<div style="text-align: center;">銀杏樹下談禪，漢陽府上論人。</div><div><div><div style="text-align: left;"> 談“兩公園”的前世今生，和解放公園里鎮(zhèn)園之寶-“靈芝峰”由來，還得從越南國王陳益稷被元朝庭安置在漢陽縣，并在鳳棲山（鳳凰山）南坡“梅巖”設(shè)“安南花園”為王府；元朝至正十六年（1356年）紅巾軍倪文俊在鳳棲山北側(cè)修建天完宮殿；明朝中葉（成化年間）歸太常寺少卿王秩建府??；萬歷年間，易主于蕭丁泰稱“蕭園”；清初康熙年間，由督察院左都御史江蘩所購，取名“江氏林園” 說起。</div><div style="text-align: center;">名山不乏侶，好景有好詩。</div><div><div style="text-align: left;">漢陽的“兩個公園”，不光經(jīng)歷了元朝、明朝、清朝三個朝代，還經(jīng)歷了中華民國、中華人民共和國，兩政權(quán)的不同時期，這是一座脈絡(luò)清晰還具傳奇色彩的“園林”。摘自《漢陽區(qū)誌》從元朝陳益稷的“安南花園”到江蘩的“江氏林園”，又從“江氏林園”至“春茂花園”，橫亙六百余年多次易主，園內(nèi)的整擴，或山(棲鳳山)水(九蓮池)及樓臺、亭榭、景致更名、建毀的變化外，其位置格局基本沒變（僅面積上有變化）。</div></div></div></div> 元朝至元二十一甲申年（1284年）十二月間，忽必烈派遣兒子鎮(zhèn)南王脫歡入侵越南，哪知安南王的弟弟陳益稷，謳歌贊美大元朝的盛世，隨即投靠了元朝廷，不久被安置在漢陽縣，其府在漢陽區(qū)棲鳳山南梅巖坡（現(xiàn)大橋局專家樓處）名曰“安南花園”。園內(nèi)煙霞、樓臺、亭榭一應(yīng)俱全，山容水態(tài)，景致怡人。園中山上有座宋代著名的“春風(fēng)樓”，被陳益稷更名為“拱北樓”，其意不言而喻。他還有詩稱贊道：“朗吟人在清高處，拱北丹心列宿同。”園內(nèi)有塊著名“鳳立梅巖”，（ 摩崖石刻上，鐫刻“梅巖”右下角由上至下豎刻 “端平丙申”（1236年），字跡緊湊?！懊穾r”左下角由上至下豎刻“漢陽令趙時題”。后世有人又添刻“鳳立”二字），此乃陳益稷鐘愛之物，自詡“梅巖叟”。天歴二年（1329年）陳益稷因病辭世，葬于漢陽賀家山。園林中不少景致和“拱北摟”一塊毀于兵燹。<span style="text-align: center;">陳賦詩《駐碼渡頭》</span><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">駐馬渡頭①</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">大別山頭漢口前，吳王磯下沔城邊。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">立殘秋水隔灘鷺，噪落夕陽何處蟬？</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">赤壁冷煙銷魏卒，黃州淡月照坡仙。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">英雄瀟灑名俱在，我愛狂吟不愧天。</div> <div style="text-align: left;">紅巾軍首領(lǐng)之一徐壽輝，湖廣蘄州羅田縣人，賣布出身，于元朝（順帝）至正十一年（1351年）八月，與鄒普勝等在蘄州（今湖北蘄春）利用白蓮教聚眾起義，以紅巾為號史稱紅巾軍。十月，攻占蘄水（今浠水），他被擁立為帝，國號天完（一說大宋）。第二年，所部以“摧富益貧”等口號發(fā)動群眾先后攻占今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江蘇、湖南等大片地區(qū)，眾至百萬。