<p class="ql-block">《書(shū)譜》其內(nèi)容極其豐富博大，精深意遠(yuǎn)?！稌?shū)譜》在藝術(shù)主張、學(xué)書(shū)步驟、真草之辯證、書(shū)體的功用和特點(diǎn)都有獨(dú)特見(jiàn)解，而在學(xué)習(xí)態(tài)度、立身務(wù)本道德修養(yǎng)等方面也亦有宏論。這些藝術(shù)主張對(duì)于學(xué)書(shū)法者而言，乃是圣經(jīng)一般的存在。下面是郭濱朗書(shū)寫(xiě)的《書(shū)譜》局部，特此奉上。</p> <p class="ql-block">遒麗蓋少，則若枯槎架險(xiǎn)，巨石當(dāng)路，雖妍媚云闕，而體質(zhì)存焉。若遒麗居優(yōu)，骨</p> <p class="ql-block">氣將劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而無(wú)依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚托。是知</p> <p class="ql-block">偏工易就，盡善難求。雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿：質(zhì)</p> <p class="ql-block">直者則徑侹不遒；剛佷者又倔強(qiáng)無(wú)潤(rùn)；矜斂者弊于拘束；脫易者失于規(guī)矩；溫柔</p> <p class="ql-block">者傷于軟緩，躁勇者過(guò)于剽迫；狐疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇鈍；輕瑣</p> <p class="ql-block">者淬于俗吏。斯皆獨(dú)行之士，偏玩所乖?！兑住吩唬?觀差之一毫，失之千里，茍知其術(shù)其適</p> <p class="ql-block">“ 觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。況書(shū)之為妙，近取諸身。假令運(yùn)用未周，尚</p> <p class="ql-block">虧工于秘奧；而波瀾之際，已浚發(fā)于靈臺(tái)。必能傍通點(diǎn)畫(huà)之情，博究始終之理，</p> <p class="ql-block">镕鑄蟲(chóng)篆，陶均草隸。體五材之并用，儀形不極；象八音之迭起，感會(huì)無(wú)方</p><p class="ql-block">至</p> <p class="ql-block">若數(shù)畫(huà)并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而</p> <p class="ql-block">不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯；泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮</p>