《水鏡先生-司馬徽》學(xué)習(xí)交流匯總（襄陽(yáng)文化研修班）

大鴿

2022年.11月1號(hào)，襄陽(yáng)文化研修班網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)間。王定文老師給我們講了水鏡先生的生平和事跡，并給我們大家提出了幾個(gè)問(wèn)題，讓我們深入學(xué)習(xí)和思考。《“水鏡”先生一一司馬徽》思考題一、司馬徽先生熱心教育，樂(lè)于育才的精神在當(dāng)今有什么啟示意義？二、司馬徽先生和善睦鄰里的故事體現(xiàn)了怎樣的境界和情操？這對(duì)我們?nèi)粘Ｌ幨来私游镉泻谓梃b作用？ 司馬徽，字德操，穎川（今河南禹縣）人。東漢時(shí)期著名的古文經(jīng)學(xué)家。由于他善于知人，被稱(chēng)為“水鏡”。 下面是研修班同學(xué)根據(jù)王老師的講課內(nèi)容進(jìn)行的學(xué)習(xí)討論。 與人為善 ——《水鏡先生--司馬徽》學(xué)習(xí)感悟近日在襄陽(yáng)文化研修班通過(guò)對(duì)《水鏡先生--司馬徽》的學(xué)習(xí)，從桑下之論、客住襄陽(yáng)、精心育才、傲視權(quán)貴、舉薦俊杰、司馬稱(chēng)好、推豬與人、園中耕種、臨蠶借簇，等一系列關(guān)于司馬德操的傳說(shuō)中，無(wú)不彰顯的是他與人為善的胸懷。今天，我想就此談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感悟。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處世的重要準(zhǔn)則。無(wú)論是遭遇挫折時(shí)朋友一句安慰的話(huà)，還是寒夜出行時(shí)他人傳遞的一縷暖意，或是遇到困難時(shí)周?chē)艘粋€(gè)鼓勵(lì)的眼神。與人為善，于己為善。日行一善，愛(ài)滿(mǎn)人間。送人玫瑰，手有余香。司馬德操，為人清雅、學(xué)識(shí)廣博、有識(shí)人之明，曾向劉備推薦了臥龍鳳雛等人，故而倍受世人敬重。他樂(lè)善好施、和睦鄰里的故事被后人傳為佳話(huà)。與人為善，最多是體現(xiàn)在與同事及鄰里關(guān)系上，司馬德操宅心仁厚和善待鄰里的高貴品德，映襯了大智若愚的高尚情操。聯(lián)系到有些人在日常工作生活中，為一件無(wú)關(guān)大局的小事而鬧得面紅耳赤、不可開(kāi)交，甚至勢(shì)不兩立，實(shí)在大可不必。東漢末年，士人流行品評(píng)人物。但名士司馬徽從來(lái)不對(duì)別人水平高低作出評(píng)價(jià)，只要被問(wèn)到，司馬徽一律回答，“這個(gè)人好，很好”。司馬徽的妻子就對(duì)他說(shuō)：“被人問(wèn)到某人怎么樣，你應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)具體的，一律都回答‘好，很好’，這怎么行呢？別人來(lái)問(wèn)你，也不是想聽(tīng)你都說(shuō)‘好，很好’的啊?！彼抉R徽回答妻子：“你剛才說(shuō)的話(huà)，也很好?！背烧Z(yǔ)“好好先生”由來(lái)于此。后世“好好先生”一詞多用于形容不想招惹是非，只想平安無(wú)事的人。從這“司馬稱(chēng)好”的故事可見(jiàn)，司馬德操事事無(wú)爭(zhēng)，心胸如水似鏡，初心永駐，志向高遠(yuǎn)。與人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。司馬德操也許是從這個(gè)思維角度出發(fā)的。這一點(diǎn)值得我們今天借鑒。如今我們雖不提倡當(dāng)“老好人”、做“和事佬”，但應(yīng)恪守背后不議論他人、不指責(zé)他人、不說(shuō)別人壞話(huà)的信條，這是具備高尚品行人的基準(zhǔn)操守。三人成虎、指鹿為馬、搬弄是非、挑撥離間，皆是不友善不和諧之因素。民間有句俗語(yǔ)，遠(yuǎn)親不如近鄰，鄰居好賽金寶。道理雖簡(jiǎn)單好懂，但做到并不都那么容易，尤其可貴的是須有一種與人為善的心態(tài)。襄陽(yáng)市創(chuàng)建文明城市已多年，我們老年人雖不在工作崗位了，但仍然是共和國(guó)公民，仍然是社會(huì)一分子，仍然可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、為創(chuàng)建文明城市作表率。我們可以展示老一代人的風(fēng)范，不倚老賣(mài)老、不為老不尊，做到“與世無(wú)爭(zhēng)”，處處多為他人著想，多為別人的善舉點(diǎn)贊?？桌戏蜃又v，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，便是這個(gè)道理。時(shí)時(shí)處處與人為善，倘若皆然，文明之花必然處處開(kāi)放，文明城市定能早日創(chuàng)建成功。 