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“外”功

阿布

<p class="ql-block">———談王廷風(fēng)的書(shū)法美學(xué) </p><p class="ql-block">文：李德義</p><p class="ql-block">（一)</p><p class="ql-block"> 自從陸游老夫子留下“功夫在詩(shī)外”的至理名言之后，多少藝苑學(xué)人受益匪淺。一句“功夫在詩(shī)外”，界定了以生命形態(tài)物質(zhì)外化為真諦的藝術(shù)生產(chǎn)精神運(yùn)作程式與工匠手工業(yè)式機(jī)械勞動(dòng)的本質(zhì)分野。</p><p class="ql-block"> 有一位頗有名氣的畫(huà)家，告誡他的弟子，畫(huà)得好固然要靠嫻熟的技巧,但更重要的是離不開(kāi)綜合的學(xué)養(yǎng)修為、文化底蘊(yùn)，以及對(duì)人文生命的感悟與體驗(yàn)。大師都不是只仰仗技巧,沒(méi)有“悟性”、“靈氣"的堅(jiān)實(shí)后盾， 技巧就有可能找不到用武之地?！拔蛐浴?、“ 靈氣"從何而來(lái)?我理解除去天賦的主觀因素之外，更關(guān)鍵的當(dāng)屬那些蘊(yùn)藉——“詩(shī)外之功”的涵養(yǎng)與積淀。</p><p class="ql-block"> 戲曲藝術(shù)家俞振 飛練就一手令 人叫絕的書(shū)法，電影藝術(shù)家謝添有著倒寫(xiě)毛筆字的絕活，四大名旦、四大須生無(wú)不擅長(zhǎng)翰墨丹青。想必他們的本意不會(huì)是為了改行，去謀取書(shū)畫(huà)的“潤(rùn)筆"，倒是在國(guó)學(xué)丹青的筆墨韻律中陶冶、豐富了他們戲曲、電影的藝術(shù)養(yǎng)料。</p><p class="ql-block"> 我曾在一篇短文中寫(xiě)過(guò) :有誰(shuí)能從藍(lán)天白云、墻壁裂隙逆水行舟、船夫蕩槳、飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草等自然現(xiàn)象中，悟出書(shū)法的規(guī)律呢?然而據(jù)史載，唐代書(shū)法家懷素,草書(shū)的章法變化,用筆提按頓挫,疾徐枯潤(rùn)的節(jié)奏，就是在觀察了白云、裂隙、飛鳥(niǎo)蛇竄得到了妙悟與啟迪;是扁舟破浪的力度美，船夫蕩槳的節(jié)律美，使蘇東坡與黃山谷對(duì)書(shū)法美學(xué)有了深層次的體味。</p><p class="ql-block"> 由此，我又聯(lián)想到已故著名書(shū)法家王廷風(fēng)先生的書(shū)法美學(xué)特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 廷風(fēng)先生國(guó)學(xué)功力深厚，他曾用大塊時(shí)間花大力氣研讀古人書(shū)理，遍臨古人碑帖。結(jié)果就是他的書(shū)法藝術(shù)，在師古人的必由之路上得到長(zhǎng)足前進(jìn)。但使廷風(fēng)先生的書(shū)法美學(xué)攀上更高的境界和文化品位，從而形成獨(dú)出機(jī)杼、風(fēng)格鮮明的廷風(fēng)法書(shū)，還是得力于他的“字外之功”。</p><p class="ql-block"> 熟悉廷風(fēng)先生的人都知道，先生對(duì)文藝?yán)碚?、古典文學(xué)、戲曲國(guó)粹、音樂(lè)美術(shù)，特別是舊體詩(shī)詞有較深的涉獵。多年的歷練,提升了他的思想高度，也涵養(yǎng)了廷風(fēng)翰墨的藝術(shù)純度。中國(guó)畫(huà)的筆墨技巧，潤(rùn)色了他的書(shū)法用筆；古典文學(xué)的陶冶，使他筆下的鐵畫(huà)銀鉤愈發(fā)澎湃著儒雅的書(shū)卷氣；活躍的理論思維，帶來(lái)了他出古入新的自家格調(diào)；對(duì)文學(xué)、音樂(lè)的鐘情,開(kāi)啟了他書(shū)法創(chuàng)作的新開(kāi)地。</p><p class="ql-block"> 王朝聞先生說(shuō)，搞文藝?yán)碚撍前肼烦黾?他原來(lái)的專(zhuān)業(yè)是雕塑?？墒撬麉s認(rèn)為,搞雕塑對(duì)他的美學(xué)研究來(lái)說(shuō)并不意味著走彎路、白搭工。雖然他后來(lái)改行又專(zhuān)攻美學(xué)，還是衷心感謝那一段雕塑生涯,為他以后的文藝?yán)碚撗芯刻峁┑慕o養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 所以我想，艾青、馮驥才不會(huì)否定學(xué)畫(huà)的經(jīng)歷對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的特定作用；所以我想,廷風(fēng)也沒(méi)有把讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)聽(tīng)?wèi)蚩闯墒桥c書(shū)法毫無(wú)干系，浪費(fèi)時(shí)間的消遣、娛樂(lè)。</p><p class="ql-block">(二)</p><p class="ql-block"> 如同達(dá).