<p class="ql-block">想要查看我全部文章的，可以點(diǎn)擊我頭像查看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年9月25日，2022年10月2日補(bǔ)</p><p class="ql-block">天氣：晴</p><p class="ql-block">目的地：連云港花果山景區(qū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 花果山離我家不到10公里，我去過(guò)很多次，有騎車爬坡訓(xùn)練的，有去看日出的，有徒步爬山比賽的，有陪親朋好友游玩的，這么多次卻沒(méi)有一次能比較完整的看完她，好好的研究一下她的文化背景。在研究連云港各處的文物古跡時(shí)早就知道花果山上也有不少文物古跡，但考慮到很多景點(diǎn)無(wú)法通過(guò)自行車到達(dá)，所以雖然近也一直未放到騎游尋古之旅計(jì)劃中。</p><p class="ql-block"> 9月25日，終于有機(jī)會(huì)去一趟花果山，自行車只能騎到停車場(chǎng)，其他要靠徒步了，打算花一天時(shí)間，把花果山好好看一下?；ü綄儆谠婆_(tái)山脈的一部分，在花果山景區(qū)周邊原來(lái)也有很多景區(qū)，如東磊風(fēng)景區(qū)、漁灣風(fēng)景區(qū)、孔雀溝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在的花果山景區(qū)正在不斷的擴(kuò)建，最終實(shí)現(xiàn)這四個(gè)景區(qū)的整合。時(shí)間關(guān)系，我此次只游覽了花果山景區(qū)內(nèi)和阿育王塔，花果山周邊的包括街道、東磊、漁灣、孔雀溝以后有機(jī)會(huì)再看吧。這里還有部分圖片是10月2日補(bǔ)拍的，右下面日期可以看出來(lái)。 </p><p class="ql-block"> 港城的朋友基本都去過(guò)花果山，如果你以前也沒(méi)有好好的了解過(guò)這個(gè)景區(qū)，相信你看完我的游記后，一定會(huì)對(duì)你了解花果山有所幫助。</p> 今天全員核酸，一大早做個(gè)核酸出門。帶了點(diǎn)水和月餅，穿上防嗮服，背上小背包，輕裝上陣，很快就到了花果山腳下，上山前原本準(zhǔn)備先去一下景區(qū)外停車場(chǎng)附近的“阿育王塔”的，走到門口一看開(kāi)放時(shí)間9:00-17:00，還有40分鐘才開(kāi)門，果斷先上山參觀，等下山后再來(lái)此處吧。 景區(qū)迎賓門<div>進(jìn)入花果山景區(qū)第一眼看到的就是這個(gè)造型奇特的大門。</div> 大圣湖<div>進(jìn)入迎賓大門后就可以看到大圣湖，我們走的路也叫圣湖路。</div> <div>國(guó)家地質(zhì)公園</div><div> 來(lái)到游客中心，外面豎起了兩塊最值得自豪的牌子，一個(gè)是2014年獲得的國(guó)家地質(zhì)公園，一個(gè)是2016年獲得的5A級(jí)景區(qū)。刷年卡進(jìn)景區(qū)，進(jìn)景區(qū)需要72小時(shí)核酸。</div><div> 自行車和私家車是不能進(jìn)景區(qū)的，但你如果早上5點(diǎn)騎車進(jìn)景區(qū)，值班保安還是可以讓你進(jìn)去的，因?yàn)樗麄冎?，這些都是為了看日出的，基本可以在正式上班前出景區(qū)。當(dāng)然你還是要把你的旅游年卡帶上，防止查看。 </div> 關(guān)于地質(zhì)方面的介紹過(guò)于專業(yè)，這里我把山門口的一個(gè)“花果山地質(zhì)遺跡解說(shuō)”——蘇魯造山帶，放在這里，有興趣的可以用美篇APP打開(kāi)原圖看一看。里面提到的舉世矚目的CCSD工程，就是我在東海篇上中提及的“亞洲第一井”。<div> 整體來(lái)說(shuō)花果山地質(zhì)公園以典型的海蝕遺跡地貌景觀、滑坡域崩塌等環(huán)境地質(zhì)遺跡為特色，特別是不同海拔高度的成層海蝕洞是研究50年來(lái)海平面變化的重要依據(jù)，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。崩塌與堆積形成的東磊石海（東磊景區(qū)內(nèi)）是國(guó)內(nèi)規(guī)模僅次于翠華山的山崩環(huán)境地質(zhì)遺跡。</div> 地質(zhì)解說(shuō)牌<div> 山上很多地方都會(huì)有這樣的地質(zhì)解說(shuō)牌，這需要科研類專業(yè)知識(shí)，我能力所限無(wú)法介紹。地質(zhì)愛(ài)好者建議親自來(lái)研究，學(xué)術(shù)研究一定要嚴(yán)謹(jǐn)。</div> <p class="ql-block">仙人湖</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入景區(qū)后，需要步行近940米才能到達(dá)山門，期間可以路過(guò)很多旅游文化周邊商鋪（花果山比較有特色的肯定是美猴王周邊產(chǎn)品了，金箍棒，鳳翅紫金冠，串猴，另外花果山還產(chǎn)云霧茶、野生山栗，野葛藤粉等特有的品種），期間我們可以路過(guò)仙人湖，此湖觀賞魚非常多，如果灑一把魚食下去，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)很多魚會(huì)被魚群擠出水面。</p> 仙人湖的觀賞魚 花果山山門正面<div>花果山山門是由四只石雕雄獅把守，這就充分體現(xiàn)了花果山的特點(diǎn)：山中無(wú)老虎，猴子稱大王。廣場(chǎng)四周包括臺(tái)階兩側(cè)有很多石猴，這是花果山的迎賓猴，原數(shù)108只，暗寓36天罡、72地煞之?dāng)?shù)。</div> 花果山山門背面<div>背面匾額上書寫的“東勝神州”這四個(gè)字，是由中國(guó)書法協(xié)會(huì)代主席沈鵬先生題寫。</div> <div>三打白骨精<br></div>山門口左側(cè)有“三打白骨精”的雕塑，展現(xiàn)了西游記中較為經(jīng)典的故事。孫悟空三次被唐僧趕回花果山中，只有這一次孫悟空因打死的是妖怪而被唐僧誤解而趕回花果山的。 山門口右側(cè)還有這樣一個(gè)牌子，是1988年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)云臺(tái)山是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 進(jìn)入山門后會(huì)看到一個(gè)景區(qū)全景圖，跟我一樣來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)次花果山的朋友也可以打開(kāi)這個(gè)圖，看看還有哪里沒(méi)去過(guò)。 