<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中華文化涵養(yǎng)師德提升工程2022年“千人百日行”線上培訓(xùn)10月17日優(yōu)秀作業(yè)和指導(dǎo)老師點評</b></p> 優(yōu)秀作業(yè)獲得者 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一組9號開發(fā)區(qū)初中張志華</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二組13號紀格莊初中李新花</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三組7號實驗小學(xué)王楊</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四組12號柏林莊初中劉日紅</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五組7號高職王松柏</b></p> 優(yōu)秀作品及指導(dǎo)老師點評 <p class="ql-block">【萊陽一組 9 號 張志華】的打卡作業(yè)：</p><p class="ql-block">1.聽錄音，讀原文：《論語?子路第十三》13.23 2??</p><p class="ql-block">2.聽講解，寫心得：</p><p class="ql-block">子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”</p><p class="ql-block"> 通過聽讀趙老師的講解，我了解到：在先秦時代，“和”是一個非常重要的概念，它是指一種有差別的、多樣性統(tǒng)一，因而有別于“同”。我認為“和而不同”在人際關(guān)系的相處中就是體現(xiàn)在與人相處上的價值取向，也就是現(xiàn)在社會上常用的一個詞語“和諧”，即怎樣與他人和諧相處。君子內(nèi)心所見略同，但其外在表現(xiàn)未必都一樣，比如都為天下謀，有些人出仕做官，有些人則教書育人，這種“不同”可以致“和”；小人雖然嗜好相同，但因為各爭私利，必然互起沖突，這種“同”反而導(dǎo)致了“不和”。就自身而言，高明的人總是與別人相協(xié)調(diào)，但并不盲目地重復(fù)或附和別人，因協(xié)調(diào)而不重復(fù)故能達成和諧；不高明的人，見到旁人的成功就一窩蜂隨大流地摹仿別人，反而引起惡性競爭，最終導(dǎo)致不和諧。對他人而言，高明的人總是追求和諧，為此而包容差異，在豐富多彩中達成和諧；不高明的人，總是強求一致，因容不得差異而往往造成矛盾沖突。———“不同”，也就是不強求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標不沖突的前提下，承認差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。只要愿意共存共榮，就必然要磨合。磨合就是通過接觸、交流、對話來建立共識，以達到“和”的目的。</p><p class="ql-block"> 身為教師，我認為“和而不同”還應(yīng)體現(xiàn)在面向全體，關(guān)注學(xué)生的差異性上。要關(guān)注學(xué)生的差異，在學(xué)科教學(xué)中可以實施差異教育教學(xué)。而實施差異教育教學(xué)的分層是實施差異教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是教師最富創(chuàng)造性的部分，直接關(guān)系到整個差異教學(xué)的成敗。教師的作用就是如何使每一個學(xué)生達到盡可能高的水平。因此，我們在課堂教學(xué)中提倡"低起點、緩坡度、多層次、立體化"的彈性教學(xué)。</p><p class="ql-block"> 總之，無論是人際關(guān)系的和諧，還是教育的和諧，都需要我們秉持“和而不同”的態(tài)度，讓各種不同的聲音，不同的事物，不同的現(xiàn)象，不同的文明在時斷時續(xù)、時好時壞磨合之中繼續(xù)進步，允許呈現(xiàn)多元一體，經(jīng)過不斷的磨合，最終進入“天下大同”的境界。這里的“大同”，是內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是外在的相同一致，實質(zhì)上就是“和而不同”的理想境界。2[玫瑰]</p><p class="ql-block">3.不說謊：2 ??</p><p class="ql-block">4.不抱怨：2??</p><p class="ql-block">5.盡己責(zé)：2??</p><p class="ql-block">今日得分：10??</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">指導(dǎo)教師孫苑評語：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 感謝張老師的用心分享！張老師在認真學(xué)習(xí)思悟的基礎(chǔ)上，將“和”與“同” 進行了分辨，“和”是有差別的、多樣性的統(tǒng)一，而非完全的相同，這樣也即與我們今天所說的“和諧”相吻合。那么，有著生命高度覺醒的君子便能做到不盲目地重復(fù)或附和別人，他們追求和諧，包容差異，并能尊重差異，為求和諧統(tǒng)一，每個人的分工是不同的，而在這不同的分工中，又統(tǒng)一于一個更高層次的“和”的境界中，共存共榮。社會如此，小到我們的單位、團隊亦是如此。那么作為我們教師，在教育教學(xué)中更是應(yīng)該追求與遵循這種層次上的“和”：關(guān)注學(xué)生的個性差異，在課堂教學(xué)中提倡"低起點、緩坡度、多層次、立體化"的彈性教學(xué)，與此同時，更應(yīng)該關(guān)注每個家庭的差異和需求，不是每一名學(xué)生都追求文化課成績的優(yōu)異，可能他們在自己的特長愛好與個性發(fā)展中有更適合他們的選擇，我們要尊重這種選擇，并引導(dǎo)他們的選擇達到最高境界，這才是教育的最理想的“和而不同”。