但因兵力分散，次年被元軍打敗，蘄水失陷，退入黃海梅山中。至正十五年（1355年）天完紅巾軍攻打漢陽縣城，經(jīng)一番拉鋸戰(zhàn)后，紅巾軍占領(lǐng)漢陽。是年倪文俊在鳳棲山北側(cè)梅巖坡筑天完都宮殿。</div><div style="text-align: left;">《漢陽區(qū)志》記載：鳳棲山又名梅巖，以此崖為中心，南有覽 輝堂．北有春風(fēng)樓，上有吸扛亭，下有九蓮池，形成卣側(cè)一組風(fēng)景點。部將倪文俊在此建宮殿，漢陽美景盡納眼底。至正十六年（1356年）。倪文俊在漢陽迎接徐壽輝移都漢陽縣城天完國新筑宮殿。至正二十年（1360年）被部將陳友諒殺死于采石場（今安徽馬鞍山西南）。死后部將明玉珍追尊為應(yīng)天啟運獻武皇帝，廟號世宗。后人將徐壽輝的天完國都遺址稱為“王府嶺”，作為天完國都，修繕得哪個完美在此不表。</div><div style="text-align: left;">明初，遺址歸太常寺少卿王秩家所有。王秩，字循伯，南直昆山人，成化二十三年（1487年）進士，授永康知縣，后擢升為南京兵部主事。正德五年，任江西南贛備兵副史，任上王秩準(zhǔn)備開設(shè)鹽場以供軍需，和解決百姓生存問題。當(dāng)年禍害一方的大土匪張士錦，也被王秩生擒，眾匪徒紛紛投降。因剿匪有功擢升本省按察使，后任太常寺少卿。</div> <p class="ql-block">園中銀杏樹，據(jù)說是王秩祖上于成化十年至十六年(1474-1480年)間所栽。王秩告老還鄉(xiāng)與家人居住在此，按常理推算，此時銀杏樹已栽數(shù)十載。</p><p class="ql-block">明?嘉靖二十六年（1547年）漢陽知府范之箴在龜山（大別山）東麓禺功磯上修葺禹稷行宮（原禹王廟）增建晴川閣，的名于唐?詩人崔顥“晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。”詩句。晴川閣北臨漢水，東瀕長江，與武昌蛇山黃鶴樓隔江相望，是武漢地區(qū)唯一一處臨江而立的名勝古跡，有"楚天第一名樓"之稱。</p><p class="ql-block">明?萬歷年間，該遺址由布政使蕭丁泰所得，名曰“蕭氏林園”。有關(guān)蕭丁泰的詳細(xì)資料，還未找到相關(guān)記載，只能按規(guī)矩寫無徵了。“蕭丁泰夫人是位才女……”《分守關(guān)南道蕭公新建越嶺關(guān)碑記》有記載。蕭夫人精通八股文，系明代為數(shù)不多的做題專家。據(jù)說《儒林外史》中的才女魯小姐，其原型就是蕭夫人……</p><p class="ql-block">據(jù)說，張獻忠占領(lǐng)漢陽時，曾在銀杏樹前勒馬，還說了句：“此樹真漂亮?！保ó?dāng)時此樹已近一百七十歲。）</p><p class="ql-block">張獻忠在漢口還有段“仗義柔腸”的故事：殺人如麻的張獻忠在攻打武昌、漢陽前，先將漢口鎮(zhèn)付之一炬。那天他殺到江邊，看到一孝子守著一座新墳沒走，就好奇問他為何不逃，守墳人回道：“大兵壓境謠言四起，官紳富戶命貴都逃了。眾家百姓不明真相，隨眾起哄。他們哪里知道，張帥帶領(lǐng)的部隊是仁義之師，不會加害百姓，所以我陪父在此，沒有什么可畏懼的?！薄叭柿x之師”這頂帽子，讓張獻忠高興不已，連夸他:真是一個明理的孝子,說完從袖簡內(nèi)掏出一面小旗，插在孝子身邊的茅屋旁。（《武漢地名志》記載：為他寫了一紙條給鐵匠。)其意是，有了這面旗幟或紙條，就不會有人來欺負(fù)你，你可以重操舊業(yè)安心以謀生。</p> <div style="text-align: left;">張獻忠離開之后,逐漸返回的百姓得知此事，都緊挨著鐵匠茅屋搭房建屋，由此形成的一條街巷,人稱“孝子里”。