襄陽(yáng)文化研修班季誠(chéng)然 2022年11月6日 李安武季誠(chéng)然學(xué)友文筆好，出手不凡。這篇學(xué)習(xí)心得，寫(xiě)的道理深透，直擊人心。且理論聯(lián)系實(shí)際，通古達(dá)今！點(diǎn)贊????????????我立即轉(zhuǎn)學(xué)生會(huì)教文史系黨支部。 宋克珍@季誠(chéng)然?你的【與人為善】，寫(xiě)中華民族的傳統(tǒng)美德。文筆??????向你學(xué)習(xí)！ 王老師季誠(chéng)然學(xué)友的文章思想境界高，心得體會(huì)深！文字功夫強(qiáng)！值得學(xué)習(xí)和點(diǎn)贊！???????????? 胡衛(wèi)平為季誠(chéng)然的學(xué)習(xí)體會(huì)點(diǎn)贊。學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際好???????? 王云荷季老弟好謙虛！你的《與人為善》文章，亦敘亦議，文筆細(xì)膩，道理清晰，以古鑒今傳承中華民族與人為善的傳統(tǒng)美德！實(shí)乃好文！?????????????? ?? ?? 范曉晴@季誠(chéng)然?，季兄，你拋出的磚我接住了，但細(xì)看，確實(shí)是玉哦????不得不在欣賞之余思索一個(gè)問(wèn)題：真是“老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，佩服你的修為和悟性，更被你的勤奮好學(xué)所折服！?????? 徐果萍@季誠(chéng)然?賞析季大哥精辭通徹的好文章之后，發(fā)現(xiàn)季大哥比水鏡先生的境界更高[強(qiáng)]不但要做一個(gè)好人，送人玫瑰留余香外！而且還要用鏡子調(diào)正不當(dāng)行為?????????????? 淺談教育為本 《水鏡先生——司馬徽》學(xué)習(xí)感悟 多年前，隨單位去了水鏡莊，一進(jìn)園門(mén)，便被司馬徽的撫琴圖像所吸引，一個(gè)超然物外，淡然飄逸的高士形象印入腦海。那次的參訪，除了這個(gè)塑像，就是司馬徽薦賢的故事給我留下了深刻印象。 跟隨著老師《水鏡先生——司馬徽》的課業(yè)學(xué)習(xí)，我開(kāi)始對(duì)司馬徽有了全新的認(rèn)識(shí)，原來(lái)他還是我們的祖師爺。 司馬徽，字德操，生逢亂世，為躲避戰(zhàn)亂，從河南潁川來(lái)到襄陽(yáng)，與襄陽(yáng)名仕龐德公隔水相望。當(dāng)年劉表所轄的荊州，良田萬(wàn)頃，阜物豐糧，百姓安居樂(lè)業(yè)。劉表斥巨資興建了襄陽(yáng)城南學(xué)業(yè)堂，司馬徽應(yīng)邀前往出任學(xué)官，培養(yǎng)出向朗，劉廙等名仕，并與襄陽(yáng)的名門(mén)望族素有交往。 司馬徽字如其人，德操高尚，淡泊名利。然學(xué)識(shí)淵博，與世無(wú)爭(zhēng)，更有仁者風(fēng)度，以樂(lè)善好施而聞名。 除了學(xué)識(shí)淵博，他還毫無(wú)保留地向世人傳授古文經(jīng)學(xué)，雖無(wú)心出仕，卻立志高遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，舉薦賢才給明主，這就是是我們熟知的司馬徽向劉備舉薦臥龍鳳雛的故事。 因他看待事物非常透徹，如水一般，因而被稱(chēng)為水鏡先生，他在南漳的住所水鏡莊，隨著三國(guó)故事的傳播而馳名中外。 關(guān)于舉薦人才，水鏡先生確有高人之處，人們往往質(zhì)疑為何他不向劉備舉薦和他有點(diǎn)淵源號(hào)稱(chēng)“?；ⅰ钡乃抉R懿。事實(shí)證明，被曹操所用的司馬懿，最后顛覆了曹魏王朝。而諸葛亮卻為蜀漢政權(quán)鞠躬盡瘁，死而后已。司馬徽最大的特點(diǎn)就是：學(xué)識(shí)淵博，慧眼識(shí)人，品性高雅，言傳身教影響了荊襄一帶士人。應(yīng)該說(shuō)先有了司馬徽嘔心瀝血的培育人才，而后又識(shí)人薦人成就劉備的霸業(yè)之舉。 教育為本，我們的老祖宗就是這樣，言傳身教，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化。有外國(guó)人評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)偽裝成國(guó)家的文明”。西式的教育：以人為本，彰顯個(gè)性。中式教育：以人為本，天下為公。教育的目的：家國(guó)情懷，精忠報(bào)國(guó)，與人為善，天下大同。正因?yàn)榻逃砟畈煌棚@現(xiàn)出大難面前，有了是人心齊，泰山移；還是靠主、神拯救眾生的分別。所以網(wǎng)上流傳的中國(guó)神化故事和外國(guó)的不同之處，在于回答了一個(gè)教育本質(zhì)的問(wèn)題：什么是真正的以人為本。 教育為本，教書(shū)育人，這是科技興國(guó)，文化興國(guó)的根本之計(jì)。