仙人橋<div>進(jìn)入山門后馬上就會(huì)看到一座小石橋——仙人橋，仙人橋有個(gè)傳說(shuō)，“古時(shí)候，仙人橋下流過(guò)的水澗叫白龍澗，澗底深不可測(cè)，其中有六條白龍盤踞于此，為非作歹，興風(fēng)作浪。當(dāng)?shù)匕傩彰磕甓家腿ネ型芭Ｑ蚣榔罚杂胁恢?，冬刮狂風(fēng)，夏降暴雨，災(zāi)害不斷，生靈涂炭。當(dāng)?shù)匕傩丈仙酱虿袢缯`入白龍洞便會(huì)成為6條白龍的美食。何仙姑看此情形，不顧修行道淺，決定為民除害。與6條白龍從地上都到天上，斗了七七四十九天，6條白龍敗陣逃入深水澗中，何仙姑從腰間抽出桃條笊籬，并把它們定在白龍澗上，供人們上山通過(guò)，后來(lái)六條龍變成了六塊條石，也就是現(xiàn)在仙人橋上的六塊條石?！?lt;/div> 笊[zhào]籬，不識(shí)此法器，百度一下，笊籬是一種發(fā)源于中國(guó)的傳統(tǒng)的烹飪器具，用竹篾、柳條、鉛絲等編成。像漏勺一樣，有眼兒，烹飪時(shí)，用來(lái)?yè)迫∈澄?，使被撈的食品與湯、油分離。主要用于撈餃子、撈面等等。由于笊網(wǎng)形狀酷似蜘蛛網(wǎng)，故英文譯作Spider，不就是俗稱抄舀子，6條神龍就被這玩意給從水里撈出來(lái)了。哈哈。 仙人橋石牌<div>民國(guó)四年（1915年）八月建，距今已經(jīng)100多年了。</div> 回文詩(shī)碑<div>橋頭有一石碑，上面寫的“回文詩(shī)碑”，碑上雖僅有“聚仙橋上得逍遙瑞氣飄香花結(jié)彩”14個(gè)字，但沒(méi)有斷句，又是一個(gè)回環(huán)，讓人不知從何讀起。原來(lái)這就是漢語(yǔ)的精妙所在。此14字可以念成一首七言詩(shī)，每句的收尾又是下一句的開(kāi)頭。<div>“聚仙橋上得逍遙，上得逍遙瑞氣飄。</div><div> 瑞氣飄香花結(jié)彩，香花結(jié)彩聚仙橋?！?lt;/div><div>由此可以知道此橋也叫“聚仙橋”。</div></div> 吳承恩的雕像<div>過(guò)橋就可以看到西游記作者——吳承恩的雕像，雕像前有一本書，是以人民文學(xué)出版社1955年2月第1版出版的《西游記》為背景雕刻而成。</div> 高老莊<div>過(guò)了仙人橋向右可以前往高老莊，高老莊在西游記中是豬八戒的老家，也是近些年剛建的，是一處大山澗改造而成，有“鹿苑”和“梅園”。既有動(dòng)物的趣味，又有植物的清幽。高老莊現(xiàn)在是“連云港市花果山旅游公司”的辦公場(chǎng)所。</div> <p class="ql-block">鹿苑</p><p class="ql-block">“鹿苑”有梅花鹿、鴕鳥(niǎo)、火雞、狐貍、設(shè)特蘭矮馬、黑天鵝、香豬等動(dòng)物。</p> <p class="ql-block">梅園</p><p class="ql-block">占地500余畝，栽植有紅梅、綠梅、美人梅等梅花，每逢賞梅季節(jié)，游人絡(luò)繹不絕。門口石頭上寫的是毛主席的卜算子·詠梅。</p> 高老莊院子內(nèi)地上有一把碩大的豬八戒的武器——九尺釘耙。 十八盤<div> 從高老莊原路返回仙人橋，從仙人橋繼續(xù)沿竹節(jié)嶺往上走，有349級(jí)的18組階梯，叫做十八盤，為游人步行登山的要道，全長(zhǎng)約半華里。<div> 十八盤也有個(gè)傳說(shuō)：十八盤路側(cè)有一塊石頭形似鯉魚，頭在地面，半獻(xiàn)身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩(wěn)，派許多陰陽(yáng)先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來(lái)到云臺(tái)山，發(fā)現(xiàn)了鯉魚石，又見(jiàn)這條嶺上有個(gè)第一天門。他知道鯉魚只要跳過(guò)天門便成了龍，托生在山主家，長(zhǎng)大就會(huì)搶奪皇帝的江山。陰陽(yáng)先生找到了山主，把情況如實(shí)地告訴了他。山主很高興,便問(wèn)怎樣才能使鯉魚跳過(guò)天門。陰陽(yáng)先生對(duì)他說(shuō)，只要在鯉魚石旁修個(gè)十八盤，就能順勢(shì)飛上天門。于是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽(yáng)先生也就放心地走了。原來(lái)鯉魚跳過(guò)天門才能成龍，若是落在十八個(gè)盤子里，那只能是人間的一道菜，風(fēng)水也就這樣被破了。<br></div></div> 風(fēng)門口<div> 走完十八盤就來(lái)到了“風(fēng)門口”，此處正當(dāng)兩山峰對(duì)峙的低凹處，無(wú)風(fēng)自有風(fēng)，小風(fēng)變大風(fēng)。風(fēng)從谷底吹來(lái)，令游客有振翅欲飛之感，故稱風(fēng)門口。民族英雄林則徐視察海州登云臺(tái)山時(shí)曾作詩(shī)描繪云臺(tái)山，“半嶺吞云竹樹(shù)昏"。 <div> 風(fēng)門口往前走會(huì)有一個(gè)岔路，一條路往上坡，一條路下坡，你如果問(wèn)工作人員，他肯定會(huì)讓你下坡，下坡前往九龍橋，步行道，景點(diǎn)多。上坡為車行道，只有南天門景點(diǎn)。建議往上走幾步參觀完南天門后再返回下坡。否則就很容易錯(cuò)過(guò)南天門景點(diǎn)，這不，我就錯(cuò)過(guò)了。下面的南天門是10月2日補(bǔ)拍的。<br></div></div> 這就是南天門，感覺(jué)來(lái)的有點(diǎn)不值啊。在《西游記》里它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經(jīng)過(guò)這里通報(bào)。南天門舊有關(guān)帝廟，毀于日寇的戰(zhàn)火。 南天門古關(guān)帝廟前山門<div> 南天門古關(guān)帝廟前山門位于新浦區(qū)花果山鄉(xiāng)花果山南天門北側(cè)，以前做過(guò)南天門小學(xué)，后又做過(guò)飯店。前山門通高約3．5米，寬1．3米。據(jù)地志和碑刻記載，古關(guān)帝廟建于明萬(wàn)歷年間，是明三元宮的附屬建筑。南京東南大學(xué)潘谷西教授鑒定，前山門依然保持著明末的建筑風(fēng)格。在我市的古代廟宇建筑中，南天門古關(guān)帝廟前山門是康熙七年大震后僅存的最早建筑。