孝子鐵匠去世之后，左鄰右舍感念鐵匠帶給他們的安寧，便在里弄街口修了一座樓宇，并供上鐵匠的牌位，時常燒香上供。因此樓臨街的雕花窗棱精美，加上壽字閣圖案，顯得漂亮而富麗，路人們常被此樓的圖案所吸引，“花樓”之名不脛而走，時間一長“孝子里”就演變成“花樓街”了。</div><div style="text-align: left;">崇禎十六年（1643年）張獻忠當(dāng)年攻陷武昌府城，用豬籠將楚王朱華奎全家沉入江底，并屠城人眾多，染紅了長江，一度還形成淤塞。</div><div style="text-align: left;">關(guān)于銀杏樹的年齡，記得上世紀(jì)八十年代中期，家父來信道：“‘漢陽樹’被定為武漢最古天然紀(jì)念物，將在‘銀杏軒’建‘漢陽樹公園’。高興之余，說過這樣一段話：‘不過報上說，這株銀杏樹樹齡有七百年、是元代所栽，看來此話不準(zhǔn)，它是明朝成化年王秩祖上間栽的，樹齡不會超過六百年?！?lt;/div><div style="text-align: left;"> 九十年代有關(guān)部門對樹進行科學(xué)測定，測出樹齡為530年（2004年測），那就是說，是成化十年（1474年所栽）。其結(jié)果證實了家父所說的話：“這株樹是明憲宗成化年間王秩祖上所栽，不會超過六百年?！笨磥砑易宓膫魇鲎V系記載自會更正確。</div> <p class="ql-block" style="text-align: center;">人生待足何時足，未老得閑始是閑。</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">清?康熙年間，從都察院左都御史位上引退的江蘩②，回歸故里漢陽“江氏林園”與家人團聚，享受人生少有的清閑。一門多進士的江家，其父江殷道順治十五年進士，在江西饒南九道上有令名，授按察使。江家在鳳棲山北購得“蕭氏林園”后，又在鳳棲山南部開辟一林園，此時，與弟江藻修繕北京陶然亭時間相仿。身為工部郎中江藻（充窯廠監(jiān)督），見北京郊南廠有慈悲庵，庵西境頗清幽，乃建亭于其側(cè)（康熙三十四年）。并借用白居易“一醉一陶然”，取名“陶然亭”，后文人墨客云集，遂為以詩會友、游宴、吟誦之地。</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">江蘩見新舊兩園合起來大多了，便取名為“江氏林園”。江蘩對林園進行修繕和改造，將“汲江亭”改為“御書亭”，“覽輝亭”、“ 九蓮池”仍襲舊名。經(jīng)他修繕后的“江氏林園”景致秀美：赤城煙景、綠樹參差、水光山色、交相掩帶，山情水意，漂亮得很。史料中，有關(guān)“江氏林園”記載較多，可能因江殷道、江蘩父子同御賜入祭“名宦祠”之故。</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">據(jù)考證，“江氏林園”北部，前身是元朝末年紅巾軍起義領(lǐng)袖徐壽輝，在漢陽所建“天完政權(quán)”新都遺址王府嶺所在地。清同治《續(xù)輯漢陽縣志》中記載：“徐壽輝“天完國都”在漢陽城西北隅，今鳳龜山與棲鳳山間，王府嶺是其遺址也”。古漢陽城西北隅，指的就是今漢陽公園一帶，今“漢陽公園”內(nèi)還保留有“紅巾軒”和“紅巾湖”，這都是當(dāng)年農(nóng)民起義軍建都于此的紀(jì)念。 </p> <div style="text-align: left;">江蘩選王府（鳳棲山南麓）擴建“江氏林園”，顯示出他獨到的眼光?！敖狭謭@”地處龜山南與鳳凰山南部，據(jù)說，其大門位置，就在現(xiàn)鳳凰巷12號“漢陽樹公園”正門左右。當(dāng)年的“江氏林園”面積，就是現(xiàn)在“漢陽樹公園”加上“漢陽公園”及中間市政用地。