佛國龍城大同行(二)雨婷 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 華嚴(yán)寺位于大同古城西南隅，始建于遼重熙七年(公元1038年)，根椐佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》，取"慈悲之華必結(jié)莊嚴(yán)之果"的大乘教義而命名。華嚴(yán)寺分:上華嚴(yán)寺和下華嚴(yán)寺，兩寺又彼此相接。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山西大同華嚴(yán)寺是我國現(xiàn)存年代較早，保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點保護(hù)單位，2014年批準(zhǔn)為國家4A級旅游景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 22年8月10日下午，大同的兩位弟弟帶北京、石家莊、平山的諸兄弟姐妹們一覽華嚴(yán)古寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 華嚴(yán)寺坐西朝東。山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔、鐘樓等30余座單位建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古時遼國契丹人在草原搭帳蓬居住，帳蓬習(xí)慣于座西面東而搭，視太陽為神，把日出東方視為上方。之所以在建寺時遵照祖籍的習(xí)俗，視佛如太陽，法力無邊，同時還有緬懷故土之意。這座寺院就構(gòu)成了:信規(guī)、生活習(xí)俗、懷念故土為一體的理念。所以寺廟的方位和其他寺廟而不同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山門-沿著石階踏步來到華嚴(yán)寺的大門，門前的石獅威武地保衛(wèi)著大門。紅墻大頂、黃色的琉璃瓦在強光下閃著耀眼的光。進(jìn)門首映眼簾的一座座獨特的遼金風(fēng)格的建筑在蒼松翠柏的簇?fù)碇星f嚴(yán)而肅穆，紅墻黃瓦成為靚麗的點綴，呈現(xiàn)出一派皇室風(fēng)范，大氣壯觀！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華嚴(yán)寺山門楹聯(lián) 耿彥波</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人生百年如朝露活在當(dāng)下</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">世間萬象皆浮云樂住心中</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 普光明殿- 進(jìn)入山門映入眼前的是一座氣勢宏偉的殿宇。殿前上方藍(lán)色的匾額上書有"普光明殿四個大字。吡盧遮那的佛音譯為"光明普照"，大殿由此得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 殿前的抱柱上配有一幅金字楹聯(lián)，上書:"世事熙熙從來富貴無了局到此說了就了，人生攘攘自古名利難放下如斯當(dāng)放便放"。該聯(lián)由時任大同市長耿彥波撰句，當(dāng)代著名雕塑家、美術(shù)家韓美林所書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 普光明殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂。殿內(nèi)塑象、壁畫等皆依照遼金時代的風(fēng)格打造古 樸典雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大雄寶殿_大雄寶殿是我國現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿，也是華嚴(yán)寺最大的的一座殿宇。坐落在4米的巨大臺基之上，大雄寶殿之大廣角鏡頭也裝不下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寶殿之頂為廡(wu)殿頂，尾頂正脊上兩處碩大的鴟吻(Chi wen)很遠(yuǎn)便能望到。其中北面鴟吻是金代遺物，南面是明代遺物，高4點5米，為全國最大。椐說真跡存于大同博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下寺大殿為薄伽教藏殿，意為佛教的經(jīng)藏殿。藏經(jīng)閣內(nèi)共有明清藏經(jīng)1700余函，18000多冊，其中有明代永樂和萬歷年間刻印的佛經(jīng)1700多冊，佛經(jīng)皮函表用綾錦裝裱，是佛經(jīng)中的上品。殿內(nèi)有一套清代完整的《龍藏》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 薄伽教藏殿面闊五間、進(jìn)深四間，單檐九脊頂，正脊兩端矗立著高達(dá)了三米的琉璃鴟吻(Chi Wen)，屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，檐柱升起。