芬奇青年時(shí)對(duì)簡(jiǎn)單機(jī)械、枯燥乏味的畫(huà)蛋基本功訓(xùn)練曾有過(guò)不解,當(dāng)廷風(fēng)先生告訴他的弟子們，學(xué)書(shū)法的要義關(guān)鍵在一個(gè)“寫(xiě)”字時(shí)，也曾引來(lái)一些書(shū)法青年困惑的目光。</p><p class="ql-block"> 須知學(xué)會(huì)“寫(xiě)”字談何容易?</p><p class="ql-block"> “寫(xiě)”,就是從心所欲不愈矩;“寫(xiě)”，就是脫卻了粉黛，濃妝淡抹總相宜。“寫(xiě)”，就是“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故歌詠之，歌詠之不足故手之舞之，足之蹈之也”。</p><p class="ql-block"> “寫(xiě)”,就是書(shū)法藝術(shù)的大手筆、大格局。為數(shù)不少的書(shū)法家還沒(méi)有進(jìn)人“寫(xiě)”的境地。要知道,一個(gè)書(shū)法家不論技巧如何嫻熟，一旦與“寫(xiě)”的對(duì)立面“畫(huà)"字沾了邊,書(shū)法藝術(shù)魅力就要大打折扣。有道是越描越黑，越描越粗，砍的不如旋的圓。美是不假修飾,質(zhì)樸自然,天真率性。做作矯飾一定會(huì)失 去書(shū)法美。魅力是美，境界是美;整齊劃一，規(guī)格一致是漂亮但不是美。</p><p class="ql-block"> “寫(xiě)”與“畫(huà)”雖然只有一步之遙，中間卻隔著一條書(shū)法藝術(shù)家與寫(xiě)字工匠的鴻溝。</p><p class="ql-block">“寫(xiě)”是渾然天成，流泉淙淙，細(xì)雨潤(rùn)物，春花秋實(shí)；“畫(huà)”是矯揉造作，搔首弄姿，顧影自憐,無(wú)病呻吟。</p><p class="ql-block"> “寫(xiě)” 得利于“師古人”的良苦用心，也得利于“師造化”的艱辛探索；“寫(xiě)”是用筆結(jié)體,章法布局的書(shū)道功力，“寫(xiě)”也是包含生活體驗(yàn)，綜合修養(yǎng)在內(nèi)的無(wú)限廣博的“書(shū)外之功”。</p><p class="ql-block"> 就是一個(gè)“寫(xiě)”字，使廷風(fēng)書(shū)法藝術(shù)生命噴涌、輻射出一股炙人的穿透力，逼人的豁達(dá)氣!</p><p class="ql-block">(三)</p><p class="ql-block"> 廷風(fēng)先生喜歡關(guān)良、高馬得的水墨戲曲人物畫(huà)，喜歡婁師白、崔子范的丹青寫(xiě)意花卉。先生不止一次與來(lái)他“三樂(lè)居”書(shū)屋神侃海聊的書(shū)友同道談及這些人的藝術(shù)特色。藝術(shù)鑒賞、文化審美的標(biāo)準(zhǔn)尺度，盡管可以見(jiàn)仁見(jiàn)智,但是有眼力的鑒賞家一定能慧眼識(shí)寶。廷風(fēng)對(duì)關(guān)良、高馬得、崔子范等老一輩藝術(shù)家的垂青，當(dāng)然是取決廷風(fēng)先生那儒雅的藝術(shù)氣質(zhì)。廷風(fēng)說(shuō)，如同大智者的聰睿是以大愚的外在形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)的一樣,關(guān)、馬、婁、崔四位大家技巧的妙處，就在于讓讀者看不到技巧。這也是廷風(fēng)先生道勁老辣的筆墨范式，造成了生澀稚拙的視覺(jué)效應(yīng)之來(lái)由。&nbsp;</p><p class="ql-block"> 鄭板橋有詩(shī)云:“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)?！鄙鷿勺荆艠懵收媸侵袊?guó)畫(huà)筆墨丹青品質(zhì)的高境界。中國(guó)畫(huà)史上能引領(lǐng)-代風(fēng)尚的大師齊白石、潘大壽、黃賓虹等人，筆墨風(fēng)韻無(wú)不是以生取勝,以抽見(jiàn)長(zhǎng),以稚出新的。書(shū)畫(huà)同源,形異質(zhì)同。對(duì)這種傳統(tǒng)美學(xué)觀念,在書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中的自覺(jué)落實(shí),使廷風(fēng)的書(shū)法藝術(shù)水到渠成，順理成章地形成了大巧若拙的自家風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> 造險(xiǎn)破險(xiǎn),出奇制勝，絕處逢生，背水而戰(zhàn)...…中華民族傳統(tǒng)畫(huà)論、書(shū)論的思想精粹，認(rèn)識(shí)精華，都在廷風(fēng)書(shū)法藝術(shù)理念與實(shí)踐中得到融會(huì)貫通，化為天成。</p><p class="ql-block"> 廷風(fēng)書(shū)體路數(shù)較寬，但成就最高的還是草書(shū)。草書(shū)是最便于書(shū)家表情達(dá)意,抒寫(xiě)性靈的書(shū)體。許是這種大氣恢宏的體勢(shì)與廷風(fēng)豪放磅礴的胸襟的契合,許是廷風(fēng)臨池?fù)]毫的力度，更容易在這種龍蛇奔涌的筆勢(shì)游走中，找到理想的寄寓。所以,文與質(zhì)，筆墨與情感，線條與張力，手段與心靈在廷風(fēng)的書(shū)法程式中發(fā)出一種獨(dú)特的廷風(fēng)式的美學(xué)感應(yīng)力。</p>