康熙三十二年（1693年），三十七歲的宋起從刑部山西司郎中任上跋涉千里來到貴州威寧，出守知府。宋起出自明清時期顯赫一時的商丘宋氏家族，祖父是順治年間的大學(xué)士宋權(quán)，伯父宋犖被康熙帝譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”，官至吏部尚書、太子少師，其人更以詩畫聞名于世。宋起自小因天資穎異為宋犖喜愛，他的手寫稿本詩集《遙青園詩草》由宋犖親手圈點(diǎn)評改，并在卷末題跋：“天分最優(yōu)，阮亭云如學(xué)琴者，第一指便佳，此之謂也。燈下讀之，大為擊節(jié)?！狈Q贊其寫詩像阮籍學(xué)琴，第一指就天賦盡顯。器重之意顯露無疑。 當(dāng)時的威寧府管轄三州（平遠(yuǎn)州、黔西州、大定州）兩縣（畢節(jié)縣、永寧縣），因建制未久加上數(shù)經(jīng)戰(zhàn)亂，彼時地廣民貧，事繁難治，人文寥落?！暗缆逢P(guān)隘紆屈羊腸，劫匪嘯呼剽掠，出沒如鬼蜮”，攔路搶劫，部落仇殺等亂象在當(dāng)時比比皆是。難于蜀道的交通條件，“白氣彌山，望之若雪”的氣候環(huán)境，加上盜匪橫行和土目盤剝，百姓“僻居溪洞籠箐中，面垢不浣”，生活極其艱難。 宋起到任后迅速提出了“任施教敷政率之”的施政綱領(lǐng)，并詳細(xì)闡述為“是惟官斯土者，清儉持身、布德行義、體圣主仁育斯民之意、推誠以感動之，庶幾漸摩日久而化為詩書禮樂之俗歟”。簡而言之就一個字：“化”！以治歸化，以德感化，以文教化。<br> 首先從以治歸化入手，在選拔巡捕、里長時注重“人崗相適”，任用漢族賢達(dá)，也任用土目陣營中的開明人士。人員選定后即“假以權(quán)而嚴(yán)其約束”，放權(quán)實(shí)行自治，同時約法三章，令行禁止。鄉(xiāng)有事嚴(yán)問巡捕，里有事嚴(yán)問里長，如此遞相推責(zé)。據(jù)《威寧縣志》記載，后來郡內(nèi)發(fā)生偷盜、搶劫之類的事件，往往幾天之內(nèi)就能物歸原主，沒有人敢包庇隱匿。<br> 緊接著便是轟轟烈烈的感化教育，他的思路是“三步走”，先抓精英階層，再及城區(qū)百姓，最后推廣至各族群眾。當(dāng)時郡內(nèi)有文武諸生一百余人，宋起三天兩頭召見他們，主要做兩件事，一是“校文”，幫他們改改“小作文”，二是“語以化導(dǎo)夷俗”，給他們講講移風(fēng)易俗的“小故事”。這招確實(shí)高明，如此一來二去便悄然將原本涇渭分明的等級關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楦星闊峤j(luò)的師生關(guān)系，并在精英階層中形成了推動改革治理的統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨后這一百多人在城區(qū)百姓及各族群眾的感化教育行動中發(fā)揮了不可替代的中堅骨干作用。史書上說“人人順悅，夷民向化者日眾，郡鏡漸以開闊”?！