在山西省襄汾縣的伯社村，有一座四千多年前的古墓，埋葬著一位堯舜時期的大圣人，他就是協(xié)助大禹治水，發(fā)明了鑿井技術(shù)，馴養(yǎng)鳥獸，教民種植水稻，現(xiàn)代趙、黃、廉、贏等十四姓的祖先，他的名字叫伯益。<div><br></div> 2022年7月10日上午，我和襄汾縣實驗高中的尚會強老師，原襄汾縣糧食局退休職工劉進群，三人一行，劉進群開車，去柴莊實地考察發(fā)生在北魏時期的柴壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，回來的時候路過柏虞村，我們決定去拜謁伯益古墓，探尋一下原《太平縣志》上記載的八景之一“仙游古柏”。<br> 這是在柴莊村的文化廣場上，我們從汾河谷底上來，一位老頭坐在廣場邊的電線桿上乘涼，呼吸著河岸上的新鮮空氣。我上前打了一個招呼，問道：“老先生，您今年多大歲數(shù)了？”老頭說：“你看我多大了?！蔽艺f：“有七十幾吧?！崩项^說：“我82了?！蔽艺f：“比我大十三歲，看不出像八十多的人?！崩项^很高興。我問柴莊村有古城墻古建筑嗎？老頭說還有保留的。老頭指指北邊說：“伯虞村有古柏樹，那么粗，都被鋸了?！蔽覇柹稌r候砍的？老頭說七幾年。我問砍了干啥用？做了生產(chǎn)隊的養(yǎng)牲口的牛槽嗎？老頭說：“咦，不是，做了那活?！薄芭叮隽斯撞摹崩先丝赡苡悬c忌諱，不愿意說出棺材兩個字，當?shù)厝肆?xí)俗，裝死人的棺木柏木為上品，一般人用不起柏木，最少也要在叫做回頭的地方裝兩塊柏木板。我說：“賣了錢給村民分了還是干了啥？”老頭罵道：“樹很粗，鋸的時候，沒有那么長的鋸，就把幾把鋸連接起來。作孽?！? 老頭說的柏樹，就是位于柏虞村西的“仙游觀”內(nèi)的唐代古柏，為太平縣的八景之一，三晉文化研究會的理事田超敏老師有一篇文章，介紹了仙游觀始建于唐代，日本人侵占汾城后，這座千年古觀被毀。現(xiàn)在僅殘留一塊斷成兩截的石碑保留在一村民院子里。<div> 離開柴莊我們來到了伯虞村，在伯虞村北路口，立有一尊伯虞像， 手持簽筒，路邊的墻壁上有伯虞的功績介紹。此時有一位開著三輪車的農(nóng)民從村內(nèi)出來了，我擺了一下手，農(nóng)民把車停了下，車上裝的是一車羊糞，發(fā)出一股羊糞的騷味，不用說就知道他是往地里送肥。</div> 我說：“老鄉(xiāng)，問個路，伯益墓在哪里呢？”<br> 老農(nóng)民看上去有六十多歲的樣子（逢人減歲，遇貨添錢。我常?？蠢限r(nóng)民都比實際年齡小十來歲）。<br> 未曾回答我的問題，老鄉(xiāng)先罵了起來：“為了自己想在公社里當頭，都給拆了。不得好死！”<div> 我聽的一頭霧水，沒聽懂這位老鄉(xiāng)在罵誰。老鄉(xiāng)給我們指了一下說是伯益墓在前邊北社村</div><div>（下圖是一張拍攝于1972年的照片，來源于田超敏老師美篇）</div> 到了伯社村，我們說進村問問，劉進群把車開進村內(nèi)，在村中十字路口有十幾個村民坐在路邊的石頭上。停下車，我們下車走到村民面前，我對著一位年齡看上去比較大的老頭問道：“伯益墓在哪里呢？”<div> 老頭擺擺手，口里嗚嗚丫丫說不出來，指著旁邊的人，示意讓我問他們。</div><div> 一位大媽看上去年齡大一點，我問她：“伯益墓在什么地方？”</div><div> 大媽說：“啥也沒有了，就剩下一個土堆。”</div><div> 我說：“我們就是要看土堆。”</div><div> 我繼續(xù)問：“你知道是哪一年拆毀的嗎？”</div><div> 大媽說：“我不知道?！?lt;/div><div> 我說：“你是嫁到這個村的吧，以前的事你不知道，你今年多大了？”