<p class="ql-block" style="text-align:center;">吳福欽 編撰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 大道庵，位于廣東省海豐縣海城鎮(zhèn)北部18公里的大道山，地處蓮花山脈的銀瓶山埔仔峒南側(cè)，坐西向東，前朝翠屏環(huán)拱的南埡山，背倚奇峰獨秀的大道山，左觀銀瓶飛瀑，右聽竹韻松風(fēng)，水清見底的銀溪澄碧映天，莊嚴(yán)玲瓏的寶殿悠然高潔，地僻景幽，勝如桃源。</p><p class="ql-block"> 明朝萬歷年間，高僧照亮（約1566—1641）和尚在此創(chuàng)建大道庵，宏揚佛法，大振禪風(fēng)；明朝末年，因政局動蕩，時士庶投師出家者眾，紹法門徒法裔有普耀、普行、普容、印真、印宗、若浮禪師等，法脈遍傳于海豐、惠東、陸豐等縣。大道庵是海豐蓮花山、銀瓶山最早開創(chuàng)的佛教道場。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆版《海豐縣志》記載：“照亮和尚、法號掃云，原籍福建連城范氏之子，髫年出家，戒行精進；初建羅畬丫髻山庵、次建觀音萬善堂、三開羊蹄嶺彌陀庵、四修萬壽寺后殿、又修砌西門大路至黃泥坎、五建赤山寺、六建大道庵。照亮和尚年七十五，數(shù)日前預(yù)知化期，示各庵徒眾于化日齊集說偈，趺坐而逝，乃海豐佛教開山第一祖師。”</p><p class="ql-block"> 清代至民國初期，其中有朝機、果圓（字一方）、常浪（字意波）、浚韜（號演略）、逸云等禪師居此弘法。</p> <p class="ql-block"> 大道庵原貌前后二座連天井進深14.30米，面寬三間12.72米，外作圍墻門樓（陽埕）深5.28米，左側(cè)為香積堂和客舍，總建筑面積360多平方米。新中國成立后，海豐縣錫礦指揮部和縣財貿(mào)農(nóng)場先后借用此庵為基地。1957年，海豐縣人民委員會為該庵掛上“革命遺址”的紅牌子。</p><p class="ql-block"> 清末民初，浚韜（約1862—？）和尚是一位杰出的高僧，他原籍惠州河源縣的客家人，身懷少林武藝、精博岐黃醫(yī)術(shù)、亦通堪輿玄學(xué)，早年投大道庵意波和尚披剃。</p><p class="ql-block"> 民國十年（1921）仲冬，銀瓶山金竹寺浚賢和尚圓寂后，已無僧人常住，該寺因?qū)倜鞔蟮棱终樟磷鎺焸飨路}，而浚賢是意波和尚的長徒。其時，浚韜禪師肩負重任，兼管金竹寺和紙寮庵（今萬福寺）香燈佛事；長年跋山涉水，或采挖中草藥、或為百姓治病、或化募維修庵宇。</p><p class="ql-block"> 在1923年至1929年期間，大道庵曾是海豐農(nóng)民運動和土地革命斗爭時期的紅色根據(jù)地之一，浚韜和尚心懷慈悲濟世的精神，為彭桂、徐向前以及工農(nóng)紅軍的傷病員療傷，其佳話至今流傳于人間。</p> <p class="ql-block"> 徐向前（1901年—1990年），原名徐象謙，字子敬，山西省五臺縣人。中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人，軍事家、政治家。中華人民共和國十大元帥之一。</p> <p class="ql-block"> 1924年4月，徐向前考入黃埔軍校第一期。畢業(yè)后留校任排長。1925年2月，參加廣東第一次東征，2月27日隨周恩來等首次到達海豐縣。1925年5月，駐廣州的滇系、桂系軍閥楊希閔和劉震寰發(fā)動叛亂，此時，東征軍奉命回師廣州平叛。東征軍回師廣州期間，粵系軍閥殘部乘虛占領(lǐng)汕頭，進逼海陸豐。