明達(dá)教授的這篇憶父長文，情文并茂，讀后使人感觸極深。中華傳統(tǒng)美德和博大精深的文 武醫(yī)學(xué)在馬鳳圖先生的身上得到集中體現(xiàn)，堪為典范，在世風(fēng)日下之際，其濟(jì)世救生之德行、仁術(shù)和軼事，應(yīng)廣泛宣揚(yáng)和傳播。此文在表達(dá)出對(duì)父親深切懷念之情的同時(shí)，對(duì)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和美德也很有教益。</p><p class="ql-block"> 在新冠施虐之際，我們多么希望多一些像馬鳳圖老先生這樣德高術(shù)精的醫(yī)者幫助我驅(qū)疫除瘴，復(fù)歸美好??！</p><p class="ql-block"> 恭讀長文，引發(fā)了我對(duì)馬鳳圖老先生及其子馬明達(dá)教授欽佩與強(qiáng)烈好奇，通過百度搜索，了解到馬家家學(xué)傳承的更多故事，感佩更深。（陳江浩）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這篇文章使我重新認(rèn)識(shí)了在蘭州老輩人非常崇敬的馬鳳圖先生。小時(shí)候就聽老人們說，馬鳳圖先生名揚(yáng)蘭州武術(shù)界，武藝精湛，武德敬仰。不知道馬老還是一位醫(yī)者仁心的名中醫(yī)，值得好好挖掘老人家的寶貴精神財(cái)富，以教育現(xiàn)在從醫(yī)者，或未來的從醫(yī)者認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼承弘揚(yáng)我們中華民族珍貴的中醫(yī)傳統(tǒng)。尤其是這三年新冠疫情肆虐，國家付出巨大代價(jià)，人民也是苦不堪言，許多家庭陷入生活的困頓。我在想，我中華民族在建國前如此惡劣的生產(chǎn)生活條件，自古代到新生代，也遭受多次疫情禍害，當(dāng)時(shí)沒有西醫(yī)，完全靠中醫(yī)就遏制住疫情。人口繁衍生息，到建國時(shí)達(dá)4億多，這在世界上怕都是奇跡?，F(xiàn)在抗疫完全是西醫(yī)主打，怎么投入巨大就效果不佳呢？真應(yīng)該認(rèn)真反思。謝謝?。ㄌK冠旺）</p>