<p class="ql-block">叫棍兒</p><p class="ql-block">壓山時不準亂喊話，看見東西喊出來就得拿著。林子密了，彼此看不見，又不許亂喊，因此要用索寶棍敲擊樹干的辦法來保持彼此的聯(lián)系，稱為叫棍兒。敲一下樹干，每人依次回敲一聲，即示意自己的位置。把頭敲兩下樹干，是要求大家向把頭靠攏，休息、抽煙。把頭敲擊三下樹干，是要一起下山回熗子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">拿火、端鍋</p><p class="ql-block">放山人抽煙叫拿火，休息稱拿蹲兒，端鍋是吃飯。在此期間，可以隨便說話，休息、抽煙時索寶棍要摟在懷里立著。絕對不準坐樹墩，傳說樹墩是山神老把頭的座位。壓山時更不能隨地大小便，免得沖撞山神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">翻趟子</p><p class="ql-block">走過的地方?jīng)]發(fā)現(xiàn)人參，如果把頭認為這地方應該有人參，返回去再找，就叫翻趟子。巡山時遇見蛇，是件高興事，那是“錢串子”。如果看見干鹿角，就不吉利了，干鹿角諧音叫“干找”，預示著白忙活，只能打道回府。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">開眼兒</p><p class="ql-block">意思是發(fā)現(xiàn)人參了。發(fā)現(xiàn)人參就要喊“棒槌”，叫“喊山”。把頭問：“什么貨？”這叫接山。發(fā)現(xiàn)者要如實回答幾匹葉。當發(fā)現(xiàn)者回答五匹葉或六匹葉時，大伙會一齊喊：“快當！快當！”，這叫“賀山”。如果看花眼了，喊了山卻發(fā)現(xiàn)不是大棒槌，叫“詐山”。喊詐山了，要么回熗子，要么給山神爺磕頭謝罪，繼續(xù)壓山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">抬貨</p><p class="ql-block">就是挖參。先用棒槌鎖鎖住棒槌，也就是將兩端系有銅錢的紅線固定好，中間繞在人參的主莖上，防止棒槌“跑掉”。大伙跪在人參前磕頭拜謝山神爺老把頭。然后由把頭來挖參。挖棒槌是相當復雜的細活兒，全程小心翼翼，任何細小的參須都不能挖斷，確保整支棒槌完美抬出。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">打參包子、砍兆頭</p><p class="ql-block">抬棒槌所用的時間與棒槌的大小和生長環(huán)境有關(guān)，有時需幾天時間。人參挖出后，要打參包子。起一塊新鮮的苔蘚，放上一些原來的土，把參裹住，包上樹皮，用樹皮腰子捆好。抬出棒槌后，還要“砍兆頭”，就是在人參附近的樹上剝下一塊樹皮，在光滑的樹干左側(cè)刻上團隊人數(shù)，右側(cè)標出人參的匹數(shù)。收獲的“棒槌籽”要撒入土中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">抬大留小</p><p class="ql-block">這是放山人自覺遵守的行規(guī)。小棒槌不挖，即使遇到成片的也不動，待其長大留給后人發(fā)現(xiàn)。放山人講究人人平等，賣棒槌所得錢財一律平分。人類使用人參已有四千多年歷史，純野生的人參越來越少。從清朝開始就有人工種植，近些年國家鼓勵百姓大搞特種種植，人參種植得到空前發(fā)展，大批參農(nóng)走上了富裕之路。即使這樣，依然有人不畏辛苦進山尋寶，因為野山參的藥用價值和市場價值是人工種植參沒法相比的。</p><p class="ql-block"><br></p>