淺談我的家鄉(xiāng)——趙東嶺村（一）『河北省井陘縣』

鐵觀音

<div style="text-align: right;">網(wǎng)名/抖音：鐵觀音</div><div style="text-align: center;">（一）村名的由來及演變</div> 趙東嶺村位于太行山東麓，河北省西陲，石家莊市井陘縣西部山區(qū)小作鎮(zhèn)境內(nèi)管轄的一個行政村，與趙西嶺村原為一個村，對外統(tǒng)稱趙莊嶺，古稱趙莊村，有“二龍崗”和“臥龍崗”之名號，是距今2000余年的古村落。據(jù)1986年版《井陘縣志》中文字記載：“據(jù)《趙氏族譜》載：趙享于清同治年間（公元1862年-1874年）自本縣澗底村（現(xiàn)屬石家莊市礦區(qū)）遷此立莊。因其位于土嶺之上故名趙莊嶺，后村莊增大，民國前期分為兩村，村西稱趙西嶺，村東稱趙東嶺。趙東嶺位于井陘縣城西北20公里處……，該村建制同趙西嶺”但是關(guān)于“趙東嶺”出現(xiàn)時期的記載并不準(zhǔn)確，以下是筆者整理的一些資料供大家參考。趙東嶺村由來——大清嘉慶年沿用至今趙東嶺村一名，在清末民初的金石碑刻中多有出現(xiàn)，僅在清朝的金石碑刻中就不止一次出現(xiàn)，如村南火帝廟前有一通《合會碑記》石碑，碑文記載中“經(jīng)理村：桃林坪、趙東嶺、趙西嶺、小寨村”，落款為“大清光緒二十三年”即公元1897年，距今已有100余年。又如辛莊鄉(xiāng)黑水坪村口的一塊古碑記，碑陽《千古不朽》中記載了合村修建關(guān)帝廟、龍王廟、三官廟、大王廟、馬王五道廟的村莊，有“趙東嶺、趙莊嶺、桃林坪、東胡雷、胡雷口、小寨村、冶西村、西胡雷”等村、碑陰《流芳百世》，落款為“大清嘉慶六年”即公元1801年，此記載距今200余年。碑文里“趙東嶺”和“趙莊嶺”兩個村名同時出現(xiàn)了，可能有兩種原因，其一，無獨有偶，在民國二十年（公元1931年）脫稿，民國二十三年（公元1934年）付印版《井陘縣志料》（以下簡稱《志料》）中第一編<疆域>中『各區(qū)村鎮(zhèn)名稱』中“趙東嶺”和“趙莊嶺”也是作為兩個村名同時出現(xiàn)在井陘縣第二區(qū)所轄鄉(xiāng)；其二，村內(nèi)自古代代相傳、趙莊嶺隨著村莊增大，后分為兩村，村西稱趙西嶺，村東稱趙東嶺，對外則都稱趙莊嶺，目前在趙東嶺村還有兩個地名，位于村北舊大道的“北莊嶺”和位于村南舊大道的“南嶺”，趙東嶺村的姓氏基本以趙姓為主，而趙西嶺村則以楊、張二姓為主，以此推斷，可能現(xiàn)在的趙東嶺即以前的趙莊嶺，后有張、楊二姓在趙莊嶺村西遷入落戶且歸屬趙莊嶺村，后逐漸向西擴(kuò)大，便出現(xiàn)了趙西嶺，但對外還是統(tǒng)稱趙莊嶺。綜上可知，《志料》和黑水坪村古碑記中的“趙莊嶺”指的應(yīng)該是“趙西嶺”，同時說明了“趙東嶺”一名至少沿用了200余年。趙莊嶺的由來——清初沿用至今趙莊嶺一名的文字記載，最早出現(xiàn)在清雍正庚戌年，即雍正八年（公元1730年）刊本、清鐘英文纂修的《井陘縣志》（以下簡稱《志》），《志》中有兩處提及趙莊嶺。一處是《志》卷之一<地理志>中『山川』的記載：“趙莊嶺在縣北三十里”，“觀音陀山在縣北四十里，趙莊嶺西，形勢巍峨，連亙數(shù)里”；另一處是《志》卷之二<建置志>中『莊村』的記載：“賈棗（趙）莊（賈莊村、南石門、北石門、王家莊、趙莊嶺、羅缽寺、魏家灣、小寨村、方山村、康莊村、黑水坪、胡雷里）、南北寨莊、崗?fù)跚f、青橫莊、橫河槽莊、南北峪莊，以上六莊為西路”。值得注意的是，《志》卷之一提到的“趙莊嶺”并非村名，是作為山川出現(xiàn)；《志》卷之二提到的“趙莊嶺”是作為村名出現(xiàn)，隸屬賈趙莊。