洞腳，如一幅淡青的水墨畫，簡(jiǎn)約、素雅、秀潔——隱約的山影，青黑的屋瓦，彎彎的小橋，稀疏的柵欄。整個(gè)村莊籠罩在煙霞氤氳中，讓人迷幻。 這個(gè)坐落于劍河縣磻溪鎮(zhèn)西北部的侗家村寨，是我人生中的一個(gè)驛站。二十年前，我在磻溪中學(xué)讀書時(shí)，曾無(wú)數(shù)次經(jīng)過(guò)這里，當(dāng)初年少無(wú)知，沒(méi)有把她與這方風(fēng)土人情關(guān)聯(lián)起來(lái)，只覺(jué)得她就是一座普通的村落。只到去年，隨同事小楊回她老家，再次與闊別多年的舊地進(jìn)行親密的對(duì)話，心中頓生相知恨晚的感慨。這次，又有幸跟隨黔東南作家采風(fēng)團(tuán)來(lái)到洞腳，感覺(jué)洞腳對(duì)我特別親切和溫馨，仿佛回到了老家。 那天，我們一行風(fēng)塵仆仆趕到洞腳時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村子好像一位老人靜坐于青山特制的太師椅上，屋頂?shù)目|縷輕煙，宛如老人的銀發(fā)，在微風(fēng)中搖曳著，村前的潺潺流水，平靜而悠緩，應(yīng)該就是老人生生不息的血液了。 確實(shí)，這是一方牛眠吉地，追溯歷史，洞腳先人最先抵達(dá)后山的楊家塘，那里海拔雖高，但寬闊廣袤，足以修一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)，地勢(shì)也較為平緩，易于開(kāi)荒耕種，放養(yǎng)家畜，同時(shí)也可以避免外族以及流民土匪的侵?jǐn)_。后來(lái)，先人們放牛吃草，牛兒竟往山腳巖洞下跑，天黑了不肯回去。先人們找牛時(shí)來(lái)到巖洞腳，見(jiàn)這里芳草萋萋，流水潺潺，風(fēng)光旖旎，遠(yuǎn)望像一把椅子，靜靜地斜靠在青山中。于是，先人們紛紛遷家?guī)r洞腳，故取名“洞腳”，從此，他們世世代代便在這一方水土上安居樂(lè)業(yè)，生息繁衍。 我不知最先來(lái)到這塊地方找牛的洞腳先人，是怎么看待這方風(fēng)水的，是牛的心領(lǐng)神會(huì)還是另有不為人知的秘密，我們后人姑且不談，什么龍、穴、砂、水、向這些東西，信則有，不信則無(wú)，但我們絕不能以種種方式道破它的玄機(jī)，這可犯了大忌。我必須相信一點(diǎn)，就是洞腳村前是一個(gè)幾百畝的田壩，阡陌交通，水土豐饒，更加易于耕種，而高坡上的楊家塘，云迷霧鎖，山風(fēng)襲人，不大適宜人們生活。我在庫(kù)設(shè)小學(xué)教書時(shí)，早聞楊家塘有許多神秘的傳說(shuō)，比如，楊家塘有一處深水塘，里面有一條千年黃鱔，后來(lái)變成了妖。還有“天門洞”、“神馬圈”、“神秘龍?zhí)痢薄覜Q定慕名前往，去揭開(kāi)它神秘的面紗。一天，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生登臨楊家塘，我們沒(méi)有找到那個(gè)深水塘，更不能看到那個(gè)千年妖怪了，倒在一個(gè)山洼里，發(fā)現(xiàn)了一口青石古井，井的附近有幾塊用石頭壘砌的平地，想必就是當(dāng)年洞腳先人居住的地方了。他們不顧路途遙遠(yuǎn)，爬山涉水隱居在這高山密林中，是什么使他們戰(zhàn)勝其間的艱辛和苦難？我想，應(yīng)該是一種信念，更是一種精神！ 我站在古井邊，山風(fēng)徐徐拂來(lái)，撩弄著我的頭發(fā)，耳畔似乎傳來(lái)浣女的搗衣聲和歡笑聲。雙手撫摸上了青苔的井石，仿佛觸傷到古人那段塵封已久的往事。捧一捧沾有古人口水的涼水喝，甘甜清爽，浸透心脾，全身瞬間好像多了一種前所未有的力量和智慧。 洞腳，玄在一個(gè)“洞“字。我們從洞腳出發(fā)，沿溪澗旁彎彎曲曲的小道大約行了一公里，一幅巨大的天然屏障突然阻擋了去路，只見(jiàn)眼前懸崖峭壁，亂石穿空，萬(wàn)木崢嶸。