<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">讀書(shū)隨筆</span>｜<span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">重溫《東坡志林》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">文/楊光融</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天立冬。北風(fēng)潛入悄無(wú)聲，未品濃秋已立冬。水地始凍，草木凋零，蟄蟲(chóng)休眠，萬(wàn)物休止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">立冬，重溫《東坡志林》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東坡志林》是我枕邊書(shū)。我把它視為“古玩”。“古玩”需要“把玩”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東坡志林》屬筆記體雜著。蘇軾曾自嘲總結(jié)自己的一生：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！秉S州、惠州、儋州是蘇東坡的三個(gè)貶謫地?！稏|坡志林》正是收錄了他在謫居地二十余年里的隨筆小品，共五卷二百零二篇。文章信筆，不拘長(zhǎng)短，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇東坡是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)乃至諸子百家都很有研究。他精通儒道釋三家，思想上兼融貫通。他是散文家、詩(shī)人、詞人，又是書(shū)畫(huà)家、美食家，還精通醫(yī)學(xué)，可謂“雜家”?！稏|坡志林》內(nèi)容龐雜，涉及北宋社會(huì)生活的各個(gè)方面，分為兩大部分：第一部分，即前四卷，為雜記，含記游、懷古、修養(yǎng)、疾病、夢(mèng)寐、學(xué)問(wèn)、命分、送別、祭祀、兵略、時(shí)事、官職、致仕、隱逸、佛教、道釋、異事、技術(shù)、古跡、玉石、人物、論古等二十八類；第二部分，即卷五，為論古，共收入十三篇史論文章。蘇東坡不愧是一代大文豪，篇篇異彩紛呈，隨筆短文與長(zhǎng)篇大論各有千秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過(guò)《東坡志林》，我們從中可以了解到作者大概的日?；顒?dòng)，以及作者的思想與才華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀《東坡志林》不僅能讀到“雜”，還能讀到“達(dá)”，更能讀到“趣”。最強(qiáng)烈的感受就是它濃厚的生活氣息。能讓我們近距離地接觸到一個(gè)真實(shí)的有血有肉的蘇東坡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東坡志林》第一篇是《記過(guò)合浦》。元符三年，宋徽宗即位，蘇東坡奉詔內(nèi)遷，從被貶謫的海南儋州乘小船渡海北上，夜中無(wú)月，受困于茫茫大海，看著“天水相接，星河滿天”的景象嘆息：“我為什么會(huì)多次遇到這樣的險(xiǎn)阻呢？”他撫摸著隨身攜帶的自己研究經(jīng)學(xué)的心血之作《易傳》、《書(shū)傳》和《論語(yǔ)說(shuō)》喟嘆：“老天也不想讓我從此遭難，我們必能渡過(guò)難關(guān)！”那種歷經(jīng)滄桑的感慨和天無(wú)絕人之路的信念，深深地震蕩著每一位讀者的心靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東坡志林·樂(lè)天燒丹》篇，收錄了白居易煉丹的故事。當(dāng)年白居易被貶江州司馬期間，曾經(jīng)架爐煉丹，快煉成了，煉丹爐卻壞了，這時(shí)朝廷任命他做忠州刺史的詔書(shū)已到。東坡由此感慨：入世做官與出世煉丹不可照應(yīng)兩全。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東坡志林·卓契順禪話》篇，記錄了蘇州定惠院的雜役居士卓契順，不遠(yuǎn)數(shù)千里，陟嶺渡海，來(lái)看望謫居在惠州的蘇東坡。蘇東坡問(wèn)他：“你帶了什么土特產(chǎn)來(lái)呀？”卓契順兩手一攤。東坡說(shuō)：“可惜你數(shù)千里空手而來(lái)。”卓契順做出挑擔(dān)的姿勢(shì)，信步而去。佛家禪語(yǔ)有時(shí)是不用語(yǔ)言而用動(dòng)作來(lái)表示的，卓契順的這個(gè)動(dòng)作，表示他是負(fù)荷而來(lái)，而不是空手而來(lái)。是啊，卓契順是帶著蘇東坡遠(yuǎn)在蘇州的兒子的牽掛和滿腔情義，不辭辛勞徒步數(shù)千里來(lái)到惠州的。東坡詼諧地記錄下卓契順的這個(gè)禪語(yǔ)，想必心中也為這古道熱腸和深情厚誼而感動(dòng)吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東坡志林·書(shū)楊樸事》篇，寫(xiě)蘇東坡在湖州因“作詩(shī)誹謗朝廷”的罪名被捕，妻兒送行之時(shí)皆傷心痛哭。