</div><div> 大媽說六十九了，我說你是二十歲結(jié)的婚吧，一九七四年嫁到伯社村的吧？她說是的。我說怪不得你不知道啥時候毀掉的。</div><div> 這位大媽給我們說，順著村中的這條巷向北，出了村向西，在溝沿上。</div> 到了伯社村北，果然有一條向西的路，進群把車拐了過去，一段土城墻，有兩株古槐樹。覺得路走的不對，停下問問村民。<div> 下了車，我往回走，巷口路東有一個門樓，一男一女坐在門樓下。我指著土城墻南邊的房子問那個男的，“這房子的后墻上為啥寫了一個拆字？這里又不是城里搞開發(fā)?！?lt;/div><div> 男的說：“那一段墻是危墻?！?lt;/div><div> 我說：“這兩株槐樹有個年代了吧？”</div><div> 男的說：“原來比這個還粗，這是砍了后又發(fā)出來的。”</div><div> “伯益墓在哪里呢？”</div><div> 聽我問伯益墓，男子激動起來，滔滔不絕地說：“拆了，都給拆完了，多好的一座廟，我小時候進去看過。我今年六十六了，大隊的書記給拆的，他到公社機械廠當頭”</div><div> “公社機械廠，你們知道吧，就在坡底下路南，坡底下公社機械廠就是用拆了伯益廟的木料磚瓦建的?！?lt;/div> “你們要去看伯益墓，現(xiàn)在還有一塊石碑。我給你們帶路。”<div> 這位男子真是熱心人，高高的個子，灰白的頭發(fā)，一張長臉上的皺紋刻寫著誠實與善良。我問他叫什么名字，他說叫柴有真。我說好的，上車，你給我們引路。</div><div> 進群把車從巷里掉回頭，沿村口鋪的油路繼續(xù)向北，到了油路向東拐的時候，按男子指引，離開油路，溝沿邊有一條土路，這就是通往伯益墓的路。</div><div> 柴有真指著路南的深溝介紹說，這里以前有一個過廳，你們看就在那個臺臺上，這里是一口水井，男子指著一叢樹木說。</div><div> 前邊的土路越來越不好走，下了車，我已經(jīng)看到了伯益墓地的兩個高大的土堆。墓地前的土地是農(nóng)民種的一種叫遠志的藥材，地邊一條小路，車轍碾壓的痕跡，路中間有長長的兩條梭梭草，顯示了這條小路的古老與蒼涼。不由的想起元代大散曲家馬致遠的《天凈沙-秋思》中的詞“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”。</div> 來到伯益墓前，一座外用青磚石灰砌的碑樓，碑樓的頂部青磚已經(jīng)坍塌，中間的石碑上刻有“伯益墓”三個大字，尚會強老師辨認墓碑上的文字，和光緒版《太平縣志》上記載的文字相對照。確認墓碑上的三個字是明崇禎四年，太平縣令湖北黃岡人魏公韓所書。<div> 墓碑后面，封土之上，有一個深深的盜洞，不知何年何月哪一伙盜墓賊遺留的工程，從盜洞中可以看到封土中有破碎的瓦礫。有真說，這盜洞周圍有好幾個。我給他們?nèi)齻€說：“這盜墓賊也是愚蠢，伯益是四千多年前的古人，使用的工具是木耒和瓦器，連青銅器也還沒發(fā)明，他的墓陪葬品最多是幾具豬狗的骨頭”</div><div> 伯益墓的東邊有一高臺，雜草樹木長其上，破碎的瓦礫石塊顯示這里曾經(jīng)是伯益祠的大殿。柴有真說前邊是一個戲臺，大殿內(nèi)塑有泥像，進門左右各站一人，有一丈多高，一人舉手叉腰，怒目圓睜，一人手過頭頂握著自己的頭發(fā)向上拔。柴有真站在大殿的遺址前給我們介紹，一邊說一邊用手比劃塑像的狀態(tài)，叉腰、握發(fā)，十分形象。我連忙用手機錄下視頻，可惜垣上風(fēng)吹的呼呼，風(fēng)聲壓住了老柴說話的聲音。</div><div><br><div> （尚會強老師辨認古碑上的文字） </div></div> 《太平縣志》上有魏公韓寫的“ 虞官伯益廟碑記”。<br> 讀原文如下：<br> 有虞臣伯益之墓，土人不知而犁鋤將及焉，縣官之過也。