而《志》中記載的卻是“賈棗莊”，究其原因有二：其一，據(jù)村里老人相傳，古有“賈趙莊”一名，以前賈莊村和趙莊嶺是一個莊，取兩個村名的首字組成，時稱“賈趙莊”。結(jié)合《志》卷之二<建置志>中『莊村』的記載：“青橫莊（青泉村、橫間村、西村、南正村、西溝村、曲（出）六里、沙鷂（窯）子、冶西村），崗?fù)跚f（天護(hù)村、青石嶺、趙村鋪、馮家溝、南鳳山、北鳳山、白彪村、張家井、崗頭村、東王舍、西王舍、梅家莊、曹家莊）”，發(fā)現(xiàn)“青橫莊”一名取青泉村和橫澗村兩個村名首字組成；“崗?fù)跚f”一名取自崗頭村、王舍（東王舍、西王舍兩村原為一村，稱王舍），不難看出“賈趙莊”、“青橫莊”和“崗?fù)跚f”三莊取名如出一轍。其二，井陘是一個比較偏僻的山區(qū)縣，有著自己當(dāng)?shù)氐姆窖?，且東西南北各村口音各有差異。據(jù)《志料》中第十編<風(fēng)土>中『方言』的記載：“井陘萬山叢錯，在昔正太路尚未開辟，境內(nèi)以道路崎嶇，交通難免阻隔；故關(guān)于文字之讀音，言語之語詞，若細(xì)加分析，一邑不下十余種。……（一）讀音：邑人對于文字之讀音，除東南、東北兩區(qū)毗鄰獲鹿、平山各鄉(xiāng)外，多半不甚正確?！冶硭小畓h、ch、sh’三聲母，本邑有誤讀為‘z、c、s’者，例如朱，讀租；初，讀粗；書，讀蘇等是也。然亦有讀租為朱，讀粗為初，讀蘇為書等之謬誤者。前者，近于天津之讀音，后者近于堯山邯鄲一帶之讀音，衡以國音，皆屬不合?！蹦敲?，也就不難看出井陘人將‘趙’誤讀為‘棗’也是合乎常理的。綜上所述，《志》中的“賈棗莊”應(yīng)為“賈趙莊”，此記載距今約300年。趙莊嶺一名，除《志》中的記載，還出現(xiàn)在井陘縣其他村莊的金石碑刻中，如辛莊鄉(xiāng)大里巖村相公巖的興龍寺的一塊重修碑記，碑陽大清康熙五十八年《重修相公巖興龍寺碑記》、碑陰大清乾隆十八年（公元1753年）《共襄厥事》記載了趙莊嶺、小棗等襄事村莊；又如辛莊鄉(xiāng)黑水坪村關(guān)帝廟前大清乾隆十三年（公元1748年）《重修碑記》記載的中有“趙莊嶺、桃林坪”等捐資名單，距今約300年。嶺，漢字，拼音是lǐng ，形聲字。從山，領(lǐng)聲。本義：山道；山坡。(1)說文解字【卷九】【山部】嶺，山道也。從山領(lǐng)聲。良郢切。(2)頂上有路可通行的山，亦泛指山峰予登嶺上?！濉?全祖望《梅花嶺記》(3)又如：翻山越嶺；嶺隘（山嶺上險要的隘口）；嶺北（山峰北面；五嶺之北）(4)相連的山，山脈。 [mountains]橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》趙莊嶺，古稱趙莊村，因其位于井陘縣六支山脈中陘山系一支山脊的土嶺上，四面環(huán)山，南有清涼山、北有觀音陀山、東有孤山寨、西有馬頭山，其地勢相對周邊村莊偏高，村莊是東西走向一路平坦，也是南北走向井平（井陘縣——平山縣）交通的必經(jīng)之路，但向南向北各有一個大土坡，不論是從南（井陘）向北走，還是從北（平山）向南走，要想經(jīng)過經(jīng)過此地，都要翻一個大坡，其地理優(yōu)勢明顯，村莊南側(cè)原有校場一處、北原有馬場一處，多為古代兵家必爭之地；本縣村莊雖然沒有同名，但是，如靈壽縣、趙縣、藁城區(qū)、欒城區(qū)等多個周邊縣亦有同名，所以對村名進(jìn)行了更替，可能是當(dāng)時考慮到重名影響及古趙莊村地形雙重因素，遂把趙莊改為了趙莊嶺，新村名不僅延續(xù)了村莊原名，而且將村莊所處的地形加入進(jìn)去，也更容易記住。