</div><div style="text-align: left;">據(jù)風(fēng)水先生介紹：這是一塊得天獨厚的風(fēng)水寶地。當(dāng)年“江氏林園”，據(jù)清?文人陳國儒描寫：“赤城煙景，綠樹參差，水光山色，交相掩帶，亦郡西之勝慨也?！?</div><div style="text-align: left;">清?乾隆初年，宋氏家族從江家購得“江氏林園”，繼續(xù)在園中添置景物來不斷裝點“宋園”。他特意從浙江購回用太湖山石精心制作的“靈芝峰”，擱置于“宋園”的北部。</div><div style="text-align: left;">太湖石，又名窟窿石，是一種石灰炭，有水、旱兩種，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢，形狀各異，姿態(tài)萬千，色澤以白石多，黃色石稀少，此塊太湖石屬珍有黃色，且姿態(tài)嶙峋，有漏有透，觀賞與藝術(shù)性并重。明文震亨《長物志》云“太湖石在水中者為貴。歲久被波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏?！贝斯┦癁樘烊恢罚磲揍竟鉂?，石質(zhì)堅密清潤，石色青灰，予人渾穆古樸、凝重深沉之感?！?lt;/div> <div style="text-align: left;">李漁③在他《閑情偶記。居室部》中說：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所謂透也，石上有眼，四面玲瓏，所謂漏也，壁立當(dāng)空，孤峙無依，所謂瘦也?！辈皇楣诺滟p石的典范。”</div><div style="text-align: left;">作為明、清時代戲曲、小說、園林家的李漁，一生鐘愛金石，對太湖石更是優(yōu)佳。一年他聽說黿頭渚有“靈芝峰”神奇得很，雖經(jīng)人工雕琢，絲毫也看不出雕琢的痕跡?？侦`透漏渾然一體，宛如天成。李漁看后愛不釋手。但因手頭拮據(jù)，積蓄不多，新撰劇本還未殺青，手上的那幾個戲班，時逢青黃不接。李漁同賣家談妥：“先下定金，緩段時間取貨?！苯?jīng)一番折騰，最終將“靈芝峰”藏于園中，視為鎮(zhèn)寶之物。但凡在園中看過靈芝峰者，均贊不絕口。清?康熙十九年（庚申年1680年）李漁去世，家道中落，其家族就將他精心修飾的庭院和“靈芝峰”一塊賣給漢陽人宋氏。</div><div style="text-align: left;">宋氏除將“靈芝峰”運回漢陽置于“宋園”內(nèi)珍藏外，還對“宋園”進行大規(guī)模的修繕，使園內(nèi)的湖泊、山林、庭院、樓榭，湖光山色煥然一新。在南園仍保留了王軼祖上（明朝中期）種植的那株古銀杏樹。這樣一來“宋園”除原有的景致外，形成北有奇石“靈芝峰”，南邊有古銀杏（樹）的格局。當(dāng)年“宋園”在漢陽府城那可是名噪一時。</div> <div style="text-align: left;">清?道光初年“敦本堂救生船局”創(chuàng)始者胡曉嵐之子，堂董胡元購得“宋園”。揚州人胡元（字善培，客居漢陽）還組織創(chuàng)辦“敦本”“同善”兩堂。主要在三鎮(zhèn)從事水陸兩地的救死負(fù)傷，孤寡之員死后安葬慰撫事宜。民國十八年“同善堂”改辦本善小學(xué)，將門下的房產(chǎn)地契劃歸校方打理，從此再沒染指?！稘h陽縣志》</div><div style="text-align: left;">清?同治年間，該園再次易主，被《漢陽縣識》作者張敬亭④其弟張直夫購得。誠信公平的張直夫，幾十年生意興隆，所開有設(shè)生茂公米店、豫豐米店、萬鶴齡藥鋪、源美醬園等，個個風(fēng)生水起紅火得很。更有趣的是，所購的園子，竟使二百余年后的隔代外甥，重返娘舅家(柏泉三甲張氏第九世老祖母江蘭⑤出嫁前就住在“江氏林園”哥哥家) 。