殿內(nèi)右側(cè)椽底題有:"維重熙七年(1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戌申午時建"字樣。表明這是一座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 樓閣雕工細(xì)致而富于變化，是中國唯一的遼代木構(gòu)建筑模型，具有重要的科學(xué)研究價值，曾被己故建筑學(xué)家梁思成稱為"海內(nèi)孤品"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鐘樓_是近代新建，位于山門右側(cè)，新建的鐘樓為明代建筑風(fēng)格，按照古建工法順序，歷時兩年有余建成。自此大同古城"晨鐘暮鼓"得以重現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新復(fù)建后的鐘樓，主體為木結(jié)構(gòu)，為歇山頂樓閣式建筑，立面三層三檐，總高度27點24米。樓體四面懸掛牌匾:"聲和擊壤"、"至大中正"、"大音銼嚨″、"昭光振曜"。造型別致、翹角飛檐、獨具禪意。鐘樓充分還原了明代的建筑特點，成為大同清遠(yuǎn)街心的重要標(biāo)志性建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藥師殿-與鐘樓相鄰。殿門匾額: "凈心行善″，出自佛教重要經(jīng)典《金剛經(jīng)》中《弟十三品凈心行善分》。意思是:只有擺脫"擁有"的執(zhí)著，才能凈心，才是真心行善。藥師殿主供"東方三圣"，亦稱"藥師三尊。中間為藥師如來佛，左右為日光菩薩和月光菩薩。藥師佛-不僅能醫(yī)治眾生身體病痛，更能醫(yī)治眾生內(nèi)心不圓滿心靈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 華嚴(yán)寶塔-新建的華嚴(yán)寶塔，是依椐《遼史、地理志》上的記載恢復(fù)建造的，木塔總高43點5米，平面呈方形，是大同古城內(nèi)最高的古建筑。與應(yīng)縣釋家塔相呼應(yīng)，寶塔明三暗二共五層，是中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的純木塔，也是現(xiàn)代的一座高檔藝術(shù)珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寶塔地宮為中國最大且純粹的銅造地宮，用銅量達(dá)100多噸。四面為四方佛，四壁的佛龕內(nèi)供奉大小佛象448尊，連同四周雕刻的佛象1200余尊，稱之為"千佛地宮"。地宮金碧輝煌，全國唯一，是傳統(tǒng)和現(xiàn)實完美結(jié)合的典范之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 登華嚴(yán)寶塔可全方位俯瞰華嚴(yán)寺及大同市貌，是觀光攬勝的極佳選擇。塔內(nèi)樓梯陡峭，攀登有些難度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 華嚴(yán)寺內(nèi)殿宇巍峨、氣勢雄渾，雄偉渾厚的古建筑與古木花簇交相輝映，芲松翠柏環(huán)繞著古樸莊嚴(yán)的殿宇，構(gòu)成了一幅幅古香古色的秀美畫卷，獨具禪意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山西大同華嚴(yán)寺，一座訴說著千年歷史的殿堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果，是對《華嚴(yán)寺》最美的解釋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺-始建于北魏后期(公元491年)，距今已有一千四百多年的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北魏天興元年(公元398年)北魏建都平城(今大同)。北魏皇帝拓跋氏自稱是黃帝的后裔。北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方后，信道、崇佛，推行向漢人學(xué)習(xí)尊孔的文化。他特別尊崇道士冦謙之(公元365年一448年)，而寇謙之希望建一座"上延霄客，下絕囂浮"的的空中寺院。經(jīng)過其弟子的多方籌資、精心選址、巧妙施工，并吸收了另一位著名道士陶弘景三教合一的思想，于北魏太和十五年(公元491年)建成了著名的玄空閣，即現(xiàn)在的--懸空寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 8月11日上午，大同的兩位弟弟帶北京、石家莊、平山的諸兄弟姐妹登恒山懸空寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺-位于山西省大同市渾源縣北岳恒山金龍峽西側(cè)的翠屏峰峭壁間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去整個寺院懸掛在陡峭的崖壁上，猶如鑲嵌在山石上的一幅壁畫，美麗壯觀致極！