<p class="ql-block">圖文\李凱文</p> <p class="ql-block"> 山西省昔陽縣城西八里有個(gè)李家溝村，整個(gè)村落坐北朝南靠山而建。村莊三面環(huán)山，村前一條四季河水環(huán)村而過。全村面積約6.5平方公里，戶籍人口1100人，常住人口約800人。村里李、趙、田姓為大姓，其中李姓約占人口的40%。</p> <p class="ql-block">村口大牌樓</p> <p class="ql-block"> 李家溝置村何年，現(xiàn)在尚無明確考證。傳說漢孝明皇帝差遣郎中蔡愔選建開化寺地址，行至此地見已有人煙定居，且山形地貌呈龍鳳呈祥之勢，確認(rèn)為風(fēng)水寶地，即刻定址開化寺于此。從近年發(fā)現(xiàn)的金代大定二十八年（1188年）墓志銘文，可以確定在那時(shí)李家溝已經(jīng)形成了村落。據(jù)明朝天啟二年（1622年）重修開化寺碑記所證，李家溝村此時(shí)已經(jīng)人丁興旺。據(jù)《李氏家譜》記載，李氏族人是由本縣巴洲遷入本村的。</p> <p class="ql-block">街門</p> <p class="ql-block">歲月之門</p> <p class="ql-block"> 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，抗日區(qū)政府就設(shè)立在李家溝村。李家溝村1947年開始實(shí)行土地改革；1949年屬昔陽縣第一區(qū)；1958年屬城關(guān)人民公社；1984年8月屬城關(guān)鎮(zhèn)；2001年2月屬樂平鎮(zhèn)。2018年入選第五批中國傳統(tǒng)村落。</p> <p class="ql-block">村委會(huì)</p> <p class="ql-block">生產(chǎn)隊(duì)大隊(duì)部</p> <p class="ql-block"> 村內(nèi)最早的建筑遺留為開化寺，始建于何年不詳，寺內(nèi)現(xiàn)存石碑兩通。明天啟二年（1622年）李禪師重修開化寺記石碑完整；民國九年（1920年）石碑已經(jīng)殘缺不全。大殿內(nèi)供奉佛像三尊，寺廟內(nèi)遺留有大鐘和石臼各一。</p> <p class="ql-block">開化寺</p> <p class="ql-block">開化寺石碑</p> <p class="ql-block">重修開化寺石碑</p> <p class="ql-block"> 依據(jù)村名的特點(diǎn)，村里街巷的名稱也大都以溝來命名。前頭溝、寺溝、小溝、龍王廟溝、里頭溝、西溝、北溝、菜地溝……。村內(nèi)集中連片現(xiàn)存完好的民居建筑主要集中在西溝、北溝和祠堂街。</p> <p class="ql-block">北溝</p> <p class="ql-block">西五道街</p> <p class="ql-block"> 明末清初，李家溝村民農(nóng)商并舉，外出經(jīng)商者逐漸增多。至民國時(shí)期，村民大量外出經(jīng)商，開醋房、染坊、綢緞坊等商鋪遍布周邊縣市，遠(yuǎn)至河北、北京。幾代人以經(jīng)商獲得財(cái)富積累后，返回家鄉(xiāng)祖籍地開始有規(guī)模的置地建房。逐漸形成了以李家、岳家、田家為主，格局別致的三大建筑群，約占全村建筑面積的半數(shù)。村內(nèi)現(xiàn)尚存完好并集中連片的民居有：李家進(jìn)士院、老莊窩院、新舊石窯院、大炮底院、樓底院、榆樹底院、橡椿樹院、燒鍋院、貴千老院、高房院、成文院、喜成老院。田家西溝北溝各兩座建筑，共六個(gè)大院，岳家三個(gè)大院。另有較為分散的閆家、趙家院落約七、八座。</p> <p class="ql-block">新石窯院</p> <p class="ql-block">燒鍋院</p> <p class="ql-block"> 農(nóng)耕生產(chǎn)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也不斷地創(chuàng)造出精神與文化的財(cái)富。