一個名字既體現(xiàn)了村莊人的姓氏，又表明了村莊所處地形，還避免了和周邊縣的村莊同名，真可謂一舉三得。“趙莊嶺”一名沿用至今約300年。 <div style="text-align: center;">趙莊村由來——清朝以前</div>趙莊村一名，最早也是出現(xiàn)在金石碑刻中，羅缽村（20世紀(jì)70年代并入趙西嶺村）北有一龍泉寺（現(xiàn)名寶林禪寺，曾名三教寺、羅缽寺），寺院內(nèi)有進(jìn)門右側(cè)有一名為觀音閣的古建筑，其外側(cè)墻壁中嵌有一塊大明弘治五年（公元1492年）的碑刻，名為《龍泉寺記》（以下簡稱《記》），《記》中記載：“井陘縣西賈社龍泉寺……同共發(fā)心，各舍資財，打地基、石砌觀音閣，功圓果滿，各花（通“化”）傳后云爾，莊嚴(yán)本寺，立代標(biāo)名。趙莊村功德主趙瑤、崔氏男趙洪、趙永住、趙琪、趙四”。這也是迄今為止關(guān)于趙莊村的最早文字記載，趙莊村人基本都姓趙，所以趙莊應(yīng)該屬于以姓氏立莊，距今已有500余年。 <div style="text-align: center;">二龍崗的由來——清朝以前</div>二龍崗一名，最早出現(xiàn)在趙東嶺村舊大道觀音閣東側(cè)的龍神廟，《新修龍神廟碑記》中記載：“陘邑北有鄉(xiāng)曰趙莊名號二龍崗”，落款為“大明崇禎二年”，即公元1629年，距今約500年。 另外，據(jù)現(xiàn)在的《龍神廟碑記》記載和村里九旬老人趙牛牛生前口述相傳，趙莊村建立在“三龜之地二龍崗”風(fēng)水寶地。趙老先生對此解釋為： 三龜:趙西嶺大廟，后垴，趙東嶺后場。 三龜屎:麻郎嘴、后井沙垴、羅缽東園子口。 二龍:趙東嶺一條龍，猴王垴（廿畝地），經(jīng)昌戶垴（龍背鼓起）至南嶺；趙西嶺一條龍:廟嶺往南至原井陘煤礦五七井（西嶺村南）北。 而筆者認(rèn)為這個說法可能是根據(jù)20世紀(jì)初趙莊嶺村莊地勢的布局去分析，但不足以把“三龜之地二龍崗”解釋的不是很精準(zhǔn)，此解釋角度略顯狹義，畢竟“二龍崗”一名在明朝甚至更早的時候就有了；筆者認(rèn)為先人選擇遷此立莊應(yīng)該是從更廣義和更深層次的角度去理解“龜”、“龍”、“崗”三字，以下是筆者對“三龜之地二龍崗”由來的分析，供大家參考： “崗”，是會意兼形聲字?？瑫斌w寫作“崗”，從山，從岡，會山脊之意，岡兼表聲。漢字簡化后寫作“崗”?！皪彙钡谋玖x為山脊、山嶺?！比缱笏肌对伿贰分澹骸罢褚虑ж饙?，濯足萬里流?！币隇閸徫弧⑸谖?。如“門崗”、“站崗”。轉(zhuǎn)指土坡。龍，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長，是中華民族的象征之一。起源于遠(yuǎn)古部落的圖騰崇拜，最早成形于甲骨文；相傳龍能飛行，擅變化，會呼風(fēng)喚雨等，與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞，因此在人們心目中龍是一種吉祥的瑞獸。 “龍者何?山脈也。山脈何以龍為?蓋因龍妖嬌活潑.而山脈亦然, ..(摘自《周易陰陽宅》)。龍脈，是指起伏的山脈。因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似，故中國風(fēng)水學(xué)將山脈比喻做龍。在中國古代傳統(tǒng)堪輿學(xué)中，將“龍脈”視作一種特殊的地理形態(tài)。古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡(luò)，土是龍之肉，石是龍之骨，草是龍之毛。