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺-距今已有1400多年歷史，是國內(nèi)現(xiàn)存最早、保存最完好的高空木構(gòu)摩崖式建筑。寺院利用山崖峭壁的凹凸部分依勢而建。底部最低處距谷底26米，最高處距地面50多米。奇、懸、巧的建筑特色，將力學(xué)、美學(xué)和宗教完美的結(jié)合到一起</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺下有一塊巨石，石上刻著兩個鮮紅的大字"壯觀"。椐說這是當(dāng)年詩人李白游覽懸空寺時留下的墨寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐開元二十三年(公元735年)，詩仙李白游覽懸空寺，看到懸空寺這么奇特壯麗的建筑，非常激動，揮筆寫下"壯觀"二字，寫完后還是感覺這兩個字不能表達(dá)自己的激動之情，又在"壯"字旁邊加了一點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在懸空寺旁一涼亭，有一塊石碑，上面寫著"霞客遺跡"，這是為了紀(jì)念古代旅游學(xué)家徐霞客建的。當(dāng)年徐霞客游覽懸空寺后，為其精諶的建筑感慨，嘆其為"天下巨觀"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺位于唐峪河的西岸，椐說最佳旅游時間是上午，這時陽光正好照亮寺廟所處屏峰的巖壁。直樓高閣，孤懸半壁，幾十根長短不一的木樁密密麻麻豎立在崖壁外側(cè)，似乎支撐著凌空欲飛的樓閣。"公輸天巧"四個大字刻在崖壁，令人稱奇的鬼斧神工讓這看似不可能的山寺，組合完美地融為一體，讓人嘆為觀止！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 多數(shù)游者會以為懸空寺是依靠下面幾十根木柱支撐起來的。實際真正起支撐力量的是插進(jìn)巖石內(nèi)的橫木飛梁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺距離地面約50米以奇、懸、巧三個特點聞名于世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 奇:是指其設(shè)計和位置。懸空寺懸掛在懸崖中間，可以有效地避開雨水和山洪沖刷。加之周圍皆是恒山的翠屏峰環(huán)繞三面，減少了陽光的照射時間。不經(jīng)歷風(fēng)雨和烈日殘陽的摧殘，是它能保持1400多年的其中一因素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸:游者從遠(yuǎn)處或山腳看，以為懸空寺是依靠下面幾十根木柱支撐起來的。實際真正起支撐力量的是插進(jìn)巖石內(nèi)的橫木飛梁。橫木的三分之二部分插入巖壁、利用木楔并依靠榫卯接結(jié)構(gòu)，鑲嵌于崖內(nèi)。整個建筑沒有用一顆釘子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 巧:懸空寺設(shè)計精巧。懸空寺共40間殿堂和閣樓。設(shè)計者充分利用峭壁的寺廟中各種建筑位置，改變平常寺廟的平面建筑，設(shè)計了"三維立體"的建筑設(shè)計，根椐懸崖的地形、環(huán)境，建造了這世上獨一無二的寺廟，使之保持1400多年之久。時值今日吾輩還能目睹這一壯美景觀！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺是一座三教合一的寺廟。"儒"由孔子而來的儒教，"釋"從印度傳來的佛教，"道"就是奉老子為始祖的道教。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道教講"玄"，佛教說"空"，所以懸空寺最初的名字是"玄空閣"。后來改名"懸空寺"，因為整座寺院好似懸掛在懸崖之上，而漢語中懸與玄又同音而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺內(nèi)塑相頗多，有各種脫紗、銅鑄、泥塑、石雕、木雕80余尊。其中不乏難得的工藝珍品。懸空寺內(nèi)的最高處是三教殿，里面供奉著釋迦摩尼、老子、孔子三教的圣人。此時有些理解詩仙李白的"壯"字為何多了一點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺_由南閣樓、北閣樓和中間寺院三部分組成，自山崖南北方向一字排開，漸次增高。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺有樓閣殿宇40間，禪房、佛堂一應(yīng)倶全。其中:道教殿宇五座，佛教殿宇十一座，三教合一殿一座。閣樓間以棧道相連接，上下有螺旋式樓梯相通。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺閣樓曲折迂回、虛實相交、參差有致，構(gòu)思布局妙不可言，整座寺廟錯綜而不凌亂?？芍^"公輸天下"，穿行其間有種超凡脫俗之奇感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文物保護(hù)-1957年懸空寺被列為山西省重點文物保護(hù)單位。