西溝兩座院院相連的大宅院，追求大觀園般的闊氣元素非常明顯。外形設(shè)計(jì)偏向簡單，也沒有過多的講究雕梁畫棟，強(qiáng)調(diào)封閉森嚴(yán)的安全理念是其顯赫之處。乾隆四十二年太學(xué)生李天榮“品重儒林”的匾額，依舊懸掛在原處；人民公社時(shí)期的大禮堂保存完整；“勤儉辦社”的磚雕匾額還在生產(chǎn)隊(duì)部的門眉上方……。親眼目睹數(shù)百年的時(shí)光距離，建筑物散發(fā)著濃濃厚重的歷史年代感，沉睡多年的物件似乎早已習(xí)慣了經(jīng)年的低調(diào)與沉默。潮起潮落數(shù)百年的時(shí)光，建筑物究竟帶走了多少歲月恩怨。建筑物與人的關(guān)系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是遮風(fēng)避雨的棲生之地。建筑物是交織于生命與時(shí)代的證物，也是人類對(duì)社會(huì)認(rèn)知的文化表達(dá)方式，是人類希望寄托與精神承擔(dān)。建筑物猶如育人的泥土，家道命運(yùn)與建筑物關(guān)系密切，沒有建筑物孕育的人生，如同寄居于軀殼的游魂。</p> <p class="ql-block">牌匾</p> <p class="ql-block">大禮堂1963年修建</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村布局的形成，源于順應(yīng)自然的理念，和與生俱來的自然生存能力。建筑的面容，經(jīng)時(shí)光打磨后的莊重感，具有閱盡滄桑的靜謐。每一串院落無論規(guī)模大小，被歲月蠶食后都堆積著祖祖輩輩的生活情緒。置身于歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的空間，時(shí)光不知該定格在哪個(gè)年代。怎樣才能讀懂它所隱含的歷史文化，以怎樣的方式才能完成身臨其境的表述。諸多不合時(shí)宜的景物，還刻意保留著當(dāng)年的原始詞匯，紀(jì)實(shí)的影像恐怕也無法表述當(dāng)下鄉(xiāng)村的面貌。縱深的目光，或許能從沉睡多年的物件上找到一些安慰……。</p> <p class="ql-block">墀頭</p> <p class="ql-block">門墩石獅</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)五道廟后穿入祠堂街，可見一座高臺(tái)基的“李氏宗祠”。是清朝光緒皇帝下詔，由時(shí)任山東代理巡撫李希蓮出資修建的。</p> <p class="ql-block">李氏宗祠</p> <p class="ql-block">祠堂前的鑼鼓隊(duì)</p> <p class="ql-block"> 李希蓮，道光二十年生於李家溝村。咸豐十年進(jìn)士，授戶部主事，再遷郎中。光緒年間出任江西廣饒道臺(tái)、山東鹽運(yùn)使、長蘆鹽運(yùn)使、貴州按察使、陜西布政使等職，留有“福星青天”之譽(yù)。</p> <p class="ql-block">耕讀院街門</p> <p class="ql-block">門眉匾額</p> <p class="ql-block"> 李光宇，李希蓮之子。光緒五年中舉，庚辰聯(lián)捷進(jìn)士，與其父李希蓮并稱“父子進(jìn)士”。授工部屯田主政、敘升員外郎、禮部儀制司郎中、吏部稽勛司郎中、會(huì)典館協(xié)修兼詳校官。歷任肇旭羅道臺(tái)、廣肇羅道臺(tái)、總理課吏館監(jiān)督、法政學(xué)校、日本法政速成科留學(xué)生監(jiān)督、總辦全省水陸巡防營兼輯捕局。辛亥革命后被選為本縣議長，民國二年開辦“官立第一女子初級(jí)小學(xué)?！?，成立縣農(nóng)會(huì)，創(chuàng)辦戒煙局。民國四年昔陽修志任總撰。李光宇為官被人稱道“勤政愛民，整躬飭屬，吏畏民懷。</p> <p class="ql-block">秀林院</p> <p class="ql-block">門樓</p> <p class="ql-block"> 李方桂，李光宇之子，世界語言學(xué)家。