他卻對(duì)妻子說(shuō)：“你就不能像楊處士妻那樣作詩(shī)為我送行嗎？”此時(shí)的蘇東坡身陷冤獄，卻還能用楊樸的故事來(lái)寬解家人，生死未卜之際，仍妙語(yǔ)連珠，生趣盎然，可見(jiàn)其心胸之豁達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《東坡志林·儋耳夜書(shū)》中，我們可以看到蘇東坡以一顆平常心來(lái)面對(duì)自身的處境。蘇東坡與一眾老書(shū)生月夜出行，“入僧舍，歷小巷”，看到“民夷雜糅，屠酤紛然”，欣然自喜。歸舍之時(shí)，家人已熟睡，蘇子“放杖而笑”，他笑自己什么呢？他為自己能盡興享受生活而笑。這種曠達(dá)超脫，是蘇東坡經(jīng)歷了幾十年的坎坷浮沉才獲得的人生財(cái)富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東坡志林·記六一語(yǔ)》主要談治學(xué)：“無(wú)他術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之，自工?！睂O莘老結(jié)識(shí)了歐陽(yáng)修，經(jīng)常找機(jī)會(huì)問(wèn)他該如何寫(xiě)好文章, 歐陽(yáng)修現(xiàn)身說(shuō)法:“沒(méi)有別的辦法, 只有勤奮讀書(shū)并自己多多練習(xí), 自然就寫(xiě)好了。世上的人埋怨自己寫(xiě)的文章字?jǐn)?shù)少, 又懶于讀書(shū),每寫(xiě)出一篇文章，就想追求超過(guò)別人, 像這樣很少有達(dá)到目的的。毛病瑕疵不必等到別人指出來(lái),多寫(xiě)就能自己發(fā)現(xiàn)。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們讀《東坡志林》，感覺(jué)無(wú)論是“雜”是“趣”還是“達(dá)”，歸根結(jié)底是“真”，即一個(gè)真性情的蘇東坡 。仿佛他就是你的至親好友，仿佛他就坐在你面前侃侃而談。慢慢地，你就像是走進(jìn)了他的生活，走進(jìn)了他的內(nèi)心世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國(guó)文學(xué)的時(shí)空里，唐有李白，宋有蘇軾，實(shí)為大幸。他們骨子里都有一種豁達(dá)，即使身處困頓，仍能張開(kāi)理想的翅膀，在華夏大地上演繹著傳奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李澤厚先生在《美的歷程》中評(píng)價(jià)蘇東坡在美學(xué)上的追求是“一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度?！薄八倪@種美學(xué)理想和審美趣味，對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)好書(shū)，需要慧眼。讀本好書(shū)，受益終身。感謝東坡先生的《東坡志林》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021年11月7日凌晨隨筆</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">作者藝術(shù)簡(jiǎn)介</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">楊光融，男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學(xué)學(xué)士，恢復(fù)高考后的首屆本科大學(xué)生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。原貴州省書(shū)協(xié)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員、隸書(shū)專業(yè)委員會(huì)委員，黔東南州書(shū)協(xié)第三至五屆主席。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">主要業(yè)績(jī):貴州省首屆書(shū)法論文研討會(huì)最高獎(jiǎng)，入展中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的首屆全國(guó)楷書(shū)學(xué)術(shù)展（貴州省唯一）、首屆全國(guó)篆書(shū)展、首屆中國(guó)西部書(shū)法篆刻展、首屆西南四省區(qū)優(yōu)秀書(shū)法家提名展，被中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)授予“紀(jì)念中書(shū)協(xié)成立30周年貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。</span></p>