<p class="ql-block"> 在古代，很多中國(guó)人的人生是十分奇特的，縱然經(jīng)歷再多苦難，他們的心總會(huì)被那些溫暖的詩(shī)句包裹著，撫慰著，然后又滿懷希冀地望向遠(yuǎn)方。即使到了今天，唐詩(shī)宋詞已似美人遲暮，但在我們的血管里，它仍然在頑強(qiáng)地奔流著。</p><p class="ql-block"> 我喜歡上唐詩(shī)，是從李商隱開始的。那時(shí)年少，或許胸中有某種情愫萌發(fā)，又羞于示人，于是就迷上了李商隱，多少次被“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”一類的詩(shī)所打動(dòng)。及至稍長(zhǎng)，則開始在李杜之間輾轉(zhuǎn)糾結(jié)。理由是李白太過(guò)孟浪，杜甫則顯沉悶。記得先是愛(ài)上了杜詩(shī)，癡迷于他的《登高》《登岳陽(yáng)樓》等律詩(shī)。真正喜歡上李白，是在了解他的身世、經(jīng)歷以后，知道了他灑脫背后的辛酸，理解了他的憂郁和憤懣，也才明白為什么古風(fēng)最能抒發(fā)他的心聲。因此，我現(xiàn)在最愛(ài)讀最常讀的，是他的《將進(jìn)酒》和《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，還有他那首氣象宏闊的詞《憶秦娥》。</p><p class="ql-block"> 唐詩(shī)當(dāng)然不是憑空而來(lái)。秦以前即有屈子離騷橫空出世，漢末有曹氏父子文采斐然，魏晉有陶淵明詩(shī)意南山，至南北朝有謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓一眾山水詩(shī)的開路先鋒。而唐詩(shī)得以成為詩(shī)歌的高峰，最根本的原因，還得歸結(jié)為我們的祖先是真的喜歡詩(shī)，很早就把詩(shī)與他們的生活融為一體。至少在西周初期，人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了詩(shī)歌，又由采詩(shī)官收集起來(lái)，經(jīng)太師譜上曲，再唱給周天子聽(tīng)，作為施政的參考?？梢?jiàn)，那時(shí)的詩(shī)歌，就是百姓的心聲，就是民情，也就是天子所關(guān)注的大事情。所以說(shuō)，中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)人溫柔敦厚、愛(ài)好和平是其來(lái)有自，而不是自我夸詡的。</p><p class="ql-block"> 雖說(shuō)詩(shī)到晚唐精華幾盡，然而，人們對(duì)詩(shī)的探索遠(yuǎn)未終結(jié)。誰(shuí)能否認(rèn)宋詩(shī)的成就呢？從蘇東坡、黃庭堅(jiān)、姜夔，再到陸游，那也是一個(gè)詩(shī)人輩出的年代?。∮腥苏f(shuō)，李白繡口一吐，就是半個(gè)盛唐；我則對(duì)曰，東坡辭翰未就，已驚萬(wàn)里神州。即便是因改革而飽受爭(zhēng)議的王安石，不也是詩(shī)才卓然么？有人評(píng)說(shuō)他的詩(shī)作，在熙寧九年（1076年）二次罷相退居金陵之后才脫去流俗，我倒覺(jué)得在那之前，我們已經(jīng)看到了又一個(gè)杜甫迎面而來(lái)。不僅是詩(shī)，他留下的詞作，比如《桂枝香?登臨送目》，堪稱兩千年來(lái)懷古憂國(guó)之絕品。</p><p class="ql-block"> 有宋一代，除了詩(shī)接唐代余緒外，最可稱道的，是詞的盛行。按說(shuō)，詞萌發(fā)于隋，至中唐已具雛形，也從民間開始走進(jìn)文人的書齋，本該與詩(shī)花開并蒂，同放異彩才對(duì)，為什么竟讓唐詩(shī)一花獨(dú)放呢？我想，恐怕是緣于唐代是一個(gè)大氣磅礴的時(shí)代，“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”（王國(guó)維《人間詞話》），詞如美人，適合言情，而詩(shī)如壯士，理當(dāng)抒志。所以，當(dāng)大唐的帷幕降下后，宋詞也該款款登場(chǎng)了。</p><p class="ql-block"> 詞，是詩(shī)與音樂(lè)的結(jié)晶，或者說(shuō)，是音樂(lè)化的詩(shī)，本質(zhì)上還是屬于詩(shī)。詞的小令與慢詞，各有功用，只是形式的不同；豪放與婉約，是作者的性情、境遇和心情的產(chǎn)物，原不必分得那么清楚。我曾傾心于蘇東坡和辛棄疾的豪放詞，尤其愛(ài)讀辛詞里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”一類的句子。