它對(duì)研究古代建筑技術(shù)提供了實(shí)物資料，對(duì)研究抗震防震有重要的科學(xué)價(jià)值。<br></div> 古關(guān)帝廟前山門石碑<div>文物保護(hù)碑，連云港市級(jí)文物。</div> 山上有很多人（有游客也有村民）在撿野生山栗，有些是山民撿了賣的，有些是撿了回家吃得，我也撿了幾個(gè)準(zhǔn)備后面喂猴子。 <div>九龍橋<br></div>下坡走一段路就來(lái)到了九龍橋，九龍橋是九條山澗在匯合之處的石橋，故名九龍橋。根據(jù)地志和碑刻記載，此橋筑于明末，系磚石單拱結(jié)構(gòu)，橋拱磚構(gòu)，余皆石構(gòu)，長(zhǎng)30米，寬8米，雖經(jīng)康熙年間8.5級(jí)地震，橋身依舊巍然屹立，說(shuō)明其抗震性能很強(qiáng)，是研究我國(guó)古代橋梁建筑的實(shí)物資料。九龍橋這里原本還有個(gè)吳承恩紀(jì)念館，原來(lái)館中的物品移到了大圣山莊去了，這里現(xiàn)在已經(jīng)改為酒店了，但我估計(jì)也不會(huì)有什么人在這里住宿。 多寶佛塔<div>過(guò)九龍橋左手邊爬上長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階就可以到達(dá)多寶佛塔，史書記載該塔建于明代，但建成不久后便倒塌。直到20世紀(jì)80年代，原塔基才重見(jiàn)天日。經(jīng)開(kāi)掘塔心石室，發(fā)現(xiàn)有鎏金銅像及大批古錢幣。現(xiàn)在所見(jiàn)塔仿南唐風(fēng)格。于1995年重建。塔體石雕，實(shí)心，長(zhǎng)柄鈴型，高12.77米，九級(jí)八面，周圍有石雕佛像64尊。</div> 小蟠龍<div>多寶塔處也是一處多叉路口，我們先往左幾步便可以看到小蟠龍，不注意看，很容易錯(cuò)過(guò)這個(gè)小蟠龍。</div> <div><br></div>世界最大單體漢字摩崖石刻“神”字近景<div>多寶塔往右就是世界最大單體漢字摩崖石刻“神”字，由于字太大無(wú)法看清全貌，如有無(wú)人機(jī)就可以較為清晰的看清了。后面走到唐僧崖向南有一條石板路，通往眺望“神”字王的最佳方位——觀神臺(tái)。</div> 《大世界吉尼斯之最》證書<div>唐僧崖處立有一塊大世界吉尼斯之最的石碑，最大的單體漢字摩崖石刻——《神》，該字由花果山風(fēng)景管理處選用唐代書法家懷素的草書于1994年6-12月鐫刻在花果山東禿龍溝西崖石壁上。從此處往南（右）便是神路。</div> 神路<div>神路上野猴眾多，無(wú)視它們，它們一般也不會(huì)惹你。不過(guò)你也不要暴露你身上的食物。</div> 神路<div>神路旁邊的崖壁上有若干名家書寫的字體不一、大小各異、風(fēng)韻不同的“神”字摩崖石刻，一路“神”味十足，因此叫作“神路”。</div> <div>觀神臺(tái)<br></div>神路走到路的盡頭就可以，看到這個(gè)觀神臺(tái)石牌，介紹了神字長(zhǎng)39.4米，寬15.8米。從這里就可以看到“神”字全貌。 從觀神臺(tái)看到的吉尼斯之最的“神”字。 <div>墨香小徑<br></div>我們從神字近景回到多寶塔，根據(jù)路牌前往“墨香小徑”。墨香小徑是一處天然的藝術(shù)碑廊，融自然美與藝術(shù)美于一體，別具一格。在一塊塊自然山石上，鐫刻著當(dāng)代書法名家的作品，因名“墨香小徑”。墨香小徑有104塊天然石上的書法瑰寶。字因石愈顯其秀，石因字更顯其神。真草隸篆，形體各異，十多位大師的真跡，為勝境錦上添花。 墨香小徑部分石刻。 <div>《游青峰頂記》石碑<br></div>比較有代表性的就是這個(gè)《游青峰頂記》，這屬于連云港市文物保護(hù)單位。從這里得知，花果山當(dāng)時(shí)也叫青峰頂。 <div>青峰頂記</div><div>“游青峰頂記”題刻位于連云港市海州區(qū)花果山風(fēng)景區(qū)七十二洞之“朝陽(yáng)洞”東10米一天然巨石東側(cè)裂石上，北距“一線天”30米，巨石南石壁上即為“花果山”題刻。因此此石也稱花果山石，花果山石的天然碑是花果山中最大的一塊古代摩崖石刻，此文作者是唐伯元，因他率領(lǐng)邀覽花果山的貢生中有一位名叫顧乾的，是《云臺(tái)山志》、《云臺(tái)三十六景詩(shī)》的作者，他恰好要赴京，唐伯元便寫好了這篇游記送給他，并刻于此。</div> 作者唐伯元（1541-1598），字仁卿，明廣東澄?？h仙門里人。明后期著名的儒者。萬(wàn)歷二年（1574）進(jìn)士，觀政刑部。歷江西萬(wàn)年令、泰和令、升南京戶部主事、南京戶部郎中事，萬(wàn)歷十三年（1585）謫判海州，6 個(gè)月后升保定府推官，后歷任禮部主客司主事、儀制司主事、尚寶司司丞、吏部文選司員外郎、進(jìn)署郎中事。卒后追贈(zèng)太常寺少卿。此刻為唐伯元任海州通判后去云臺(tái)山游玩，作下此記。從游記中可以看出古人文不離酒，酒后乃文?，F(xiàn)摘抄全文如下，感興趣的可以看看。內(nèi)容挺豐富，提及了連云港很多景點(diǎn)，還為青峰正名。<div> 刻文為“游青峰記。環(huán)東海而山者以千數(shù)，而青峰為之宗。其高處雞鳴可見(jiàn)日，是曰‘青峰頂’。俗謂‘清風(fēng)’，誤也。萬(wàn)歷乙酉秋，余以言事謫其郡，望而奇之，與郡首張君允紳言，稍暇當(dāng)一游。其冬十月四日，且往。比航海，風(fēng)急，海僅七里許，自辰至午乃得渡過(guò)。南城郡諸生：武生師端、江生應(yīng)鵬、應(yīng)鳳等與千夫長(zhǎng)張君四箴，迎于道左，次其舍相見(jiàn)，禮畢。日晡至大村，夜宿于老君堂。堂祀老君，在青峰下十余里，其右有破寺，寺前有塔，起梁、宋年間，寺之前為郁林觀，尼居之，有戒行。其傍澗水潺潺，多怪石，刻唐宋名賢詩(shī)文其上。適大村、新縣、北城諸生徐生佩、宋生征、胡生來(lái)貢等及國(guó)子儒官十余人來(lái)謁，乃以次早持觴造焉。酒數(shù)巡，摩其文，歌其詩(shī)，想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛、游人之多，今不可復(fù)見(jiàn)也。命解隸書者悉抄錄之。別諸生行，遂遵山麓而南，且下且上可七里，是為朝陽(yáng)庵，庵以上不可輿，舍而步。東上可六里近頂，足可望日。有石屋，相傳道人修煉處。時(shí)隨行者游僧道瑛，而郡來(lái)館人，則張君戒從者也。命館人以酒進(jìn)，酹酒向峰頭祝，再酹望東海祝，三酹，然后酌之。道瑛問(wèn)何為？余笑不應(yīng)，坐石屋下，凡五酌起，北漸于頂上，是為青峰絕頂。既至，而徐生也至。頂有巨石，為小塔，塔累小石為之，其前可坐數(shù)人。