光緒二十八年生于廣州，1921年考入清華學(xué)堂，1924年留學(xué)美國，是中國在國外專修語言學(xué)的第一人。成為國際語言學(xué)界公認(rèn)之美洲印第安語、漢語、藏語、侗臺(tái)語之權(quán)威學(xué)者，并精通古代德語、法語、古拉丁語、希臘文、梵文、哥特文、古波斯文、古英文、古保加利亞文等，享有“非漢語語言學(xué)之父”之譽(yù)。</p> <p class="ql-block">歲月留痕</p> <p class="ql-block">山墻照壁</p> <p class="ql-block"> 李漪（李方內(nèi)）李光宇之女，著名醫(yī)學(xué)家。光緒二十三年生于廣州。1924年北平醫(yī)學(xué)專科畢業(yè)的第一位女生。1941年國民政府派遣美國學(xué)習(xí)，1954年回國，在天津建立中國腫瘤實(shí)驗(yàn)研究所，其醫(yī)學(xué)研究成果，被國內(nèi)外廣泛臨床應(yīng)用。</p> <p class="ql-block">正窯</p> <p class="ql-block">石樓</p> <p class="ql-block"> 多少歷史掌故與名人逸事，烘托出一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，在時(shí)光背影中投下了一個(gè)又一個(gè)凝重的身影。祠堂落成的那天，或許就是一個(gè)家族傳奇的開始。</p> <p class="ql-block">唱大戲</p> <p class="ql-block">正月里的棒槌火</p> <p class="ql-block"> 祠堂是姓氏家族興旺的榮譽(yù)象征，是形成宗族和維系宗族不可或缺的場所，對(duì)族人之間相互產(chǎn)生親和力和凝聚力都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國社會(huì)歷來重視籍貫，五代世祖的出生地是對(duì)先祖的崇拜。世世代代對(duì)故土宗族如此看重，不謹(jǐn)只是對(duì)先人的緬懷祭祀，同樣是對(duì)社會(huì)道德倫理的秩序維護(hù)。宗族是農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期的一種體制，百姓的權(quán)利只有宗族是個(gè)依靠。承擔(dān)著族人意志與文化、物權(quán)和精神的雙重意義。</p> <p class="ql-block">五道廟</p> <p class="ql-block"> 在開化寺、關(guān)帝廟、李家祠堂及多處民居大院中，都生長著數(shù)百年以上的柏樹，如同年邁長者般的安詳。以和睦誠摯的眼神、以平和緩慢的語調(diào)敘述著“豬龍山”的傳說，保佑著李家溝年年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。開化寺、關(guān)帝廟、五道廟、李家祠堂都已經(jīng)重新修繕。每年正月二十五的關(guān)帝廟會(huì)、四月初八開化寺廟會(huì)一直延續(xù)至今。村民以唱戲、秧歌、鑼鼓、現(xiàn)代歌舞等文藝晚會(huì)形式進(jìn)行表演。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟松樹</p> <p class="ql-block">大鍋拉面</p> <p class="ql-block"> 村口那眼古老的轱轆井，水源依然旺盛，村委會(huì)幾年前又新建起了學(xué)校、大戲臺(tái)、衛(wèi)生保健室、便民服務(wù)樓和老年照料中心，與祖宗的祠堂、寺廟共同承擔(dān)著鄉(xiāng)村文化傳承的延續(xù)。高大的牌樓成為李家溝村最顯眼的標(biāo)志，村前那條小河依舊在平緩地流淌，水源來自仁家垴的后山……。</p> <p class="ql-block">村口的古井</p> <p class="ql-block">石磨</p> <p class="ql-block">石碾</p> <p class="ql-block">碾米機(jī)</p> <p class="ql-block">馬燈</p>