渡糖鹚问霞页恕分杏涊d有宋起在任貴州威寧知府期間孤身入險，不用一兵一卒而平息了當(dāng)?shù)孛缫岬呐褋y的故事，從側(cè)面也印證他通過感化教育在各民族群眾中累積了很高的威信。 宋起還在郡內(nèi)大興文教之風(fēng)，興辦館學(xué)，注重對讀書人的陶淑鼓舞，志于振興人文。因元人李京所寫的《烏撒烏蒙志》在當(dāng)時已經(jīng)散佚，他為了記錄地方史跡而作《威寧志略》數(shù)卷，又仿照散文大家黃元治的《平遠(yuǎn)風(fēng)土記》作了《威寧風(fēng)土記》，詳細(xì)記錄威寧府的歷史沿革、地理氣候、人文風(fēng)情和可觀名勝，為當(dāng)時居住在這片荒莽之地的先民們構(gòu)建了共同的精神棲居，促進(jìn)了文化認(rèn)同和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。他的文治模式被“三州兩縣之吏皆仿效”，一時間“境內(nèi)大治”。<br> 康熙三十七年（1698年），因恪盡職守、勤勉敏達(dá)、政績卓然，宋起升任山東按察司副使，結(jié)束了在威寧的五年知府生涯。后又歷任湖廣驛鹽道按察使副使、直隸錢谷參政等職。在奉旨督修永定河期間，他“乘橇鳩工，寢處于暴雨烈日之下”，最終積勞成疾，于康熙五十四年引疾歸鄉(xiāng)，四年后因病去世，時年六十三歲?？滴醯弁锵纹鸩鸥桑a封其通奉大夫。<br> 宋起五十八歲時延請清代著名畫家禹之鼎為他作肖像畫《春耕草堂圖》。畫中的他戴笠捻須，信步走在田間陌上，青衣隨風(fēng)動，艷桃若霞開，童子背書持杖相伴，農(nóng)夫扶犁喝牛春耕，一派“便擬跡同田叟，不知身是官人”的清絕閑適景象。商丘宋氏以文傳家，以清立家，祖孫父子人人有集，為官個個享有清譽(yù)。宋起深得家學(xué)并終身踐行，讓人欽敬。 <h1 style="text-align: left;">附錄：<b>威寧風(fēng)土記</b></h1> 粵稽威寧，古《禹貢》梁州之界，壤接滇南、巴蜀，為西南要地。舊名巴凡兀姑，后名巴的甸。自昔烏蠻居之，晉屬朱提君，歷唐而宋號為烏撒部。至元內(nèi)附，置烏撒路招討司，尋改軍民總管府；明洪武十五年）置烏撒衛(wèi)，隸云南都司，永樂十二年改隸貴州都司，領(lǐng)千百所伍。建學(xué)宮、祠堂、廟宇；城垣計千八十丈二尺，城堞千五百三十，周匝九里三分，筑以石，高五張，城樓四座。<br> 至天啟壬戌，四夷構(gòu)逆，圍城九閱月，城樓、學(xué)宮、祠堂、廟宇灼為灰燼，軍民遭其屠戮，城垣悉以傾頹，城郭、所伍、軍屯、村舍、寥落無居人，歷久方得結(jié)廬聚處，漸次蕃息。<br> 我朝定鼎，于康熙三年遣大師討平安逆，以地設(shè)威寧府，與烏撒衛(wèi)同城，文武兼治。時，威寧、大定、平遠(yuǎn)、黔西四府并稱新疆。二十二年，改平遠(yuǎn)、黔西二府為州，屬大定府。二十六年復(fù)改大定為州，裁畢節(jié)、赤水二衛(wèi)為畢節(jié)縣，永寧衛(wèi)、普市所為永寧縣，共三州、二縣，均屬威寧焉。烏撒衛(wèi)亦于是年裁歸府轄。