這時(shí)，溪澗也和我們玩起了捉迷藏，只聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩的流水聲自綠樹(shù)紅花的溝壑中傳來(lái)，不禁想起“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的詩(shī)句，讓人頓時(shí)產(chǎn)生既喜悅又悵惘的復(fù)雜心情。再近前些，只見(jiàn)這條小道成N個(gè)“Z”字形掛在陡峭的巖壁上，領(lǐng)頭的導(dǎo)游（當(dāng)?shù)卮迕瘢└嬖V我們，這是一條通往三穗、鎮(zhèn)遠(yuǎn)的古驛道，1934年9月26日凌晨，紅六軍團(tuán)前衛(wèi)部隊(duì)52、54團(tuán)在謝寨、洞腳兩村對(duì)面的大廣坳與湘桂兩軍展開(kāi)激戰(zhàn)，雙方傷亡慘重，54團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙雄和145名戰(zhàn)士長(zhǎng)眠在這塊土地上。中午時(shí)分，主力部隊(duì)撤離戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)這條古驛道于黃昏時(shí)分到達(dá)我的家鄉(xiāng)——高丘苗寨，第二天轉(zhuǎn)上三穗良上，往鎮(zhèn)遠(yuǎn)方向前進(jìn)。誰(shuí)知，這條不起眼的小道曾經(jīng)演繹了一個(gè)多么重要的歷史角色！半山腰上，一塊爬滿苔蘚、漶漫不清的石碑立在路旁，上書“修路碑記”字樣，仔細(xì)閱讀，時(shí)間在乾隆年間，也就是說(shuō)，這條滄桑的古驛道至少有三百年的歷史了。這段“Z”形山路，均由無(wú)數(shù)塊經(jīng)過(guò)人工開(kāi)鑿的方形條石鋪砌而成，石面很光滑，而四周留下被鑿子鑿開(kāi)后的粗糲痕跡。遙想當(dāng)年，那些從這條古驛道上匆匆走過(guò)的村野匹夫、販夫走卒、流民土匪，還有紅軍戰(zhàn)士，他們遠(yuǎn)去的背影雖已消失在歲月的蒼茫里，但是，他們?cè)谶@條道上踏出的跫音，誰(shuí)又能否認(rèn)那些石板記不得呢？但我又在想，許多年以后，公路代替了小道，車輪代替了人腳，這條小道連同這些石板能否也像人一樣消失在歲月的蒼茫里呢？ 站在高處向下俯視，溝壑幽深，云煙繚繞，草木蔥蘢，落英繽紛，飛瀑迭起，給人迷離恍惚，朦朦朧朧，虛無(wú)縹緲之感。同行文友輕聲吟道：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”文友的吟詩(shī)勾起了無(wú)限的遐思：洞腳一年一度的七月半祭祖節(jié)，有一個(gè)必不可少的項(xiàng)目叫“桃源洞”，難道洞腳與桃源洞有著不為人知的淵源？洞腳的“洞”就是由此而得名嗎？陶淵明的《桃花源記》，讓多少世人對(duì)桃源洞趨之若鶩，神魂顛倒，也讓多少文人騷客絞盡腦汁，于是出現(xiàn)了不同版本的“桃源洞”。唐代書法家、詩(shī)人張旭的《桃花溪》，再次掀起波瀾，這個(gè)嗜酒如命的被時(shí)人呼為“張顛(古同‘癲’)”的詩(shī)人，是故意在醉酒后愚弄世人嗎？但無(wú)論如何，陶淵明也好，張旭也罷，還有今天的洞腳人，只要心有桃源，則身在桃源。 也許是緣于“桃源洞”的影響，洞腳人對(duì)自由自在、恬靜祥和的生活充滿了向往和追求，也體現(xiàn)了他們崇尚自然、追求人與自然和諧共生的理念，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，洞腳人逐漸形成了“天人合一”的哲學(xué)思想，這成為了洞腳村生態(tài)保存完好的主要原因之一。村里除了三四棟磚房外，其余是清一色的吊腳樓，青黑的屋瓦，斑駁的墻板，古色古香。而屹立于寨中的洞腳鼓樓，雕龍畫鳳，飛檐斗拱。長(zhǎng)廊、風(fēng)雨橋、涼亭以及吊腳樓如眾星拱月般散落于鼓樓周圍，在小橋流水、青山白云的映襯下顯得蔚為壯觀。