沒(méi)有一代代教育者的傳承，哪有文化的生生不息和延續(xù)，教育事業(yè)的繁榮茂盛。正是一批批象司馬徽這樣的有志之士、執(zhí)炬人、園丁、人梯，甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，中華文明才得以傳承。 所以，教育的方向，就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘根本。就是要培養(yǎng)出一代真正有文化內(nèi)涵的人：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，約束為前提的自由，為別人著想的善良?！?lt;/p>“ 一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”。這就是老師的追求與修為。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這就是老師的品行與德操。所以教育就是興國(guó)之本，也是民族復(fù)興的百年大計(jì)。這就是從司馬徽獻(xiàn)身教育惜才薦才得到的啟示。 襄陽(yáng)文化研修班范曉晴 2022.11.7 季誠(chéng)然@范老師范曉晴?范老師，講得好！為您點(diǎn)贊！尊師重教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教育關(guān)乎民族未來(lái)。向您致敬！ 蔣敏@范老師范曉晴?才讀季大哥大作，又見(jiàn)范老師精文。忍不住想起賈寶玉的一句話(huà)：老天老天，你有多少鐘靈毓秀，生出這些人上人來(lái)。 竟無(wú)從夸贊了，實(shí)在是言語(yǔ)不能表達(dá)內(nèi)心的由衷贊嘆?????? 朱修蕙范老師談古論今，把教育，教師的內(nèi)涵闡述得深刻到位，有深度有廣度，學(xué)習(xí)了。 李安武范曉晴老師才女，對(duì)人物，事件，功績(jī)，后世影響論述得清清楚楚，明明白白，縱橫古今，相得益彰！點(diǎn)贊???????????? 王老師范老師的文章品評(píng)歷史人物縱橫捭闔，問(wèn)題分析鞭辟入里，文字?jǐn)⑹銮逍铝鲿?，范老師就是范老師！值得學(xué)習(xí)和點(diǎn)贊！???????????? 王玉喜范曉晴范老師：《不鳴則已，一鳴驚人》。為范老師的《淺談教育為本》的學(xué)習(xí)體會(huì)點(diǎn)贊，向你學(xué)習(xí)！???????????? 胡衛(wèi)平范曉晴老師的學(xué)習(xí)體會(huì)有深度和廣度，理論聯(lián)系實(shí)際。從文章中看出范老師對(duì)學(xué)習(xí)的深刻理解，對(duì)文化內(nèi)涵的記憶：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，不需提醒的自覺(jué)，以約束為前題的自由，為別人著想的善良。”另外也看出范老師非常勤奮，雖然還在工作，但文化班學(xué)習(xí)從不耽誤。為你點(diǎn)贊，向你學(xué)習(xí)。?????? 王云荷嗨！真是目不暇接。這文化班才男才女多多！曉晴老師不愧老師稱(chēng)號(hào)。每次從你的文章中都感悟頗深。你精美的文字，精辟的語(yǔ)言我受益非淺，你以古鑒今把人類(lèi)靈魂工程師的形象又深化“執(zhí)炬人，園丁，人梯，甘于清平，樂(lè)于奉獻(xiàn)＂等字眼，從古至今是這樣的教師，這樣的教育，中華民族的文明，教育事業(yè)才得以傳承。你是楷模！是我們學(xué)習(xí)的榜樣！???????????? 胡衛(wèi)平談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì):司馬徽（水鏡先生）是東漢末年一位善于識(shí)拔人才的有名學(xué)者。有關(guān)司馬徽的趣事不少，就算過(guò)著隱居生活的司馬徽也會(huì)被瑣事“叨擾”。比如司馬徽鄰居丟豬一事。體現(xiàn)了司馬徽一種寬容的胸懷，大度的風(fēng)格，高尚的情操。 鄰里之間的友好相處，對(duì)我們的工作和生活有很大的幫助和溫暖。例如:在我上班時(shí)，有一次學(xué)校舉辦教工娛樂(lè)活動(dòng)，將猜謎語(yǔ)這個(gè)項(xiàng)目交給了我。為了保密謎語(yǔ)不被透露，我找到對(duì)門(mén)鄰居已退休的張老師。把準(zhǔn)備好的謎語(yǔ)，謎底，紙，毛筆交給他。得益于張老師的幫助使我很好的完成了這次學(xué)校交給我的工作。 禮讓?zhuān)湍朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。只有人人學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)巳藢W(xué)會(huì)寬容，這個(gè)社會(huì)才能真正和諧。古人尚能如此，今天鄰里之間處理小事小非，更應(yīng)該比古人更好。