徐生為余指某高公島、某田橫島、某鶯游山、某桅尖山，望海而北則登萊，齊魯之墟，其海則所謂海市蓬萊，若隱若見(jiàn)者也。時(shí)天風(fēng)起，不可久憩，命酒與徐生各三酌而返。從西下過(guò)釣魚溝，則國(guó)子生儒官數(shù)人攜酒榼來(lái)，相與席草坐，又各三酌。轉(zhuǎn)而南達(dá)朝陽(yáng)庵，時(shí)逾午矣。館人列席具酒進(jìn)，而諸生與道瑛侍焉。酒半饗，進(jìn)士徐君承武弛七十里，來(lái)自北城，則又具酒對(duì)而飲。徐君問(wèn)曰：‘山名清風(fēng)，何謂也？’余曰：‘非也，海上秋冬之候，草凋木落，獨(dú)此庵居翠微間，延袤數(shù)里，皆修竹，四時(shí)長(zhǎng)青。又頂上泉沃，處處皆濕履，草潤(rùn)如春夏。頂多巨石，產(chǎn)萬(wàn)年松，經(jīng)霜愈秀，是謂青峰頂。為清風(fēng)頂，蓋自古記之俗名，誤也。’曰：‘然！則何以言清風(fēng) ？ ’ 曰： ‘近代庵有僧名清風(fēng)者，歿，數(shù)傳而俗人神之，遂冒以其號(hào)，此俗人之惑，非必異端，巧于竊名如此?！炀差欀T生，起謝曰：‘今日青峰始得正名，生長(zhǎng)茲鄉(xiāng)，敢忘先生之賜！’又命酒，近夜分乃罷。明日，別徐君返，再宿老君堂。題其堂聯(lián)句‘倘遇東家傳禮好，莫逢關(guān)令著書多’。有大村、隔村諸父老相繼以筑堰告，許之。其晚，諸生又具酒，而道瑛再侍。諸生問(wèn)余家二尊人壽，余顧道瑛曰：‘昨辰乃我初度，峰頂之祝，為家二尊人也?！犁呤鲈圃疲T生則又引觴觴余，余為諸生飲，各滿觴。明晨，詣大村堰所，率諸父老告神開(kāi)堰，諭以次第事宜，其在隔村者令行如例。畢，返至南城。自青峰頂下至南城，所會(huì)諸生凡三十余人，各課其文，為之講解其義，已，然后返。既返至郡，報(bào)張君具述如右，張君曰不可無(wú)記也。會(huì)貢士顧生干至，書以畀之，刻于朝陽(yáng)庵左石，澄海唐伯元記?！昂竺孢€有40個(gè)人名，主要是參與此次活動(dòng)的人員名單職務(wù)，這里就不寫了。<br></div> <div>一線天<br></div>石刻往北30米就到了“天通一線”，即“一線天”，石縫狹窄，可以過(guò)一人。一線天是因山體塌方而天然堆砌形成的，而附近因?yàn)檫@個(gè)原因形成了很多石洞和千姿百態(tài)的石頭，石洞起名七十二洞，千姿百態(tài)的石頭稱為怪石園。過(guò)了一線天就到了怪石園。 一線天視頻 怪石園<div>花果山經(jīng)歷過(guò)大的地殼運(yùn)動(dòng)，有經(jīng)歷日曬、風(fēng)吹、雨淋的磨煉，形成了許多奇形怪狀的石頭。令人稱奇的是，“怪石園”里的石頭盡管只是其中很小一部分，卻大多能和《西游記》神奇的聯(lián)系起來(lái)。如四圣佛像、孩子拜師、白骨精、上山虎、哮天犬、佛手石、玉兔拜月、千年老黿等。</div> 玉兔拜月<div>怪石比較多，這里就放一張玉兔拜月吧，中間那塊石頭確實(shí)很像玉兔。怪石這玩意，“三分看形狀，七分靠想象”，有傾向性的往西游記里角色靠近，基本都能找到，這也說(shuō)明《西游記》中的角色眾多，各種珍奇異獸、神鬼妖魔，有較大的想象空間。</div> 唐僧崖<div>怪石園向東就到了唐僧崖，又叫“大佛崖”，是由片麻巖石風(fēng)化而成的一堵高達(dá)數(shù)十米的峭壁陡崖。在三元宮停車場(chǎng)東望，即可見(jiàn)唐僧和孫悟空師徒倆立在崖上的形象：唐僧兩耳垂肩，佛眼微閉，背稍躬，好像正在肅目修行；右旁一天然石猴，似乎在與唐僧耳語(yǔ)。由于崖壁紋理復(fù)雜多彩，近觀還可以看到許多奇景點(diǎn)綴其間，有師徒對(duì)話、舍身飼虎、獨(dú)角鬼王等，所以有人又把它叫作“萬(wàn)佛崖”。</div><div>我站在崖面前看了半天也沒(méi)看出來(lái)，原來(lái)是要跑到三元宮去看啊，結(jié)果路過(guò)三元宮停車場(chǎng)時(shí)又忘記回頭一望了。</div> 七十二洞<div>花果山上洞穴特多，總稱“七十二洞”，是若干萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)形成的奇觀。除了海天洞，著名的還有二仙洞、萬(wàn)佛洞、朝陽(yáng)洞、嘯云洞、華嚴(yán)洞、蓮花洞等?！段饔斡洝返谌兀鑼懟ü介g的七十二洞妖魔，盡皆歸順猴王，并在花果山保衛(wèi)戰(zhàn)中充當(dāng)先鋒。</div> <p class="ql-block">毛公碑</p><p class="ql-block">毛澤東同志博古通今，在1953年、1955年和1956年，曾經(jīng)三次談及花果山在江蘇新海連市（1961年改稱連云港市）。1958年，某領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)江蘇視察，臨行前，毛主席特意囑咐他：“孫猴子的老家在新海連市云臺(tái)山”，要他到花果山看看。后人便用毛主席的原話從其手跡集字，鐫刻成如此氣勢(shì)的摩崖石刻。</p> <div>媧遺石<br></div>七十二洞中有一處“媧遺石”，是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，俗說(shuō)是女媧煉石補(bǔ)天剩下來(lái)的石頭。<br>媧遺石上方有半邊石卵，據(jù)說(shuō)另一半在孫悟空出世時(shí)被崩到山下去了。石卵一側(cè)有一個(gè)形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙后脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達(dá)池”，阿耨達(dá)是梵語(yǔ)的譯音，意為眾水之源。傳說(shuō)過(guò)去仙女常來(lái)洗澡，孫猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄臟了池子，從此仙女們就不再來(lái)了。 <p class="ql-block">媧遺石洞視頻</p><p class="ql-block">媧遺石后面的洞雖然不長(zhǎng)，但非常陡峭，這里有段視頻，我手腳并用才爬上去，出了洞口還撿到一個(gè)野生山栗，最后當(dāng)然奉獻(xiàn)給猴子了，因?yàn)槌隽硕纯诰偷搅撕锿鯃@。</p> 猴王園<div>看名字就知道這里是猴子經(jīng)常出沒(méi)的地方，根據(jù)我數(shù)次爬花果山的經(jīng)歷來(lái)看，猴子出現(xiàn)的地方并不固定，但基本都是在三元宮以上的區(qū)域。</div> 花果山前頂石刻群<div>此石碑立于照海亭旁，但花果山前頂石刻群是指水簾洞摩崖石刻、游青峰頂記碑、照海亭石刻。