愿我們在經(jīng)典的浸潤引領(lǐng)下，向著“和而不同”的理想境界努力。??</b></p> <p class="ql-block">【萊陽二組13號李新花】的打卡作業(yè)：</p><p class="ql-block">1.聽錄音，讀原文：《論語?子路第十三》13.23 2??</p><p class="ql-block">2.聽講解，寫心得：</p><p class="ql-block"> 君子相交，有容人的雅量與堅持己見的操守，故和而不同。小人相交，必為共同謀利，各懷損他利己之鬼胎，表面上強求一致，轉(zhuǎn)過背來就互相攻擊，故同而不和。</p><p class="ql-block"> 中華文化之所以能如此絢麗多彩，正是因為中華民族大家庭內(nèi)各兄弟姐妹和諧相處，互相學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了文化的統(tǒng)一與多樣化的完美結(jié)合。中華文化之所以源遠流長，博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性：繼承傳統(tǒng)推陳出新，面向世界博采眾長，在求同存異兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。</p><p class="ql-block"> 和而不同是一種處世哲學(xué)，只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見解、不同的人生。 作為教師，我們從事的是育人的工作。首先在教育的大環(huán)境下，我們要有自己教育教學(xué)的個性，其次，工作中，我們不僅要面對優(yōu)秀的孩子，還要面對很多的問題學(xué)生。我們要努力做真君子，構(gòu)建和而不同的師生關(guān)系，懂得尊重，尊重教育本質(zhì)，發(fā)揮自己的教育優(yōu)勢，尊重學(xué)生的人格和生命成長的規(guī)律，承認學(xué)生之間有差異，鼓勵學(xué)生表達自己不同的想法，努力實現(xiàn)每一個學(xué)生的個性發(fā)展，讓每一個孩子彰顯生命的活力。</p><p class="ql-block"> 萬事萬物均以和為基礎(chǔ)，欣然接納不同的人和事，尊重和而不同的原則，和諧的與人相處，尊重他人的需要，成就美好人生！2??</p><p class="ql-block">3.不說謊：2 ??</p><p class="ql-block">4.不抱怨：2 ??</p><p class="ql-block">5.盡己責(zé)：2 ??</p><p class="ql-block">當(dāng)日得分：10??</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">指導(dǎo)教師石玉評語：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 李老師，您好！您在分享中提到了中華文化的絢麗多彩和源遠流長，其根植于“和而不同”的價值觀念。是呀，善于發(fā)現(xiàn)和肯定自身之美，然后發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美，再到相互欣賞，最后達到一致和融合。這樣的兼收并蓄、求同存異，彰顯著我們中華文化的寬廣胸懷、我們中華文化的寬宏雅量。也正因為如此，文化呈現(xiàn)多樣性，實現(xiàn)文化繁榮也是必然。您又提到了教育中“和而不同”，喜歡您說的“培養(yǎng)自己的教育個性，發(fā)揮自己的教育優(yōu)勢，尊重孩子的成長差異”，“不同”的是我們獨特的教育風(fēng)格和教育方式，契合的是我們對教育的赤誠和熱情。我們?yōu)槿藥?，我們也要做真君子，以君子之范樹教育新風(fēng)。保持差異、尊重差異、肯定差異，為每個不同的孩子付出同樣的努力和期待，助力孩子成長與成才。??</b></p> <p class="ql-block">【萊陽三組 7號王楊】的打卡作業(yè)：</p><p class="ql-block">1.聽錄音，讀原文：《論語·子路第十三》 2??</p><p class="ql-block">2.聽錄音，寫心得 ：</p><p class="ql-block"> 這句話其實很好理解，意思是說君子不會盲目從眾，不會盲目附和，而是會有自己的主見，同時也會尊重別人的觀點，力求與人和諧相處；而小人則只是盲目附和，要么沒有自己的主見，要么假裝認同別人，實則并不愿指出別人的錯誤。</p><p class="ql-block"> 這里所講的君子和小人，并非特指好人和壞人，而是心胸、眼界、觀念和價值觀等各方面的區(qū)別，是在提醒我們兩件事：一是做個和而不同的君子，別做同而不和的小人；二是要懂得判斷自己接觸的人是君子還是小人，害人之心不可有，防人之心不可無。</p><p class="ql-block"> 換言之，就是我們要明確自己要成為什么樣的人，應(yīng)該怎樣做人做事才算合理；另外我們免不了要與人相處，要懂得判斷別人如何做人，如此才能知道自己和別人是否合得來，是否有必要一直相處下去。2[玫瑰]</p><p class="ql-block">3.不說謊：2??</p><p class="ql-block">4.不抱怨：2??</p><p class="ql-block">5.盡己責(zé)：2??</p><p class="ql-block">今日得分：10??</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">指導(dǎo)教師徐斌評語：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 王老師，有句話說得非常好，“我們首先要明確的是自己成為什么樣的人”，和 字在中國思想中占有很重要的地位，老子說：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。