張直夫?qū)⒋藞@進行修繕，取名為“春茂花園”；以園中這株古銀杏（樹）稱為“銀杏軒”，同時擬定本支（五支三房）家族的堂號為“張教忠堂”。隨其讓獨生子張季郁鐫刻一枚印章“漢陽銀杏軒二世嗣守”。張季郁后為其孫鐫刻“漢陽銀杏軒四世嗣守”之印，希望長孫守住這份產(chǎn)業(yè)。</div><div style="text-align: left;">哪知連年軍閥混戰(zhàn)，生意受挫，很快就失去了園中的部分土地。1922年張季郁與親家萬揮伯合股的“謙豐銀行”虧空倒閉后清盤時，恰逢愛爾蘭傳教士高爾文置地建診所，隨即一拍即合。1923年高爾文在漢陽顯正街的診所開業(yè)，取名為“圣?柯隆伴醫(yī)院”(現(xiàn)顯正街122號“武漢市第五醫(yī)院”)，外加市政不斷擴建用地，其“銀杏軒”面積又縮減了不少，“漢陽銀杏軒二世嗣守”的張季郁只得將自己使用的書齋，命名為“懷清齋”，借用唐?儲光義詩句“平生非作者，望古懷清芬?！睖?zhǔn)確表達自己當(dāng)時的心情：“俗瑣累人的生意經(jīng)之余，抬頭仰望古樹，洗滌身上的庸碌之氣，保持內(nèi)心殘存的芬芳?！彼€請“西冷印社”創(chuàng)始人之一王褆為“懷清齋”丹書。</div> <p class="ql-block" style="text-align: left;">伯父張敬亭在《漢陽縣識》中寫道：“江氏辟園羅石，在康熙初年……”另外,他還用一定篇幅描述新購的“園林”：“城西迤北數(shù)百武，為同善堂，其西偏舊，有別業(yè)船舍、角亭、回廊、曲榭，頗極疏密之致。園中封土為臺，砌石為山，下則窟徑斜行，上則栽花種樹，部署尤為井弗?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: left;">張敬亭在《靈芝峰記》描述童年對園中“靈芝峰”的印象：“余童年游其所，堂主人指石之搥手立者，告曰：此靈芝峰也。竦仄其貌，嶙峋其骨，故李笠翁廢園物。宋氏編木筏載而浙吳楚，廢置其園。后廢數(shù)百人力，始徙此?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: left;">該“靈芝峰”高約丈余，聳秀靈巧，就像一株巨大的靈芝。“靈芝峰”雖由人工雕琢而成，從外表絲毫看不出雕琢的痕跡。其透漏空靈渾然一體，宛如天成。當(dāng)年，“靈芝峰”為主人鐘愛，視為鎮(zhèn)園之寶。</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">解放之初“漢陽公園”還未建立，為保護“靈芝峰”這一珍貴歷史人文景觀（文物），特將靈芝峰整體遷移至漢口解放公園，同樣視為鎮(zhèn)園之寶，其桂冠一直保持至今（現(xiàn)珍藏在該園南部的“奇石園”中）。</p> <div style="text-align: left;">1956年漢陽區(qū)政府在“春茂花園”遺址基礎(chǔ)上，將北部園林修建成當(dāng)今的“漢陽公園”。 1985年武漢園林部門，在尋覓珍貴樹種科考中，發(fā)現(xiàn)這株古銀杏樹屹立在民宅中，根據(jù)樹齡測定，視為武漢市的樹祖宗。原本“懷清齋”中的這株古銀杏樹，從此又獲盛譽——“漢陽樹”，同時承擔(dān)起傳承漢陽歷史文化的重任。是年，政府出資遷走宅內(nèi)的民居，修建成漢“陽樹公園”供游人賞閱。(摘自：武漢市漢陽區(qū)委宣傳部官方微博)</div><div style="text-align: left;">如今“春茂花園”中的兩件寶：“漢陽樹”和“靈芝峰”，仍繼續(xù)為廣大民眾服務(wù)，造福於三鎮(zhèn)人民，為武漢市容爭光添彩；南部的這株“漢陽樹”現(xiàn)已名揚四海，供游客、攝影愛好者欣賞。