我這里就不介紹了，到對(duì)應(yīng)的地方會(huì)逐一介紹。</div> 照海亭<div>照海亭為清末三元宮住持悟五建造。他先是利用這里的山石洞穴的結(jié)構(gòu)，筑成了大洞連小洞、明洞通暗洞的園藝景觀，后在最大的海天洞上架建此亭，取蘇東坡“倚天照?；o(wú)數(shù)”的詩(shī)意，名照海亭。從亭內(nèi)看為現(xiàn)代裝修風(fēng)格，因?yàn)椴粚儆谖奈铮虼伺袛啻送そ?jīng)過(guò)了后期的非保護(hù)性裝修了。</div> 照海亭石刻<div>在照海亭附近的洞壁山崖上的石刻有題名、題勒、詩(shī)刻和碑刻，書體有篆、隸、魏、楷、行，皆為清、民國(guó)年間的石刻。主要的有清刻3處，民國(guó)石刻9處。照海亭石刻有不少登山觀海的內(nèi)容，是研究云臺(tái)山歷史地理變遷的重要資料。</div> 大圣佛<div>大圣佛是在自然石的基礎(chǔ)上，鑿刻而成的孫大圣頭像，供孫大圣的信仰者祭祀。孫悟空保護(hù)唐僧西天取回真經(jīng)，功德圓滿，被如來(lái)封為斗戰(zhàn)勝佛，地位已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于觀音菩薩。斗戰(zhàn)勝佛，顧名思義是好斗善斗，而且是凡斗必勝。信奉大圣佛的信徒主要集中在臺(tái)灣和東南亞。<br></div> 水簾洞后門口<div>過(guò)了大圣佛不遠(yuǎn)就到了水簾洞后門口，這里有幾種走法，一是穿過(guò)此洞直接到水簾洞，二是走洞口臺(tái)階而上到達(dá)水簾洞，三是下到三元宮。</div><div>我因?yàn)槭窍攵嗫袋c(diǎn)人文景點(diǎn)，而三元宮當(dāng)然必不可少，于是我又下到三元宮，從三元宮側(cè)面經(jīng)過(guò)幾個(gè)景點(diǎn)后再回到水簾洞。</div> 三元宮大雄寶殿<div>因?yàn)槭菑纳缴舷聛?lái)，因此從三元宮后門進(jìn)入，最先看到的便是大雄寶殿。大雄是佛的德號(hào)，意為雄鎮(zhèn)大千世界，寶指佛法僧三寶。此殿主位供奉釋迦摩尼。</div><div>配殿有4個(gè)，分別是古佛殿、千佛殿、地藏殿、三官殿。</div> <p class="ql-block">海島觀音視頻</p><p class="ql-block">大雄寶殿背后的海島觀音和善財(cái)童子五十三參。</p> 大雄寶殿院內(nèi)有很多石碑，除了露天的以外，還有兩塊分別在院中左右兩個(gè)亭子中，石碑上密密麻麻的刻了很多小字，上圖這一塊石碑已碎，拼接后以鐵條圍箍后而立。 另一塊被保護(hù)的石碑，兩塊石碑旁邊并石碑的介紹，石碑上字跡也比較模糊，網(wǎng)上也少有記錄能直接指向這兩塊石碑的。暫且作罷，日后如有發(fā)現(xiàn)，再來(lái)增補(bǔ)。 大雄寶殿院內(nèi)的古銀杏樹(shù)<div>其實(shí)在前面九龍橋、七十二洞等地方都可以見(jiàn)到受保護(hù)的古銀杏樹(shù)，只是這一棵樹(shù)齡最大，因此在這里集中介紹一下。</div><div>花果山古銀杏群始于秦朝，現(xiàn)存最大的1100多年（2002年立的牌子是樹(shù)齡1100年）?；ü接?00年以上的古銀杏20余株，千年以上的6株。銀杏是中生代孑【jié】遺樹(shù)種，被稱為植物界的活化石。</div> <div>自在天<br></div> 五百羅漢堂位于“自在天“旁，今天關(guān)門了，就沒(méi)拍照片。我以前看過(guò)，里面有千手觀音和五百羅漢的栩栩如生的連環(huán)造型，每一個(gè)羅漢都有其法號(hào)，有機(jī)會(huì)大家自己看看吧。中國(guó)人用“三”“九”表示多，而印度習(xí)慣用“五百”“八萬(wàn)四千”來(lái)形容多，因此這個(gè)五百羅漢堂并不是指500個(gè)羅漢，五百羅漢一般指釋迦摩尼涅槃后參加第一次集經(jīng)的五百比丘。（比丘：佛家指年滿二十歲、受過(guò)具足戒的男性出家人。）<div> “自在天”是近些年新建的寺廟，我剛來(lái)連云港時(shí)還沒(méi)有這個(gè)。也沒(méi)有開(kāi)門。觀自在，含觀照縱任之意，即觀照萬(wàn)法而任運(yùn)自在，意在眾生所見(jiàn)之主。因?yàn)橛^世音菩薩有般若的智慧，洞徹世間五蘊(yùn)皆空的真實(shí)相，而達(dá)到“觀自在”境界，所以能救苦救難。因此這里供奉著觀世音菩薩，這里的觀音是水晶觀音，是鎮(zhèn)寺之寶，二樓還供奉著能寬法師的舍利。這里外面還掛著“袖海書院”、“佛陀慈善基金會(huì)”、“《道風(fēng)》編輯部”</div> 這個(gè)石砌的建筑年代較久了，反正從我第一次來(lái)花果山他就在這里了，目前是辦公活動(dòng)場(chǎng)所，主要是黨建工作。 <div>鼓樓<br></div>在山門兩邊還有兩座二層小樓，分別為鐘樓和鼓樓，鐘樓中確實(shí)有一口大鐘，原來(lái)還可以供游客撞鐘，現(xiàn)在已經(jīng)關(guān)閉。 三元宮山門<div> 山門兩旁對(duì)聯(lián)“一部西游未出此山半步，三藏東傳并非小說(shuō)所言。”，山門旁的官方介紹三元宮如是說(shuō)“三元宮發(fā)跡于唐、重建于宋、敕賜和擴(kuò)建于明、香火兩萬(wàn)家，后又多次修葺于清。1938年遭日寇轟炸，翌年被日寇搜山時(shí)焚毀。二十世紀(jì)70年代起，依明朝的建筑風(fēng)格修復(fù)。山門和“敕賜護(hù)國(guó)三元宮”門額，是明代的遺物，正門右側(cè)的古柏，是宋代的遺物；院內(nèi)的兩顆銀杏樹(shù)，都有1100多年的歷史了?！?lt;div> 這里有個(gè)疑問(wèn)？現(xiàn)場(chǎng)看到立的牌子叫“連云港市花果山海寧禪寺”，供奉著釋迦摩尼，應(yīng)該是佛教寺廟，而這里的“三元宮”中的三元通常指道教中的天官、地官、水官，貌似應(yīng)該是道教場(chǎng)所。為何？</div><div> 查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)這里萬(wàn)歷二十二年（1594）皇太后諭頒大藏經(jīng)和佛像時(shí)，三元宮的道教屬性已經(jīng)動(dòng)搖，到萬(wàn)歷三十年（1602）“又奉神宗皇帝圣旨賜經(jīng)一藏”時(shí)，諭文中已寫明“敕諭海寧寺”。但廟名的全稱仍是“赦賜護(hù)國(guó)三元宮海寧禪寺”，也就是說(shuō)：海寧禪寺前仍冠以“三元宮”。所以，20多年后（1624），天啟皇帝仍舊給三元宮一個(gè)“敕賜護(hù)國(guó)三元宮”的匾額，至今還懸在三元宮的山門上。