9月22日（農(nóng)歷八月初五日），粵系軍閥殘部劉志陸、鐘景棠帶著反動武裝幾千人乘機攻陷海陸豐，于此前后，李勞工、蔡湘等遭殺害；第二區(qū)的公平和第三區(qū)的梅隴等農(nóng)軍浴血奮戰(zhàn)，因寡不敵眾，海豐農(nóng)軍、干部和會員在保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲53人，史稱“八五之役”。</p><p class="ql-block"> 1925年9月下旬，廣東國民政府決定再次進行東征。10月初旬，中共廣東區(qū)委常委兼軍委書記周恩來任東征軍總政治部主任兼第一軍黨代表率領(lǐng)黃埔軍校官兵開始第二次東征。此時，徐向前隨東征軍第二次到達海豐，并勝利地進行了惠州戰(zhàn)役、淡水戰(zhàn)役。10月22日上午9時進軍海豐縣梅隴，是日下午1時占領(lǐng)海城，中共海豐支部動員與組織農(nóng)軍、農(nóng)民、工人、學(xué)生等從各方面極力配合東征軍作戰(zhàn)； 11月上旬，東征軍勝利攻占梅州、潮州、汕頭，并于閩粵邊區(qū)追殲殘敵，終于徹底消滅粵系軍閥勢力。</p><p class="ql-block"> 隨著廣東國民革命軍出師北伐戰(zhàn)爭的勝利，蔣介石和汪精衛(wèi)的政治野心越來越大，背叛革命，于1927年先后發(fā)起了“四一二”“七一五”政變，對共產(chǎn)黨人、起義工人和革命群眾進行大屠殺。在這關(guān)鍵時刻，中共廣東區(qū)委指示各地做好準(zhǔn)備，</p><p class="ql-block"> 1927年12月11日凌晨，中共廣東省委書記張?zhí)?，惲代英、楊殷、黃平、葉挺、葉劍英、周文雍、聶榮臻等領(lǐng)導(dǎo)國民革命軍第四軍教導(dǎo)團全部官兵、警衛(wèi)團一部和工人赤衛(wèi)隊7個聯(lián)隊，以及市郊部分農(nóng)民武裝、蘇俄、朝鮮、越南的部分革命者共2萬多人舉行廣州起義。第3天，因國民黨張發(fā)奎聯(lián)合英、美、日、法等帝國主義反撲，廣州起義部隊被迫撤出廣州。</p><p class="ql-block"> 1927年12月13日下午，廣州起義部隊奉命撤到龍眼洞，12月15日，起義部隊的教導(dǎo)團、警衛(wèi)團余部、黃埔軍校特務(wù)營余部共1200多人在花縣匯合，決定整編為一個師，于12月17日，成立中國工農(nóng)革命軍第四師（簡稱紅四師），下轄第十團、第十一團、第十二團，推選葉鏞為師長；選舉唐維、袁裕、王侃予、彭蓬、鐘友千、徐向前、陸更夫組成中共師委委員，唐維任書記。之后，葉鏞師長率領(lǐng)紅四師離開花縣，向從化、良口、龍門、東江、羅浮山、紫金等地前進，奔向海陸豐。</p> <p class="ql-block"> 1928年1月5日下午，葉鏞率領(lǐng)紅四師進入海豐縣城，這是徐向前第三次到海豐。1月6日上午，在中共東江特委書記彭湃主持下對紅四師領(lǐng)導(dǎo)班子進行調(diào)整，葉鏞為師長、袁裕為黨代表，王侃予調(diào)任東江特委軍委書記，徐向前改任師參謀長，陸更夫改任師政治部主任。</p><p class="ql-block"> 1月8日晚，彭湃率領(lǐng)紅四師第十一團、第十二團、海豐部分農(nóng)軍等到達可塘宿營，在“文祠”召開軍事會議，決定兵分三路攻打陸豐上砂、上埔、石寨；接著，向東部的昂塘、甲子、惠來和普寧等地推進。</p><p class="ql-block"> 1928年3月1日，國民黨反動軍隊大兵壓境，海陸豐蘇維埃政權(quán)退守山區(qū)；中共東江特委書記彭湃，紅四師師長葉鏞、參謀長徐向前（1928年7月，任師長），以及彭桂、陳舜儀、顏嚴(yán)、陳子岐、林彬、賴稼、謝振鴻、鄭振芬等海豐蘇維埃政府骨干和紅軍戰(zhàn)士退守于蓮花山、銀瓶山埔仔峒等，活動于大道庵、金竹寺、紙寮庵、鳳嶺庵（今雞鳴寺）以及赤石大安峒、明溪峒、熱水峒、銅鑼湖山庵和山區(qū)鄉(xiāng)村等處為根據(jù)地。