</div><div style="text-align: left;">但漢口解放公園奇石園中的“靈芝峰”，由于缺乏宣傳，其風(fēng)采鮮為人知，那天，我遇到不知情的善男信女，竟攜香跪拜“靈芝峰”旁邊的“龜石”經(jīng)指點介紹后，方恍然大悟如夢初醒。</div><div style="text-align: left;">在《漢陽歷史文化》中這樣記載道：“從元代安南（越南）國王陳益稷定居開始，私家園林延續(xù)到民國，至今只留下‘漢陽樹’。” </div><div style="text-align: left;">“漢陽公園”和“漢陽樹公園”，在漢陽區(qū)園林局干部及園林職工的精心護佑下煥發(fā)出青春，十幾年來，成為人們休閑、娛樂、鍛煉的好去處。不少慕名而來的外地游客，由于宣傳（資料）少，僅知其然，不知其所以然，極為掃興，只得走馬觀花看看，基本沒有太大的印象。如加進歷史內(nèi)涵，其效果就大不一樣了！這次漢陽區(qū)委又撤資30億元打造 “漢陽樹公園”一線，想必會注重人文景觀、歷史文化底蘊的介紹，</div><div style="text-align: left;">借以抬升漢陽府城歷史上的地位，讓其更好地服務(wù)于社會、造福于人民?！ ?lt;/div> <p class="ql-block" style="text-align: left;">注：</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">1.陳益稷《駐馬渡頭》【簡析】作者駐馬漢水入長江的渡口，觀賞江灘上的鷺立，聆聽黃昏中的蟬鳴，繼而放眼滔滔長江，眼前浮現(xiàn)三國時期赤壁之戰(zhàn)的壯烈場景；耳旁回響起蘇東坡的華麗詩章。對比前人之文采武功，他陶醉于吟詩作賦，以為也無愧于天地。此詩視野廣闊，境界宏大，詞語清新簡練，極具王者風(fēng)范。</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">2.江蘩，字采伯，號補齋，拔貢，湖北省漢陽東江堡（今漢南區(qū)東江村）人。張三異次子張叔珽妻子江蘭的哥哥?？滴跏拍?1680年)八月任靈寶縣令。當(dāng)時靈寶田地荒蕪，錢糧賦稅奇重，人口逃亡過半，但荒地錢糧照舊征納，造成歷年積欠，民不聊生。江蘩實地考察后，單騎赴大梁(今開封市)，三次呈文，獲準(zhǔn)免除正糧銀九千余兩。而后招集流散人口，勸農(nóng)興商，經(jīng)過三年休養(yǎng)生息，民氣復(fù)蘇。繼而創(chuàng)辦桃林書院，重修黌富(學(xué)校)，延攬人才。善斷疑獄，尤以調(diào)陜州審槐樹案，口碑百載?？滴跞?1691年)，主修《靈寶縣志》四卷。又修復(fù)文廟、夏直臣祠、函谷關(guān)和南關(guān)城樓等，以重教化。治靈七載，政績卓著。為此，邑民在縣境內(nèi)特建江公生祠多處?？滴醵迥晟秊槭逃?，后任都察院左都御史。</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">3.李漁(1611-1680)，初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華府蘭溪縣夏李村人，生于南直隸雉皋(今江蘇省如皋市)。 明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。自幼聰穎，素有才子之譽，世稱"李十郎"，曾家設(shè)戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為"中國戲劇理論始祖"、"世界喜劇大師"、"東方莎士比亞"，是休閑文化的倡導(dǎo)者、文化產(chǎn)業(yè)的先行者，被列入世界文化名人之一。