有一個(gè)結(jié)論在我看來(lái)還是比較可信的，基本綜合了我所能看到的各種信息，結(jié)合早期石刻、地志等有文字記載的材料，尤其是對(duì)于實(shí)物的證據(jù)和記載的互證分析到位，比較嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)。我轉(zhuǎn)載一下其結(jié)論：<br></div></div><div> “自宋皇祐四年清風(fēng)頂建庵以來(lái)，代有修葺，不曾中斷。明成化元年，有自稱魯王孫的清風(fēng)和尚持缽至此，募緣整修，成化三年改二仙觀為大仙庵，創(chuàng)庵度徒，弘揚(yáng)佛法，被尊為祖師。后歷經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷等朝，歷代僧徒燈火相傳，素行謹(jǐn)潔，敬賢勤業(yè)，多有整修。期間，嘉靖三十年大仙庵西澗創(chuàng)建明月庵，與此同時(shí)，北坡鎮(zhèn)靖庵、北海觀音寺、東嶺朝陽(yáng)庵等廟庵也次第落成，清風(fēng)頂一帶逐步形成較有規(guī)模的宗教建筑群。但此時(shí)，各庵之間尚未建立起較為嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，而是各自獨(dú)立發(fā)展。直到萬(wàn)歷十五年，山陽(yáng)善士謝淳取得皇家和佛教界尊宿的支持，毀家大修三元圣宇，終于形成以三元宮為中心的眾星捧月似的龐大宗教建筑群，揭開(kāi)了云臺(tái)山發(fā)展的輝煌篇章?！?lt;br></div><div> 喜歡看分析的，我給個(gè)鏈接，慢慢研究去<a href="https://www.2jiapu.com/zipai/zipai-20170716-24973.htm" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>[連云港文物研究]“眾妙開(kāi)山”前云臺(tái)山清風(fēng)頂宗教流布情況述略</a><br></div><div> 明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬(wàn)歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴(kuò)建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎(chǔ)?！段饔斡洝返淖髡吒侨膱?jiān)定信仰者，書中說(shuō)唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。<br></div> 三元宮門口圓柏<div> 該古樹(shù)為宋代遺物，1240年（樹(shù)牌上面寫的樹(shù)齡有1220年，但是是2002年寫的）這棵樹(shù)從側(cè)面看，這棵樹(shù)很像一根龍頭拐杖，所以人們都把它叫做“拐杖柏”。</div><div> 傳說(shuō)孫悟空大鬧天宮后，幾番降不住孫悟空后，玉帝讓太白金星來(lái)花果山請(qǐng)孫悟空返回天庭，赴任“齊天大圣”！太白金星就拄著根拐杖來(lái)到了花果山，他把來(lái)意向?qū)O悟空一講，孫悟空頓時(shí)高興地上躥下跳，抓耳撓腮，搶過(guò)太白金星的拐杖就耍弄起來(lái)。只是這根拐杖可不比他那金箍棒結(jié)實(shí)，一使勁就裂開(kāi)了，他隨手扔還給太白金星。太白金星一看拐杖都開(kāi)裂了也不能用了，講也不能多講——這潑猴脾氣可不太好，剛哄好了他，不能再去招惹他。只好忍氣吞聲，悄悄將拐杖插在這山門口，仙家之物，落地生根，后來(lái)就長(zhǎng)成了這棵“拐杖柏”。<br></div> <p class="ql-block">袖海苑</p><p class="ql-block"> 網(wǎng)上介紹該苑通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化和連云港特色文化的研究探索，不斷增強(qiáng)連云港文化發(fā)展活力。袖海苑接待中心是景區(qū)重要接待場(chǎng)所和游客休閑游覽點(diǎn)，曾接待過(guò)重要貴賓。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)去看看現(xiàn)在的狀態(tài)，前堂正在裝修，貌似要裝修成商業(yè)接待，中堂較為清凈，有古銀杏，假山，魚池。后院還有山澗，廚房等。</p><p class="ql-block"> 從海寧禪寺的官方網(wǎng)站上看，這里應(yīng)該是方丈休息的地方，現(xiàn)任方丈昌鑒大和尚很多文章詩(shī)詞是在這里完成的。</p> 屏竹禪院<div> 屏竹禪院為明代謝淳舍家開(kāi)山時(shí)所建，曾慘遭日寇焚毀，僅存院門。1984年政府撥款重建。屏竹禪院又有松風(fēng)殿、好生堂、屏竹社等名稱，面積雖不大，但在園林設(shè)計(jì)上卻達(dá)到了較高的境界。屏竹禪院坐落于一片金鑲玉竹之中。</div> 惠心泉<br> 屏竹禪院門口有一惠心泉，一井兩眼，象征著珠聯(lián)璧合，心心相印。泉水特別甘甜，過(guò)去禪寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。南花廳是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云霧茶，為云臺(tái)山茶道中的雙絕。 金鑲玉竹郵票碑<div> 金鑲玉竹是竹子里面的珍品，嫩黃色的竹竿上每節(jié)都有一條綠色的淺溝，位置上下交錯(cuò)，此前彼后，好似在金版上鑲進(jìn)一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻(xiàn)上便見(jiàn)記載，后漸漸失傳。 10多年前內(nèi)地發(fā)現(xiàn)幾百株野生的金鑲玉竹，一些植物學(xué)家便驚嘆為很有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人們才知道這種所謂失而復(fù)得的珍稀品種，在云臺(tái)山上千余年來(lái)一直生長(zhǎng)繁衍得很好，所以1993年6月郵電部發(fā)行的特種郵票《竹子》，其中第二枚就采用了連云港的金鑲玉竹。</div> 我還專門做了個(gè)視頻講解一下。 義僧亭<div> 郵票碑前面就是義僧亭，1938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機(jī)轟炸后，寺僧們聯(lián)絡(luò)山民共20余人奮起自衛(wèi)，多次成功地伏擊了搜山的日寇。1939年農(nóng)歷七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。