古人把蘇辛歸于豪放派，實(shí)際上，他們寫的婉約詞并不在少數(shù)。蘇東坡的“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”，只不過(guò)比一般的婉約詞更具士大夫氣質(zhì)罷了。就算是人們公認(rèn)詞風(fēng)雄放的辛棄疾，像“剩山殘水無(wú)態(tài)度，被疏梅、料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟”這般柔軟的詞句不也是信手拈來(lái)么？更何況在現(xiàn)代詞中，同樣以豪放著稱的毛澤東，也留下了“今朝霜重東門路，照橫塘半天殘?jiān)拢嗲迦缭S。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”這樣柔情似水的妙句。</p><p class="ql-block"> 宋以后，盡管詩(shī)詞如矢盡兵窮，精彩無(wú)多，卻依然詩(shī)人輩出，流派紛呈。金元時(shí)期，元好問(wèn)算是一枝獨(dú)秀。且不論其《歧陽(yáng)三首》等“喪亂詩(shī)”，儼然杜甫再現(xiàn)，僅他少年時(shí)的一首《雁丘詞》，足見(jiàn)其才華冠絕當(dāng)世。明清兩代，詩(shī)人濟(jì)濟(jì)，難分伯仲。前有高啟，少負(fù)盛名，可惜未及中年就橫遭腰斬；后有納蘭公子，詞風(fēng)清麗，卻也天不假年。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于古代詩(shī)人和他們的作品，每個(gè)人都有自己的審美情趣和衡量標(biāo)準(zhǔn)，原本無(wú)可厚非。但是，我們應(yīng)該盡可能做到兼收并蓄，揚(yáng)抑有度，因?yàn)檎怯胁煌男问讲煌娘L(fēng)格，才有了精彩紛呈的百花園。唐詩(shī)雖好，也不必像《四溟詩(shī)話》那樣，主張?jiān)姳厥⑻疲瑹o(wú)視宋詩(shī)成就。又如宋元之際的張炎，稱辛棄疾的豪放詞“非雅詞也”，到了清代的周濟(jì)，又將辛詞選為宋四家，卻反說(shuō)蘇詞“粗豪則病也”。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，同一個(gè)人，在人生的不同階段，會(huì)偏好不同的詩(shī)人和作品。在同一個(gè)階段，因心境不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的偏好。對(duì)同一個(gè)詩(shī)人，我們也會(huì)尤其喜歡他某一個(gè)時(shí)期的作品。不過(guò)，對(duì)于芳華絕代的美人，恐怕是沒(méi)有人會(huì)孰視無(wú)睹的。比如“所謂伊人，在水一方”，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“若?wèn)閑情都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”之類佳句的魅力，我們是很難有抵抗力的。</p><p class="ql-block"> 我總是羨慕我們的先人，他們?cè)L(zhǎng)時(shí)間身處詩(shī)的氛圍之中，那個(gè)時(shí)代不是僅憑幾個(gè)詩(shī)人苦吟出來(lái)的，它是人們用集體的詩(shī)心創(chuàng)造而來(lái)的。這種詩(shī)心，是人們?cè)谂c自然的和諧共生中才有的，是真誠(chéng)面對(duì)生活時(shí)才有的。從某種意義上說(shuō)，詩(shī)心，給了他們更高層次的人生，那就是詩(shī)意人生。中國(guó)人不好斗，講究溫文爾雅，那是有了詩(shī)的浸潤(rùn)，軟化了我們的性情；中國(guó)人講義氣，易動(dòng)情，那是詩(shī)濕潤(rùn)了我們的眼睛。</p><p class="ql-block"> 今天，我們或許無(wú)緣一個(gè)詩(shī)的時(shí)代。然而，先人們留給我們的一顆詩(shī)心，將會(huì)陪伴我們走向遠(yuǎn)方。它像一根神奇的絲線，串起了中國(guó)人豐富的情感；它更像一座無(wú)形的橋梁，連接起幾千年的中華文明。當(dāng)我歷經(jīng)數(shù)月，選錄成《歷代詩(shī)詞選抄》，頓時(shí)覺(jué)得自己原來(lái)是一個(gè)無(wú)比富足的人。這不禁讓我想起，母親晚年患上阿爾茨海默病后，仍然在一遍又一遍地高聲背詩(shī)，她背誦的是李后主的美麗詞句。我終于明白，古代詩(shī)詞就是我們與先人們的基因紐帶，就像有首歌里唱的一樣，“我吹過(guò)你吹過(guò)的風(fēng)，算不算相擁；我淋過(guò)你淋過(guò)的雨，算不算相逢”。是?。≡?shī)就是風(fēng)就是雨，就是青山不老綠水長(zhǎng)流，就是我們多彩的人生。</p>