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。據(jù)《志》卷之一<地理志>中『山川』的記載：“庫山寨在縣北四十里”，庫山寨,現(xiàn)名孤山寨，因在趙東嶺村東，故村民俗稱其為“東寨”，網(wǎng)上百度貼吧“庫隆峰吧吧”一篇“庫隆峰孤山贊”的發(fā)帖中介紹，“孤山寨似一條青龍，龍頭在賈莊村北牛王垴（趙東嶺村位于賈莊村北，東山最高處正好有一座山垴名為牛王爺垴，不知道說的是不是同一個地方。），北防口有地名龍尾崗（抗日戰(zhàn)爭時期此處曾設(shè)龍尾崗炮臺），高家莊村西有山溝名龍窩灣，庫山寨主峰東西是龍身?！? 此貼的回帖中還指出在大清乾隆年間以前，庫山寨歸屬趙東嶺村且山頂有四十畝地由趙東嶺人在耕種，原文如下： “孤山寨屬于庫隆峰的傳說:在清乾隆年間，孤山寨屬于趙東嶺所有，山頂有土地四十多畝，東嶺人耕種，多次打官司全部輸給了東嶺村。乾隆年夲村南院有一人俗稱二知縣，也就是訟師，他只要說官司能贏，就輸不了。村里的保長和族長請他為村里打官司，可趙東嶺在縣府里有人，官司不好打，縣官是平山人回鄉(xiāng)不走咱村這邊，也不了解清況。二知縣接了村里的訟狀要打這官司，他和縣里的官員也認(rèn)識。有一次縣官要回鄉(xiāng)探家。他知道后在賈莊村攔住了縣太爺要讓他在庫隆峰溝走，他為縣太爺牽馬往咱村走，走到北石門開始給縣太爺講孤山寨的存在，一至到高家莊才結(jié)束?？h官看了山勢走向，說了山上面的水往那流是那個村的。至此孤山寨正式歸庫隆峰所有。” 小時候筆者也聽村里老人（包括出生于20世紀(jì)30年代筆者的爺爺）說過，他們小時候曾跟隨家人在庫山寨山頂種地,后來隨著時代的變遷，人民生活水平的提高，現(xiàn)在山上的好多地都荒廢了。據(jù)《志料》第二編<地理>中‘山脈’的記載：“本縣位于太行山北部之東麓。故境內(nèi)諸山，皆屬太行山東坡之尾。究其脈絡(luò)，計有六支：曰『陘山系』曰『大臺山系』曰『百華山系』曰『城山系』曰『千佛巖系』曰『蒼巖山系』?！? “陘山系：自晉省平定縣東北之黃土嶺分支東下，亙于盂縣牛道溝之南，平定縣牛尿泉之北東迤，入縣境身堂口北，……自觀音陀山東迤，至冶西鄉(xiāng)之東分支，由趙莊嶺向東南行，亙于南北石門、窟隆峰、北高家莊與小寨、康莊、南陘諸鄉(xiāng)之間，而盡于楊青鄉(xiāng)西之龍尾崗者，是為庫山寨。主峰在窟窿峰鄉(xiāng)北。山勢雄秀。周，約四十里，高，達(dá)千余尺。為縣北名山?！? 可見，井陘縣陘山系山脈在古趙莊村東側(cè)又分為兩條山脊，一條是由現(xiàn)在的趙東嶺村東南處，經(jīng)過南北石門、窟隆峰、北高家莊，另一條是由現(xiàn)在的趙東嶺村東南處，向北經(jīng)過小寨、康莊、南陘諸鄉(xiāng)之間，兩條山脊最終交匯處為楊青鄉(xiāng)西之龍尾崗，從山下地形看這兩條山脊分別從賈莊村北、古趙莊村南連綿起伏經(jīng)過古趙莊村且在牛王爺垴附近凸起后又凹下去，高空俯瞰其形神似兩條巨龍俯臥盤踞在古趙莊村且龍頭朝向賈莊村方向，此即“二龍”；其中孤山寨所在的一條山脊位于古趙莊村一段且朝向古趙莊村一側(cè)有三個凸起的山垴，因其形似龜，故村民俗稱“鱉蓋垴”，分為大鱉蓋垴、二鱉蓋垴，三鱉蓋垴，即“三龜之地”，這也正好印證了“三龜之地二龍崗”一說。《禮記?禮運》記載：“何謂四靈?麟鳳龜龍,謂之四靈?！?龜和龍，古人以為均是靈物。故先人將此地視為風(fēng)水寶地并遷此立莊。 <div style="text-align: center;">臥龍崗的由來——清朝以前</div>臥龍崗一名，最早出現(xiàn)在趙莊嶺廟會中1993年重制的令旗杏黃旗——火龍圣旗，于旗自身正面刺繡，上方“商臥龍崗火帝真君”左側(cè)“華夏冀州井陘趙莊村”，右側(cè)“公元壹仟玖佰玖拾叁年農(nóng)歷七月重制”。此旗幟的字源于《封神演義》中商周時期火神文化，距今約3000余年，但并無查詢到其他資料記載。筆者認(rèn)為“臥龍崗”應(yīng)該也是古人根據(jù)地形來其的名字，并作以下為分析，僅供參考：龍是指蜿蜒而至的山巒,通常為氣脈流貫的山體。到了平原,沒有山體的地方,其實也是有“龍" 的。此時的"龍”已經(jīng)轉(zhuǎn)入地下,是指地下的巖土層,地下巖土層也是有走向的?！澳栏呱椒接旋?,卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發(fā),高起星峰低落穴。高山既認(rèn)星峰起,平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍,枝葉周回中者是?！?摘自《撼龍經(jīng)》)。從地質(zhì)構(gòu)造來看, 水往低處流,巖層的走向也一樣。我們的成語里也有“來龍去脈”的說法,可觀，“龍" 是有走向的，氣”依附于“龍”, 走向和“龍脈”一致。 根據(jù)風(fēng)水學(xué)，又將山脈的起伏和形態(tài)，依據(jù)不同的狀態(tài)，分為“九勢”：回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、和領(lǐng)群龍。據(jù)附近賈莊村介紹，賈莊村自古以來這里就是商賈云集，有“九龍?zhí)胶！焙汀昂荡a頭”的美稱，賈莊村還有一水灣名為“臥龍灣”。賈莊和趙莊相傳以前為一個莊，古趙莊村所處位置正好是井陘縣陘山系山脈且相對于村莊東西連綿起伏的整個陘山系山脈而言，村莊處在一個相對矮的一個土嶺山，但是所處地勢要高于賈莊，如果把陘山山脈從觀音陀山至楊青龍尾崗的一段看作是一條龍的話，那么趙莊所在的位置正好形似一條巨龍臥在土嶺上。故取名為“臥龍崗”。一“崗”一“灣”更能體現(xiàn)此處為風(fēng)水寶地。 觀音山趙仙翁傳說據(jù)“平山旅游”公眾號，作者楊諾成系平山縣文化館原副館長所寫的《觀音山漫記》中介紹：“天下之境，清凈高妙者、其惟山乎。平南井北境止，有一古奇天柱，號曰觀音寨，又曰清涼山……山頂舊有仙翁廟……民間早有傳聞，言觀音山仙翁者，乃漢武帝時丞相趙洞（可能為化名）也，系井陘趙莊嶺人，仙母系平山不開村人。因受奸臣迫害，故而辭宮隱居此山，后武帝除奸請賢，覓至此前呼后應(yīng)，東叫西答，終不得見其面。帝氣之自語曰：“趙卿啊，趙卿，汝即大樂神仙亦該見朕一面“。一言末了，忽見趙洞拜倒謝主龍恩，封我大樂（羅）神仙，欲待與趙講話，忽而又不見蹤影。自此成為此山神仙，保佑四方風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。后人奉為仙翁。旱時禱雨此山，一一誠求，歷歷皆應(yīng)，定于六月初四為廟會日，年年祭祀，歲歲朝供，每逢廟日，十有九陰，天旱即下，雨過晴天。更有奇事者，一逢廟會，朝山拜神，山頂烈日炎炎，山下雷電烏云，來時田禾干旱，回時溝壁水盈，由此可見神之靈哉?！?lt;/p>據(jù)平山縣人郜風(fēng)海美篇文章《觀音山散游記》介紹：“趙仙翁廟也稱爺爺廟，在觀音山山頂，坐北朝南。相傳趙仙翁是井陘縣小作鎮(zhèn)趙莊嶺村人，夫婦二人行善好施，樂于助人。后人感其恩德，在觀音山建廟拜謁，多年沿襲，形成觀音山廟會，當(dāng)?shù)厝朔Q“六月廟”。山北平山縣南羅圈、北羅圈、南岸、北岸、星宿溝、不開村六村農(nóng)歷六月初四、初五上山燒香上供。