這些景致中，最使我感興趣的是小橋流水了，她如一位清純秀麗、溫柔爾雅的少女，靜靜地守望著這座古樸的村子，使人不免想起馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家……只是《天凈沙·秋思》的意境凄苦得讓人心酸，而洞腳的小橋流水人家卻如歡快跳動(dòng)的音符，一點(diǎn)不乏江南水鄉(xiāng)的韻致。記憶中的這條小溪，總會(huì)看到年輕的村婦們浣衣的身影，她們手中的棒槌起起落落，水花飛濺，她們以原始的生活方式拍打出歲月如歌的行板。如今，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的場(chǎng)面已和我們現(xiàn)代人漸行漸遠(yuǎn)，那光潔的砧石還靜靜地躺在溪邊，而那些所謂的“杵”呢？是否丟棄在某個(gè)陰暗的角落還是珍藏在祖?zhèn)鞯囊鹿窭锬兀? 我不得而知。 晚上，熱情好客的主人在一家的院壩里擺起了長(zhǎng)桌宴，喝起了侗家自釀的醇香米酒，唱起了悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、跌宕起伏的侗歌，那歌聲如蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫、似高山流水。我無(wú)意間抬頭看見(jiàn)院子里兩棵開(kāi)得正旺的茶樹(shù)，似乎在向我們點(diǎn)頭微笑，朵朵花兒的香味彌漫著整個(gè)院子，和著歌聲和笑聲，整個(gè)場(chǎng)面其樂(lè)融融，異常溫馨。我順便問(wèn)問(wèn)旁邊的一位小伙子：“這家的主人是誰(shuí)？”他告訴我：“這家的主人在外面做官，常年不得回一次家，便交給兄弟姐妹打理，兄弟姐妹心寬，房子空著也是空著，便把大部分房間騰出來(lái)，用于接待四方賓朋。村里大凡舉行集體活動(dòng)，大家都聚集這里，所以，這家成了村里的食堂，也是洞腳的免費(fèi)招待所。”可見(jiàn)洞腳人為官也好，躬耕也罷，人品皆好，和睦相處，相敬如賓。特別是一年一度的七月半祭祖節(jié)，洞腳人都會(huì)像戀巢的燕子一樣從四面八方趕來(lái)，歡聚一堂，載歌載舞，撫今追昔，并懷著虔誠(chéng)和敬仰的心情在祠堂和“巖媽”前頂禮膜拜，然后為列祖列宗燃一炷象征家族血脈永續(xù)，子孫興旺的香火。我想，這炷香火，在無(wú)數(shù)次的傳遞中，是否也將先人的心靈密碼和生命氣息一同傳遞給他們的后人呢？ 我陷入不盡的沉思…… 采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束了，我把“洞腳村婚嫁習(xí)俗”的采訪素材也記入本子中，有待回去整理，然而，就在我起筆寫到一半時(shí)，一個(gè)疑難問(wèn)題馬上如巨石般阻擋了我，使得這支笨拙之筆再也無(wú)法續(xù)寫下去，原因是我沒(méi)有真正看到過(guò)洞腳乃至侗家的婚嫁場(chǎng)面，那種情境以及折射出來(lái)的侗家文化對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么遙不可及，我辜負(fù)了洞腳村民！每當(dāng)想起洞腳村民把我們送了一程又一程，敬了一碗又一碗的情景，我更加像一個(gè)犯了錯(cuò)的小孩，整天誠(chéng)惶誠(chéng)恐，忐忑不安。但是，我已與同事小楊預(yù)約，當(dāng)趕上洞腳婚嫁時(shí)，別忘了把我?guī)希嘈拍菚r(shí)我的這支筆不再這樣笨拙。 我更加相信小楊不會(huì)失約。 特別說(shuō)明：采風(fēng)時(shí)間是2015年3月28、29、30日，因當(dāng)時(shí)沒(méi)有帶數(shù)碼相機(jī)，帶個(gè)傻瓜機(jī)去，圖片效果極差，加上文筆笨拙，所以，這是一篇不是美篇的“美”篇，萬(wàn)望讀者多多批評(píng)指正，本人不勝感激