<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雍山探密</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯永利</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鳳翔西北有一座山，因其深厚的歷史底蘊(yùn)而聲名遠(yuǎn)播。它就是雍山，距離鳳翔城30多華里，海拔1200多米，高于鳳翔城400多米。過(guò)去，因其廟宇眾多，當(dāng)?shù)厝朔Q作廟山。因其形狀像一口倒扣的大甕，鄉(xiāng)下人稱作甕山，而見(jiàn)諸于文字者皆稱作于雍山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雍山是一座歷史名山。不言它有多高，也不說(shuō)它有多大，因其歷史底蘊(yùn)深厚，可與名山一比高下。正如鳳翔籍“辛亥革命老人”竇應(yīng)昌先生詩(shī)曰：“上上厥田冠九州，山名曰雍有來(lái)由。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在上古時(shí)期，禹分九州，雍州是九州之一，因境內(nèi)有雍山雍水而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 壅通雍，四面積高為壅。雍山是一座相對(duì)獨(dú)立的山峰，頂部平緩，四周是看不到底的深谷，窄窄的山梁與周?chē)纳铰?lián)結(jié)起來(lái)。登上雍山頂峰，舉目眺望，四周群山環(huán)抱，翠峰相擁。一座座山峰看起來(lái)像奔馳的野馬。而東面有平地而起的象山作為屏障，視線掃過(guò)象山頂，關(guān)中平原一望無(wú)際。若是天氣晴朗，太白六月積雪清晰可見(jiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃帝統(tǒng)一華夏各部落后，熱衷于求仙問(wèn)道，游覽名山大川。他游覽了崆峒山在返迴的路上行至如今鳳翔的垚奠村，大臣大鴻不幸暴病而亡，大鴻原名叫“鬼容區(qū)”，大鴻是他的號(hào)。他足智多謀，作戰(zhàn)勇敢，輔佐黃帝南征北戰(zhàn)，治理民眾。他的逝世令黃帝非常傷心，當(dāng)時(shí)天氣炎熱，大鴻的遺體不易保存。黃帝差遣人員尋找墓地。大臣雍父率領(lǐng)一干人馬登上雍山頂，只見(jiàn)巍巍雍山雄居群山懷抱之中，高峻挺拔，氣勢(shì)不凡。綠樹(shù)芳草覆蓋山巒，山邊白云飄浮，足下瑞氣融融，天然景象十分壯觀。黃帝察看后十分滿意，將大鴻葬于雍山之頂，留下雍父為大鴻守墓，雍山便有了一景——鴻冢高照，成為雍山八景之一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雍父是黃帝手下的著名大臣，他發(fā)明了許多器具。如“舂”俗稱為“兌窩”就是雍父發(fā)明的。去掉了糧食的外殼，提高了糧食的食用價(jià)值。安埋了大鴻之后，黃帝便讓雍父留守此地守護(hù)祭祀大鴻。雍父也終老于此地。為褒揚(yáng)雍父之功，黃帝賜雍父姞姓并封于雍地，雍父建立了姞姓雍氏族，后來(lái)發(fā)展姞姓雍國(guó)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 祀與戎，國(guó)之大事也，古人特別看重祭祀，秦在雍地設(shè)立四“畤”，祭祀天地。秦漢先后有二十多位皇帝先后來(lái)“五畤原”祭祀，其中公元前122年，漢武帝元朔六年十月，武帝到雍祭畤，聲勢(shì)特別浩大。向西一路前行，行至今鳳翔彪角雍水河岸，軍士捕獲一只獨(dú)角猛獸。大臣爭(zhēng)相慶賀，說(shuō)是“陛下祭祀虔誠(chéng)，上帝作為回報(bào)，賜陛下瑞獸，天神授意，是吉祥之兆”。武帝聞之大喜，命軍士運(yùn)至祭畤場(chǎng)地。翌日，開(kāi)壇大祭，禮樂(lè)齊鳴，旌旗蔽日，各樣祭品，一一供奉。武帝親自作白麟歌詠之：“朝隴首，覽西垠，雷電尞，獲白麟……?！蔽涞郯涯晏?hào)元朔改為元狩。捕獲獨(dú)角獸的地方稱作彪角。這個(gè)時(shí)期正是漢與匈奴鏖戰(zhàn)的年代狩也有征服的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漢武帝這次祭祀大約就在雍山血池祭天臺(tái)進(jìn)行的。有史書(shū)記載位于“高山之下，小山之上，封士為壇，除地為場(chǎng)，為壇三垓?！边@就是北畤祭天臺(tái)。多年來(lái)考古工作者尋尋覓覓，總不見(jiàn)具有此持征的遺址。2008年在全國(guó)第三次文物普查中，考古工作者在雍山的西坡根兒，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小村莊叫“血池”。他們進(jìn)行了實(shí)地考察和深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在雍山西側(cè)半坡上有一個(gè)圓土丘狀的平臺(tái)，與文獻(xiàn)記載的“大山之下，小山之上”相吻合，當(dāng)?shù)匾灿邢鄳?yīng)的傳說(shuō)，將此列為考古挖掘的對(duì)象，2016年初，國(guó)家文物局批準(zhǔn)。此項(xiàng)目啟動(dòng)，經(jīng)過(guò)八個(gè)多月的的發(fā)掘清理，確定這里正是秦漢時(shí)期祭祀天地的祭天臺(tái)，圓丘狀的土臺(tái)便是祭祀臺(tái)。通過(guò)鉆探挖掘揭開(kāi)了它神秘的面紗。臺(tái)有三階，臺(tái)前有一處開(kāi)闊地，與史書(shū)記載相符合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)前確認(rèn)，相關(guān)遺址包括各類(lèi)建筑、場(chǎng)地、道路、祭祀坑等，都取得了重要的收獲。最多的遺址是分布比較密集的祭祀坑，坑內(nèi)的車(chē)馬及其隨器制作精巧且形體很小。各個(gè)坑內(nèi)的隨器數(shù)量，樣式不等。有銅器、鐵器、玉器等共2880件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃帝開(kāi)始了祭祀先河，后人仿之，雍郊祭畤的年代屬于春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)先后在都城雍城以外，建立了包括鄜畤、密畤、吳陽(yáng)上畤、吳陽(yáng)下畤的雍四時(shí)祭祀系統(tǒng)。漢承秦制，漢高祖劉邦在繼承秦時(shí)四畤的基礎(chǔ)上，增設(shè)了北畤，自此形成了完備的雍五畤祭祀系統(tǒng)，它的發(fā)現(xiàn)，填充了以往整個(gè)雍城遺址唯獨(dú)缺少郊外以畤祭天遺存的空白。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 血池遺址的發(fā)掘被評(píng)為2016全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2019年血池遺址列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物件護(hù)單位。</span></p>