六月初四、初五、初六唱戲三天。六村輪流，一村一年。山南井陘縣胡雷、胡仁、牛道三村六月初五上山燒香上供。六月初六唱戲。當(dāng)?shù)厝朔Q：初四下午上山守夜納涼，初五早上看日出后下山，初六世人熱熱鬧鬧抬爺爺上山過廟。雖說是六月廟是爺爺廟，但人們上山進(jìn)廟燒香，逢殿上供，見像參拜。形成佛、道、俗共敬，寺、觀、廟同處的獨特景觀。”道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，為天地本源之道的代表，如三清。一者為神，為善人或者有大功之人死后封為天神、地神，還有祖先神等。道教以“道”為最高信仰?！暗馈睙o形無象，而又生育天地萬物?！暗馈痹谌撕腿f物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教認(rèn)為聞道有先后，德道有高低。道家言存心邪僻任爾燒香無點益;扶身正大見吾不拜有何妨。漢時《太平經(jīng)》就將神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為圣人，六為賢人。并稱：“神人主天，真人主地，仙人主風(fēng)雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人輔助圣人理萬民錄也，給助六合之不足也?！?lt;/p> 唐司馬承禎的《天隱子》將神仙分為五類：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。神仙---修士因厭居塵世，用功不已，待功滿忘形，胎仙自化。煉盡元神之陰滓，陰盡陽純，身外有身。脫質(zhì)升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大羅天，解脫無累，隨時隨地可以散聚元神，天上人間，任意寄居。神通廣大，又被稱為大羅神仙。是五仙仙品中之上乘。 仙翁神宇，即趙丞相因受奸臣迫害、厭居塵世，故而辭宮隱居此山修道多年，行善好施，樂于助人，終大悟得道，死后被漢武帝封神，漢時，神仙也分六等，其中仙人主風(fēng)雨，故后人為其蓋一廟宇并拜其為趙仙翁，與夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠并存。將農(nóng)歷六月六定為祭拜仙翁禱雨的廟會，俗稱“六月六廟會”“六月廟”。趙東嶺村也有傳言，觀音山仙翁是趙莊嶺人，20世紀(jì)90年代，趙東嶺村善人在香頭趙忙生的帶領(lǐng)下，在廟會期間一早抬著仙翁駕去送駕并鼓樂相伴，平山縣的民間傳說也正好加以佐證，足以說明趙東嶺村的前世至少可以追溯到漢武帝（公元前156年—前87年）時期，距今2000余年，這也是目前關(guān)于趙東嶺村最早的記載。 讀史明智,鑒往知來,前事不忘,后事之師。以上是筆者所整理的關(guān)于我的家鄉(xiāng)——趙東嶺村的前世今生，供大家參考。 <div style="text-align: right;">趙東嶺村人</div><div style="text-align: right;">2022年8月15日寫于北京</div><div style="text-align: right;">本文由網(wǎng)名“鐵觀音”原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明，謝謝！</div>

97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

淺談我的家鄉(xiāng)——趙東嶺村（一）『河北省井陘縣』

鐵觀音