1982年列入全國重點文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2007年9月，恒山管理委員會投資近千萬元對懸空寺進(jìn)行環(huán)境綜合治理工程，并對河床清淤20萬立方米，恢復(fù)寺距谷底80米的歷史高度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2010年，懸空寺入選《時代周刊》世界岌岌可危十大建筑。2019年4月懸空寺完成高精度實景三維模型的建立工作，使其變成真正能傳承萬年的數(shù)字資產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 懸空寺的選址之險、建筑之奇、結(jié)構(gòu)之巧、內(nèi)涵之豐富，堪稱世界一絕。 古稀之年實實在在感視到吾古老民族的燦爛文化及華夏勞動人民的智慧結(jié)晶。懸空寺-不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 距山西大同75公里的朔州-應(yīng)縣城佛公寺內(nèi)，有一座舉世聞名的木塔，它就是與法國埃菲爾鐵塔、比薩斜塔齊名的世界三大奇塔之一的-應(yīng)縣木塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 應(yīng)縣木塔原名佛宮寺釋迦塔，是世界上現(xiàn)存最古老最高的木塔。走進(jìn)佛宮寺，聳立在眼前67米多高的塔，不用一根鋼釘；且建造近千年來釋迦塔遭受5級以上的地震十幾次之多，曾屢陷戰(zhàn)火、炮彈的襲擊，但它卻仿佛有靈性一般屹立不倒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木塔外觀五層，實則九層，應(yīng)縣木塔的內(nèi)部，每兩層之間設(shè)有一個暗層。聽說登上最高層時，隱約可見遠(yuǎn)處的恒山。只可惜因保護(hù)古建筑的需要，現(xiàn)在只開放一層。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 22年8月11日下午，大同的兩位弟弟帶我和北京弟弟看應(yīng)縣木塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔上的匾額、牌匾有48塊。從塔的正面看，從上到下木塔五層，每層懸掛一匾額。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔的最上層《峻極神工》的四字匾額，是明成祖朱棣在永樂四年的親題牌匾。公元1423年，木塔迎來了大明王朝的第三任皇帝_明成祖朱棣。這一年是他第五次御駕親征率軍北伐、出師宣化大獲全勝。朱棣登上木塔，瞭望四境、意志滿滿，親筆寫了《峻極神工》四個大字。他用四個字夸贊了木塔的"峻極"，同時宣揚自已的"神工"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第四層塔檐下《天下奇觀》的四字匾額，是明武宗朱厚照的御題。武宗曾親自統(tǒng)兵與韃靼人大戰(zhàn)應(yīng)州境，暫時安定了西部邊彊。為慶祝應(yīng)州大捷，明武宗于正德十三年親臨木塔即興寫下"天下奇觀"四個大字。既贊美了木塔的盛景，又抒發(fā)了自已的豪情。萬歷年間將這塊四字牌匾懸于塔上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩旁的"京城"是古代應(yīng)州治所。"雁塔"-是秦漢時期應(yīng)州故地屬雁門郡。也暗示木塔極高，大雁從兩旁飛過。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三層塔檐下的《釋迦塔》三字匾額，是全塔最古老、最珍貴的匾額。制匾時間為金明昌五年，距今已經(jīng)有800多年的歷史了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "釋迦塔"三個字是標(biāo)準(zhǔn)的顏體，端莊嚴(yán)謹(jǐn)、渾厚有力，也反映出木塔的本質(zhì)屬性，仔細(xì)看，在釋迦塔三字的兩邊，還有23個字的題記，這23個字分六次做成，記述了歷次修塔的歷史，也是最珍貴的史料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二層塔檐下的《天宮高聳》匾額強勁俊拔。"天宮"指佛和菩薩所居之天上宮殿。"高聳"形容其魏峨。四個字寓意著: 木塔象天宮一樣，是人間絕無僅有的神圣建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一層塔檐下的《天柱地軸》，形容木塔象天柱一樣高大，象地軸一樣穩(wěn)固。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 應(yīng)縣木塔是中國古代勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，也是歷史留給我們后人的寶貴財富。駐足塔下，抬頭仰望，會看到中華那個遙遠(yuǎn)朝代的高度，它巍峨壯觀、端莊秀麗。它傳奇般的經(jīng)歷，充分顯示了我國古代木構(gòu)建筑的高超技藝和輝煌成就。期盼它繼續(xù)堅不可摧、創(chuàng)造奇跡，完好的迎接下一個千年。</span></p>