<br> 其繞城西、南、北三面俱有海田，廣袤數(shù)十余里，在昔可耕，自壬戌變后，人民故絕、沙淤水中、平陷淹沒，迄今鞠為茂草，郡民牧馬其中。<br> 大抵威地人性野樸、俗尚勤儉，以牧羊為產(chǎn)，土地瘠薄，終歲資蕎麥為食。近城百里不產(chǎn)稻谷，地氣多寒，四時無秋冬。楊升庵過此，有“歲際豐享惟麥飯，時無冬夏總羊裘”之句。<br> 適中一線官道，制設(shè)六驛站、一十八鋪，上抵云南沾益高坡界，相去二百八十余里。下抵平山鋪界，相去百八十余里，向?qū)傩l(wèi)轄。四面夷倮，乃府治之幅員所轄，牽連窎遠(yuǎn)，約計五百里。分為十里，在城曰全化；沾益、四鋪為宣化；東鄉(xiāng)曰遵化、德化；南鄉(xiāng)曰致化、性化；西鄉(xiāng)曰大化、廣化；北鄉(xiāng)曰歸化、順化；每鄉(xiāng)設(shè)巡辦一人、里長兩人，皆能通夷語，以之督糧而兼彈壓。<br> 城中山頭有九，文武衙署各建其巔。府署即昔烏撒衛(wèi)也。舊府屬通判居之。衛(wèi)屬在南門內(nèi)，康熙十九年被苗燒毀，僅存二堂五間，今修大堂儀門，漸次告成，為顏額曰“化夷”，非敢謂夷即能化也，聊以明夙夜之期望云爾。黌宮因兵火之后，經(jīng)前守率領(lǐng)經(jīng)教捐俸，募造先師正殿以及兩廡。在明，人文蔚起，考其名宦、鄉(xiāng)賢嘗未乏人；今之人文，雖曰寥落，諸生文武計一百余人，從而陶淑鼓舞，自不難于振興之也。<br> 苗倮之種類不一，若羅鬼，若仡佬，若白苗、黑苗、花苗，若蔡家、仲家、龍家。仡佬有五種，羅鬼亦分黑、白二種。諸苗倮飲食起居亦相若，衣服顏色則各從其類，如白苗之衣白、花苗之衣花是也。衣止齊膝，膝以下白布裏數(shù)層而赤其足，男女皆然。富者披氈，二尺余，祁寒、暑、雨斯須不去身。諸苗、倮、龍皆帶刀弩。然苗性忠厚，盡力耕耘；倮、龍性剛暴，見牛馬則盜之，嗜飲、貪殺，不顧利害，有所捕則逃匿山箐。見官府，故作畏謹(jǐn)狀，其心至詭譎不可測，然諭之以忠信，亦每每悅服?；橐鼋砸耘ｑR行聘。人死，火化骸骨，殺牛以祭，名曰“作戛”，諸倮持槍相送，千百成群，官府莫能禁止。諸倮之俗如此，雖沐化已久，其桀驁之氣猶未能盡馴，昔以威寧命名，良有以也。是惟官斯土者，清儉持身、布德行義、體圣主仁育斯民之意、推誠以感動之，庶幾漸摩日久而化為詩書禮樂之俗歟！<br> 至于山川形勝，前臨可渡、后倚烏門，峰巖有千尋之險，松濤同萬壑之聲，鳥徑崎嶇，羊腸曲折，更勝于蜀道也。城東北山下，有靈朱倏清倏濁，昔云有龍潛焉。離城八十里，瓦甸站北有插槍巖，嶙峋高聳，昔諸葛武侯南征，關(guān)索插槍于此。土城西五里，有龍爪石，巉巖眩異，上有龍爪痕三。東關(guān)外有涌珠泉，噴泡如珠，昔賢題曰“珠泉玉液”。近城，正南有六道橋，煙柳可觀，昔賢題曰“六橋煙柳”；北門外有三江市；東曰“鐵鎖孤舟”。城南八里有龍?zhí)稙?，其深莫測，歲旱祈禱有應(yīng)。城自西而南百五十里，有九十九水，曲折瀠洄，匯于可渡河。河之東岸，奇峰峭立，削壁天成，曾留仙筆，指揮李文龍曾鐫“山高水長”四字，觀者嘆其陡絕，莫不驚羨焉。此皆境內(nèi)奇觀也，為述其略，以備參考。<br>