</p> <p class="ql-block"> 1928年4月中旬，紅二師和紅四師主力在惠來、普寧的戰(zhàn)況失利后，決定從五華輾轉(zhuǎn)返回海陸豐。中共海豐縣委和陸豐臨時縣委決定紅二師隱蔽在陸豐激石溪和新塘，紅四師則隱蔽在海豐梅隴埔仔峒和赤石進行休整。</p> <p class="ql-block"> 徐向前在普寧的三坑戰(zhàn)斗中其腿部負傷，因缺醫(yī)少藥，1個多月的傷口已化膿，直至到達埔仔峒時，徐向前參謀長在當(dāng)?shù)剞r(nóng)軍和紅軍戰(zhàn)士護送下登臨大道庵寄宿四、五晩。此刻，已有思想準(zhǔn)備的浚韜和尚使用傳統(tǒng)醫(yī)療方法，取出儲存多年的端午節(jié)“午時水”為徐參謀長的腿部沖洗傷口，然后敷上消炎祛腐生肌的草藥，數(shù)天后，徐向前的腿部受傷1個多月終于痊愈了。當(dāng)時，浚韜和尚滿懷革命感情和敬仰之心，慈祥地設(shè)“佛光注照徐向前長生祿位”，在佛菩薩蓮座下祈祝徐向前和紅軍戰(zhàn)士們化險為夷！</p><p class="ql-block"> 1928年6月17日，紅四師師長葉鏞因患嚴(yán)重瘧疾在埔仔峒栢木洋村被俘,被押送廣州后，英勇就義。此時，紅四師召開師委會議，選舉參謀長徐向前擔(dān)任師長，原師委委員劉校閣為師黨代表。在徐向前師長的領(lǐng)導(dǎo)下，紅四師余部戰(zhàn)士又投入了新的戰(zhàn)斗，在蓮花山埔仔峒、赤石大安峒、熱水峒、明溪峒和紫金等地開展游擊戰(zhàn)爭，在艱難的環(huán)境下以頑強的意志而奮勇抗擊敵人多次的封鎖和進攻。</p><p class="ql-block"> 10月26日和12月5日，中共廣東省委先后指示海陸紫特委，紅軍無論二師四師，可遣其出境。中共海陸紫特委根據(jù)省委指示，成立組織紅軍出港委員會，于1928年11月起陸續(xù)安排紅軍送往香港或自謀職業(yè)。至1929年3月，紅四師師長徐向前與黨代表劉校閣帶領(lǐng)王和峰、桂步蟾、周棺仁等20余人最后撤岀海豐蓮花山區(qū)。不久，徐向前師長和桂步蟾、王和峰、周棺仁等6位同志根據(jù)黨組織安排，從香港九龍轉(zhuǎn)到上海，轉(zhuǎn)入新的軍旅歷程………</p><p class="ql-block"> 徐向前元帥晩年時，猶念念不忘數(shù)十年前曾在大道庵療傷和浚韜和尚的舊情。如今，中共海陸豐地方史上有記載當(dāng)年浚韜禪師救治赤衛(wèi)隊和紅軍的傷病員的事跡，青史留芳！</p> <p class="ql-block"> 為認真學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記指出：“留住歷史根脈，傳承中華文明”“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化”“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”的重要指示；弘揚紅色文化、發(fā)揚宗教界愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。于2022年5月，筆者向大道庵住持廣開法師、護法陳岳平居士建議以文化藝術(shù)形式展示大道庵的紅色歷史概貌，謹(jǐn)邀請廣州畫院特聘研究員、名譽畫師、廣州畫院資深特聘畫家陳孝能（海豐人）先生敬繪徐向前元帥與大道庵浚滔和尚的殊勝因緣之國畫，以激勵廣大宗教界在新時代征途路上，繼續(xù)高舉愛國愛教的旗幟，闡揚祖師濟世的精神，激發(fā)社會各界人士更好地傳承紅色基因，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，再創(chuàng)輝煌！</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2022年9月</p>