幾天后，日寇又兩次前來(lái)控山，把三元宮及所屬的玉皇宮、九龍廟、屏竹社等13處廟宇全部放火焚燒，使這座海內(nèi)知名的龐大廟宇群化為一片瓦礫。<br></div> 為了紀(jì)念云臺(tái)山的抗日僧眾，教育后代勿忘國(guó)恥，連云港市人民政府在三元宮附近興建了義僧亭，亭中碑石背后上鐫有彭云撰文、周庚如書丹的《云臺(tái)山僧眾抗日紀(jì)念碑記》。 <div>“范陽(yáng)祖無(wú)擇至此”石碑<br></div><div> 范陽(yáng)是個(gè)地名，祖無(wú)擇是人名。為人好義，篤于師友。亦工詩(shī)。寶元元年第三名登進(jìn)士第。無(wú)擇著有《龍學(xué)文集》十六卷，《四庫(kù)總目》傳于世。</div><div> 相傳此人中年喪妻，48歲那年相中徐氏，可因自知自己長(zhǎng)相太丑，所以托一友去幫忙相親，女方立馬傾心相對(duì)，結(jié)婚當(dāng)夜，新娘發(fā)現(xiàn)此男非彼男，失望之際，一怒之下，一紙休書將無(wú)擇休掉。范陽(yáng)祖無(wú)擇成了中國(guó)第一個(gè)被休的男人。一屆才高八斗的人因此事落得個(gè)被后人落得個(gè)騙婚的壞名聲，令人唏噓。</div><div> 觀此石碑背面，字跡非常模糊，經(jīng)查詢江蘇省不可移動(dòng)文物數(shù)據(jù)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)此石碑撰刻年代為明代。刻文為：蒼茫仙嶠俯層樓，此日登臨足壯游。畫檻半依星斗近，彩虹紐帶海門浮。春波蕩日吞還吐，曉樹(shù)籠煙散復(fù)收。最喜邊關(guān)奇絕處，可無(wú)銘字勒山頭。該碑據(jù)《云臺(tái)山志》記載為李上林所刻，李上林，號(hào)青萍，松江人，萬(wàn)歷三十三年（1605）由武進(jìn)士任職。</div> 大圣殿<div> 大圣殿位于水簾洞西側(cè)，正門對(duì)聯(lián)：“傳家東海三元古，拜佛西天五圣誠(chéng)?！比溉獙m中的天、地、水三元大帝，他們弟兄三人和唐僧都是陳光蕊的兒子；五圣是指唐僧師徒四人加上白龍馬了。</div> 大圣殿正殿<div> 由于僧人不給我拍照，所以這張圖來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，齊天大圣身披一件朱紅斗篷，圓睜一對(duì)火眼金睛，翹腿箕踞在寶座上，依然是一副桀驁不馴的神情。</div> <div>圣旨石碑</div> 大圣殿內(nèi)有一石碑，上面刻著圣旨全文，記述的是大明萬(wàn)歷三十年（1602）九月初六“圣旨賜經(jīng)一藏”之事，抬頭是給云臺(tái)山青風(fēng)頂三官?gòu)R住持及僧眾人。與前面三元宮所屬形成印證。 <div>水簾洞</div> 大圣殿往前20米左右就到了水簾洞。水簾洞是花果山上具有代表性的景點(diǎn)。這是《西游記》中孫悟空的老家水簾洞的原型。早在《西游記》成書之前，水簾洞已名聞遐邇。在明代顧乾的《云臺(tái)三十六景》以及張朝瑞等人的游記和各類方志文獻(xiàn)中已有詳盡生動(dòng)的描述。<div> 此洞口原本較淺，只是凹陷進(jìn)去一塊，后經(jīng)人工開(kāi)鑿，貫通山體，使此洞更加符合小說(shuō)所述。對(duì)人工開(kāi)鑿這一行為，我是持支持態(tài)度的，我們看的亭臺(tái)樓閣，殿廟石刻其實(shí)都是人工所作，只是古人所作和現(xiàn)代人所作的區(qū)別，那么再過(guò)幾百年以后的后人再看水簾洞呢？我們只是把她變成了我們期待中的樣子，畢竟大多數(shù)人不會(huì)去追究她原來(lái)的樣子的。 </div> 花果山前頂石刻群<div> 水簾洞洞門前，有明嘉靖二十三年（1544年）海州知州王同的“高山流水”題刻，還有“神泉普潤(rùn)”、“靈泉”等明代石刻，清代石刻有“印心石屋”。<br></div> 醉漢林<div> 山體滑坡會(huì)使地表土層下陷，土層表面生長(zhǎng)的樹(shù)木就會(huì)隨著土層的移動(dòng)而移動(dòng)。而當(dāng)山體滑坡停止后，樹(shù)木不能恢復(fù)原狀，變得東倒西歪。當(dāng)滑坡非常緩慢時(shí)，傾斜樹(shù)木上部向上直長(zhǎng)，形成下部彎，上部直的樹(shù)干稱為馬刀樹(shù)。</div> 玉皇閣<div> 官方介紹為“玉皇閣原為玉皇宮，道教宮觀，石匾仍在。明萬(wàn)歷十五年（1587年）之前，已是三元宮建筑群中最高的廟宇建筑。它與前殿、大殿、團(tuán)圓宮一樣，皆依山而建，在一條子午線上。1992年在原址建玉皇閣，是一座接近花果山極頂、高24米的三層六角亭閣，常被霞光云霧纏繞。立于玉皇宮上，可俯視水簾洞、三元宮、南天門、孔雀溝?！?lt;/div><div> 我去的時(shí)候都爬上三樓了，竟然忘了拍其外觀整體照片，此圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。閣樓有三層，內(nèi)有旋轉(zhuǎn)樓梯可以上到三層，但現(xiàn)在已經(jīng)做成商鋪，一層提供小吃和周邊文創(chuàng)物品，二層沒(méi)有什么，3層目前是供游客喝茶聊天之處。出于安全考慮，二層三層通往外面的門已不在開(kāi)放，因此現(xiàn)在已無(wú)法作為登高望遠(yuǎn)之處了。不過(guò)再往山頂，景區(qū)做了一些觀景臺(tái)，觀景效果也非常好。<br></div> <p class="ql-block">大圣歸里</p><p class="ql-block"> 這里的大圣像還是經(jīng)常換的，這個(gè)迎賓美猴王以前就在民主路出現(xiàn)過(guò)，估計(jì)是搞活動(dòng)做的，看他比較新就放這里了。</p> <div>斗戰(zhàn)勝佛</div> 大圣歸里院內(nèi)的大圣像也換了，現(xiàn)在是一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛，右下角有塑像師的簽署，2020年9月才塑的。這些就不介紹了，說(shuō)不定啥時(shí)候就沒(méi)了。 花果山實(shí)證陳列館<br> 這個(gè)館合并了原來(lái)的吳承恩紀(jì)念館，按照官方的簡(jiǎn)介“此館展示了花果山的鎮(zhèn)山之寶——400多件文物展品和文獻(xiàn)史料，包括吳承恩的詩(shī)文存稿《花草新編集》及其為父親撰寫并書篆的墓志銘原拓等生平資料，另有《西游記》明清刻本、圖畫以及《西游記》研究的著述，將幾百年來(lái)《西游記》中花果山的原型究竟在哪里的爭(zhēng)論，畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。” <br> <div>陳列館前言</div> 原來(lái)在國(guó)內(nèi)現(xiàn)在有28個(gè)花果山，都想知道哪個(gè)是小說(shuō)中的花果山，當(dāng)然每個(gè)點(diǎn)都會(huì)說(shuō)自己是，但連云港花果山確實(shí)是目前認(rèn)可度最高的。