李漁曾家設(shè)戲班，常到各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗，創(chuàng)立了較為完善的戲劇理論體系，成為休閑文化的倡導(dǎo)者、文化產(chǎn)業(yè)的先行者。一生著述五百多萬字。其戲曲論著《閑情偶寄》，以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局六方面論戲曲文學(xué)，以選劇、變調(diào)、授曲、教白、脫套五方面論戲曲表演，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展。另有《笠翁十種曲》(含《風(fēng)箏誤》)、《無聲戲》(又名《連城璧》)、《十二樓》、《笠翁一家言》等作品。此外，他還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫傳》等。</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">4. 張行簡（1835-1906），字敬亭，號儒三，湖北省漢陽柏泉垸子灣（今東西湖柏泉農(nóng)場）人。張三異七代孫。15歲入縣學(xué)，17歲為廩生，24歲列副榜，32歲中舉。初任水部郎官，不久改任知縣，又改選為蘄水縣學(xué)官，候選國子監(jiān)學(xué)正。后棄官退居，以著書立說和教子孫讀書為事。同治十年（1871），張行簡將其父親在柏泉張氏族居地的遺產(chǎn)水田十五石八斗，全部捐作祠產(chǎn)（張氏宗祠），其收入用作祠堂訓(xùn)蒙義學(xué)。光緒十五年（1889）冬，張行簡在西湖中繩草場旁黃腳湖修筑“救命墩”一座，救助夏秋水漲船泊翻覆溺水之人。 </p><p class="ql-block" style="text-align: left;">5.江蘭（1667—1696），女，漢陽縣人，同縣豐樂里（今東西湖區(qū)柏泉農(nóng)場）張叔珽（另有傳）妻。出生于書香、官宦世家。父親江道殷為進士，官至按察使；長兄江蘩由拔貢生官至監(jiān)察御史；兄江藻由歲貢生官至刑部員外郎；弟江芑為進士，官至監(jiān)察御史。江蘭自幼聰慧，受家庭影響，博覽群書，閑來賦詩言志，有《倚云樓集》行世。摘自《東西湖區(qū)方志》</p><p class="ql-block" style="text-align: left;">6. 張仁芬（1868-1935），字季郁，號桂蓀，晚年號簠廬退叟，（今東西湖柏泉農(nóng)場垸子灣）人，是近代著名慈善家、收藏家。張仁芬祖居漢陽西門外，丁酉年（1897）“援例入官”，在朐浦（今連云港板浦鎮(zhèn)）和東臺安豐任鹽務(wù)官員，兩袖清風(fēng)政績卓著，離任時授萬民傘、頌文、和靴留安豐“四圈門”，以示廉政清明什么也不曾帶走......戊申年（1908）七月，張仁芬遷居淞滬，辛亥革命時組織商會捐錢送物支援革命軍，維護漢陽治安。建立民國后開始潛心收藏，自起齋名曰：“懷清齋”，取自唐?儲光羲《游茅山五首》：“平生非作者，望古懷清芬”即：傳家敦孝友，之意。 1931年武漢發(fā)大水，歆生路（江漢路）上能劃船，漢陽柏泉更是汪洋一片。宗親涌向地勢較高的漢陽鐘家村，投奔四老爺（張季郁），張仁芬攜三房兒孫到漢口泰興里，從此在那租房住。張季郁于1935年逝世，享年六十九歲，其長子早逝，其嫡孫張范民（世模），繼承衣缽亦喜收藏。遵照遺囑沒去打擾“懷清齋”及店鋪的宗親，可書籍、文物在那場浩劫中丟失殆盡?，F(xiàn)偶從圖書館、博物院收藏中，見其真容或照片。</p> <h3 style="text-align: center">武漢之眼-小巧玲瓏的漢陽公園</h3> <h3 style="text-align: center">漢陽樹公園怎么改建？市民說要保留“古”味</h3> <div style="text-align: center;"><br></div>