管子說：和乃生，不和不生。董仲舒說：和者，天地之所生成也。有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。尤其是我們的祖先在《尚書·堯典》提出了更高的理想——“協(xié)和萬邦”。這不就是我們黨和政府提出的構(gòu)建“”人類命運共同體”嗎？其實小到個人，大到國家，都離不開這個“和”字。君子的“和而不同”，是即使我不同意你的觀點，但我敬重你的人格，捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。記得有次高考作文好像就寫的類似主題，好像用的司馬光和王安石的例子，其實蘇軾和王安石也是一樣，政敵歸政敵，政治上痛下殺手，絕不留情，但私底下卻是互相敬仰，這就是典型的君子之爭，正如王老師說的，君子與否，主要在于自己是什么樣的人，君子與君子以同道為朋，小人與小人與同利為朋。做君子還是小人，我們?nèi)巳诵闹卸加幸粭U秤。</b></p> <p class="ql-block">【萊陽四組12號 劉日紅】的打卡作業(yè)：</p><p class="ql-block">1.聽錄音，讀原文：《論語·子路第十三》13.23 2 ??</p><p class="ql-block">2.聽講解，寫心得:</p><p class="ql-block"> 這章孔子給我們講君子跟小人的區(qū)別，君子與人相處，能夠和諧共處，但是他的見解卻是卓越的，與眾不同的；反之小人所見很平庸，盲目從眾，但是爭利的心很強，所謂“小人喻于利”，因此跟人家在一起相處就不能和諧。</p><p class="ql-block"> 社會是多樣化的，與人相處的時候我們要求同存異，互相要尊重，尊重各自的文化習(xí)慣，不一定要大家相同。</p><p class="ql-block"> 比如我們教學(xué)中，有的學(xué)生活潑開朗，有的學(xué)生性格內(nèi)向，有的家長性格隨和，有的家長特行獨立，所以作為老師不能一刀切，按照自己的標準衡量全體學(xué)生家長，要有“和而不同”的胸懷和眼光，包容每一種個性、每一種習(xí)慣，這樣才能打造一個和諧、包容、團結(jié)、上進的班集體！2??</p><p class="ql-block">3.不說謊：2 ??</p><p class="ql-block">4.不抱怨：2 ??</p><p class="ql-block">5.盡己責(zé)：2 ??</p><p class="ql-block">當(dāng)日得分：10??</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">指導(dǎo)教師徐任榮評語：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 劉老師觀點很好，教學(xué)中學(xué)生性格各異，只要有和而不同的眼光，包容每一個學(xué)生，定能打造一個團結(jié)的班集體。</b></p> <p class="ql-block">【萊陽五組7號 王松柏】的打卡作業(yè)</p><p class="ql-block">1.聽錄音，讀原文：《論語·子路第十三 》13.15 2??</p><p class="ql-block">2.聽講解，寫心得：</p><p class="ql-block"> 今天的內(nèi)容，我感覺和諧的重要性，小到倆人之間，家人之間，集體之間，大到一個國家，社會，民族，都離不開的關(guān)系，就是需要互相理解、支持、幫助、關(guān)心等等，人是有高級思想的群體，并能創(chuàng)造出某些文化因素提升自己的境界，所以，人才和動物有區(qū)別。在任何一個集體里，領(lǐng)頭人的素養(yǎng)決定群體的水平。大家都知道，毛主席創(chuàng)建的新中國，那個年代的人，為什么大多數(shù)人是善良的，無私的，這就是黨領(lǐng)導(dǎo)的方針，政策好。</p><p class="ql-block"> 在我們的工作中，常常會碰到很多不和諧的聲音，教師采取一定的方法，手段，把相互之間的矛盾化解，使得矛盾雙方都能接受，都能遵守，大家都遵守相同的規(guī)則，相互之間也就和諧了。但是，處理不合規(guī)矩，就會產(chǎn)生矛盾，所以說，做事遵守規(guī)矩，遵守文化的人，都是圣人，這樣的人，就會有人愿意團結(jié)在他周圍，否則，就會眾叛親離。2??</p><p class="ql-block">3.不說謊：2??</p><p class="ql-block">4.不抱怨：2??</p><p class="ql-block">5.盡己責(zé)：2??</p><p class="ql-block">今日得分：10??</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">指導(dǎo)教師吳姍評語：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 是的，同意王老師所說的，和諧的重要性。梳理王老師的心得，其實就是在講兩個詞“利他”和“公平”。我們看待任何事情都要從根本著手，所有的行為都是從心表現(xiàn)出來的。行為是心的反射，言語、動作都是心的寫照，當(dāng)我們的心是為別人著想時，所表現(xiàn)出來的言語、行為都是利益他人。像王老師提到的毛主席創(chuàng)立新中國初期，大家的善良，其實就是多數(shù)人都心懷不求回報的出發(fā)點去行利他之事，所以，自己的身心是和諧的，整個社會也是和諧的！人生面對任何一個人，任何一件事，都是自己的一面鏡子。你對他好，他反饋回來的是好的方面；當(dāng)你對他不好，他反射回來的是不良信號。我們腦海里不過分關(guān)注那些令我們不順眼的人，不與任何人過意不去，每天所想都是大家對我們的關(guān)懷。想我為惡，想他為善；起心動念，念念利他！我們周遭便和諧了。公平亦是這樣，本著利他之心，公平、公正對待身邊的人，便會和諧。??</b></p>