我暫且不說(shuō)結(jié)果，且看陳列館的前言之論述。 <p class="ql-block">玉女亭</p><p class="ql-block"> 大圣歸里繼續(xù)往上走，路過(guò)猴苑（原來(lái)是猴子比較集中之地，現(xiàn)在正在裝修，用途不詳）、瑤池（山頂?shù)男钏兀邢雷饔?，?jù)說(shuō)水簾洞的水也是從這里流下去的，但為了讓游客能隨時(shí)都能看到水簾洞的水簾，景區(qū)專門在地下鋪設(shè)了抽水管道。），來(lái)到了玉女亭，亭中玉女亭亭玉立、綽約多姿！</p> 江蘇最高峰石刻<div> 作者張耀山，1955年出生，連云港人，學(xué)書廣涉草隸篆，主攻草書，為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省書法家協(xié)會(huì)理事，連云港市書法家協(xié)會(huì)主席，連云港市人大代表。張耀山同志在中國(guó)書法界具有一定的影響力。曾多次參加全國(guó)書法展，八次在國(guó)內(nèi)重大書賽中獲得一等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)，為連云港市書法界贏得很高的聲譽(yù)。<br></div> <div>迎曙亭<br></div> 據(jù)《云臺(tái)補(bǔ)遺》記載，唐建“望日樓”，后倒塌。明萬(wàn)歷年間，在原址建“海曙樓”。清道光十三年（1833年），陶澍捐資重修，親題“海曙樓”于門額，撰并書聯(lián)于門側(cè)：“曙色正平分，聽(tīng)萬(wàn)籟無(wú)聲，已覺(jué)人來(lái)天上；樓光開(kāi)四面，看一輪初上，始知身在日邊”。1986年，在海曙樓遺址，修建了“迎曙亭”，這是現(xiàn)今中國(guó)最大的全石結(jié)構(gòu)的亭子。 玉女峰<div> 最高峰有一玉女峰石碑。</div> <div>玉女峰測(cè)繪高程點(diǎn)</div> 在玉女峰的最高處的地面，2008年8月，由官方測(cè)繪部門和國(guó)土資源局共同認(rèn)定，此處為玉女峰最高峰624.4米，為江蘇省最高峰。 吉祥玉女<div> 2007年4月27日公布我國(guó)第一批著名風(fēng)景名勝山峰高程，2008年12月2日，連云港市政府決定建立玉女峰著名風(fēng)景名勝山峰景觀型測(cè)量高程標(biāo)志。學(xué)術(shù)上的高程點(diǎn)還是上圖所示。</div> 花果山飛來(lái)石<div> 飛來(lái)石又叫觀日峰。傳說(shuō)是孫悟空出生時(shí)炸裂的那一半石卵飛落于此。山下的朝陽(yáng)鎮(zhèn)，是毛澤東主席為《大社的優(yōu)越性》寫的按語(yǔ)所指的地方。遠(yuǎn)處閃閃發(fā)光的是一方方鹽田，越過(guò)鹽田便是萬(wàn)頃碧海。<br></div> 遙鎮(zhèn)洪流<br> 刻于山體上的遙鎮(zhèn)洪流四個(gè)大字來(lái)歷可不一般，清康熙大帝，對(duì)云臺(tái)山鎮(zhèn)淮入海的氣度，大為贊嘆。于康熙三十年（1691年）下江南返京途中，特地派他的貼身太監(jiān)五哥來(lái)云臺(tái)山進(jìn)廟上香，并將他手書的匾額“遙鎮(zhèn)洪流”賜給三元宮。 站在花果山最高峰，環(huán)視一周。 <p class="ql-block">五圣取經(jīng)</p><p class="ql-block"> 從玉女峰下山可以坐景區(qū)公交車直接到山門，前往一開(kāi)始提及的阿育王塔。路過(guò)停車場(chǎng)有一“五圣取經(jīng)”的雕像。</p> <div>海清寺阿育王塔</div> 進(jìn)入海清寺，發(fā)現(xiàn)阿育王塔已經(jīng)被圍擋保護(hù)起來(lái)了，在歷史上是先有古塔，后有寺廟。佛塔建于宋代，塔高40余米，距今已有千年歷史，雄偉壯觀，九級(jí)八面。古塔據(jù)說(shuō)經(jīng)歷過(guò)郯城1668年8.5級(jí)大地震的洗禮，至今不歪不斜，不禁感嘆古人高超的建筑工藝！ <div>阿育王塔文物保護(hù)牌<br></div> 海清寺阿育王塔，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最高和最古老的一座寶塔。據(jù)建塔時(shí)嵌在塔內(nèi)壁上的碑文記載，此地原先曾建過(guò)一座塔，在唐代時(shí)號(hào)稱全國(guó)第二，可見(jiàn)此塔在中國(guó)的建塔史上有著重要的地位。<div> 資料記述，在1974年維修古塔時(shí)，施工人員在第一層的“暗室”內(nèi)曾挖出了石函、鐵匣、銀棺、金棺、銀精舍、銀盒和“佛真身舍利”和“阿育王佛牙”以及北宋時(shí)期錢幣等大量珍貴文物。這些物件現(xiàn)在大多放在了連云港市博物館中，這些文物見(jiàn)證了古塔的輝煌歷史！<br></div> <div>文物安全責(zé)任公示。</div> 現(xiàn)場(chǎng)展示了正在實(shí)施的《連云港海清寺塔保養(yǎng)維護(hù)工程》，并公示了設(shè)計(jì)單位、施工單位、監(jiān)理單位。 <p class="ql-block">玉佛殿</p><p class="ql-block"> 海清寺的正殿——玉佛殿，這里殿中供奉著一座白玉材質(zhì)的釋迦摩尼臥佛，這里進(jìn)入要求較高，還需要穿鞋套?？赡苁且?yàn)橥饷嫜b修，塵土較多的原因吧。</p><p class="ql-block"> 另外海清寺四周長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，里面有供奉的各個(gè)時(shí)期出土的各種銅像。這里還有一個(gè)特色就是浮雕走廊，在玉佛殿兩旁的墻上有浮雕近80米長(zhǎng)的浮雕，主要表現(xiàn)內(nèi)容是釋迦摩尼求道弘法，創(chuàng)立佛教的一生和中國(guó)佛教發(fā)展的歷史脈絡(luò)、特別是連云港在佛教發(fā)展史上的一些重大史實(shí)。彰顯了連云港深厚悠長(zhǎng)的佛教歷史文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本文查閱了大量的資料，力求信息來(lái)源可靠，通俗易懂，可即便如此，也可能存在錯(cuò)誤，如有不當(dāng)，歡迎留言批評(píng)指正。</p>