<p class="ql-block"> 吃過早飯，搜到娃娃推薦的電影《岡仁波齊》。</p><p class="ql-block"> 故事從一個說走就走的朝圣旅程開始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡單的商量，無畏路程的遙遠(yuǎn)、過程的艱辛，收拾起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里之外的圣地。</p> <p class="ql-block"> 路途中的幾個鏡頭印象極深:碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊人員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車本已很疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏摹Ｔ袐D生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊伍。他們心中只有一個信念，那就是對佛的虔誠，對圣地的向往！</p> <p class="ql-block"> 記得《人類簡史》中的評價，“一切 苦難并非來自噩運(yùn)、社會不公或是神祇的任性，而是出于每個人自己心中的思想模式。"信仰就是一種思想模式的極致。而對于信仰的踐行，除了有依據(jù)的修行，便是朝圣的身姿。</p><p class="ql-block"> 我們每個人都經(jīng)歷著生老病死，佛教將一切的遭遇與離別都解析為因緣的聚合離散，而朝圣，既包含了對過往的懺悔，也融攝了對未來的期許。</p> <p class="ql-block"> 三步一叩首的前行，身與心的合一，如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……只是因為，我們對于生命的敬畏。</p><p class="ql-block"> 然而，我們必須牢記在心里的是，朝圣的重點(diǎn)并非只是去參訪圣者的誕生地，或只是去凝視發(fā)生過重大事件的場所而已。我們前往朝圣，為的是要幫助自己記住佛陀所有的教法，而其精髓就包含在他對于四諦的開示之中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 影片中的朝圣者們，內(nèi)心既有著虔誠的期許，也有著安于世俗的追逐，且不論藏民這些實踐來源于哪里，但如果我們行進(jìn)在這條路上，必須要有自己的追求與祈請。</p><p class="ql-block"> 事實上，朝圣的正路途中，最理想的，是要培養(yǎng)智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心。所以在你出發(fā)前，應(yīng)該發(fā)愿，愿你的朝圣之旅，不管以什么方式，都能不斷地靠近佛陀的功德、感受佛陀的恩德，并能因此讓你積聚福德、凈除染污。</p> <p class="ql-block"> 影片中，眾人行進(jìn)與2000公里的山路上，三步一拜地祈求加持，不急求成，也不惱恨障緣始終保持著最精進(jìn)的姿態(tài)。同樣，我們在朝拜的路途中也必須要在心里靜默地修持皈依，同時在身體上不懈怠于禮敬。這是對治驕慢非常好的方法。禮敬諸佛，所以將身心的姿態(tài)都放低，如此做，是象征你將自己降服于佛、法、僧的庇護(hù)下，并且將自己最執(zhí)著的“我”--你的身、語、意--供養(yǎng)給他們。</p><p class="ql-block"> 我們向往一種寧靜，但這種寧靜，需要通過自己的實踐才能獲得，當(dāng)我們的身心五體投地時，叩首前行的畫面，我們內(nèi)心中，才會展現(xiàn)出那封藏已久的觸動與共鳴，這至少說明，我們的內(nèi)心，有著最質(zhì)樸的對光明的向往。</p> <p class="ql-block"> 佛法所有修行，都能夠幫助我們擁有無上的智慧，而這其中最重要的就是皈依。藉由皈依佛、法、僧，佛教修行的所有基本要件都因而齊備，依賴皈依之道，也確定讓我們能夠安住干正見和正道之中。而皈依最重要的，是要了解我們在修持時所專注的皈依對象，并非只是某種的代表物而已而是真正地成為佛、法、僧。</p><p class="ql-block"> 信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。因此這種皈依作為朝圣的路途中所必須憶念的功德，會不斷地增加我們對于佛法的信心，也會減少我們對于諸法的執(zhí)著。</p> <p class="ql-block"> 只希望，我們每個人在修行的路上，少一些信誓旦旦，在朝圣的一生中，多一些對于三寶的虔誠。</p><p class="ql-block"> 愿我們在風(fēng)塵仆仆中，能夠覷見最純粹與極致的信仰及虔誠。</p><p class="ql-block"> </p>