今查邱壟竣絕上，有無糧地百四十余畝，就其近墓與祠者，筑墻數(shù)百堵為衛(wèi)。重葺正宇，新增享殿一，樂亭一，門二，旁植以松檜，墻外閑地，聽守祠人菽麥，以為歲獻之資，亦以永茲緒焉耳。嗚呼！圣人之澤，功在天下，萬世一抷之土，若滅，若沒，誠痛乎有余悲也。況生若地，居若里，族黨世襲，猶可彷而佛之者乎？后之君子，應(yīng)有同心興起者。<div> 清乾隆年間，1788年，太平縣令徐希高重修伯益廟并請同鄉(xiāng)馮敏昌撰寫了重修碑文。</div><div> 古人有詩文贊美伯益廟：</div><div> 曲嶺登幾重，益陵巋然立。</div><div> 勝地見荒涼，野草雜荊棘。</div><div> 環(huán)陵巨壑侵，中田百四十。</div><div> 殿宇正堂皇，近在陵之側(cè)。</div><div> 攝衣麥中行，修筑一徑入。</div><div> 茲陵汾水環(huán)，崔巍吾太邑。</div><div> 鄉(xiāng)邦依圣人，千秋壯顏色。<br><div> （盜墓賊挖的盜洞）</div></div> 我查看伯益墓周邊的地形，正如古詩中描寫的那樣，西邊懸崖下是汾河河谷，北面南面皆是深深的溝壑，唯有東南一角有一條數(shù)米寬的路與外面的平地連接，若把這條路截斷，伯益廟便是處在一座汾河岸邊的孤島上。<div> 古老的太平縣原文化中心在河西，文人墨客在朝圣的途中，從太平縣城出發(fā)，一路向東，跨過南賈溝，登上賈山，從南賈到下魯，渡過汾河，在深達300米的汾河谷底仰望河?xùn)|懸崖上的伯益廟，紅墻碧瓦，在陽光的映照下閃著金光，其景觀是何等壯麗。沿山坡小徑曲折上行，半山坡建有過廳，爬坡走累了，坐在亭子下歇歇腳。從井里打上一桶清涼的泉水，或飲用，或洗手洗臉做好朝圣的準備。</div><div> （伯益廟遺址）</div> 可惜啊可惜！這一切美好的景色都不存在了。被瘋狂砸碎的瓦礫散落在曾經(jīng)的香火圣地，昔日的殿堂被開辟成了農(nóng)田，農(nóng)民種植的藥材在風(fēng)中艱難地搖曳，由于天旱少雨已經(jīng)多半枯萎。<div> “這要是保留到現(xiàn)在看有多美好呀！”我說：“搞旅游開發(fā)，尋根問祖，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，你們伯社村的人都有干的了。”</div><div> “可不是嗎。”柴有真繼續(xù)說：“我還記得原來那瓦都是碧綠的。有一塊石碑被他賣了，賣了兩千五，一塊在他家院子里?！?lt;/div><div> “什么石碑？”我知道柴有真說的他是指帶頭拆毀伯益廟的人，后來到了城關(guān)公社機械廠當了廠長。</div><div> “不是石碑?！鄙袝娎蠋熣f?！八f的是石龜?！?lt;/div><div> 原來河?xùn)|城關(guān)片的話我有點聽不懂，請人到家里說是回故廈，樹叫做吃。石龜我聽成了石碑，以前的古廟里，立的石碑的底座都雕刻成一個龜?shù)男螤睿瑸觚旕W碑。</div><div> 看來這位帶頭拆廟的大哥也知道石龜是文物，能賣錢。我很好奇，那么沉的兩塊石頭，他怎么拉到他家院子里的呢？</div><div> 賣烏龜?shù)臅r候，忘記了當年在伯益廟門前振臂高呼“砸爛一切牛鬼蛇神”的口號了嗎？</div><div> （伯益廟大殿遺址還保留一個土臺子）</div> 走出伯益廟遺址，遇到一位放羊的老漢，路邊有一個水坑，他的羊在那里飲水。<div> 放羊的老漢說：“這廟被拆我們都記得，反正不得好死，已經(jīng)死了，死前受了多少罪?！?lt;/div><div> 從柴莊到伯虞再到北社，一路上三個村子里的老人，不管是放羊的還是往田間送肥的老農(nóng)，都在罵那個拆廟伐樹的人，都在為伯益廟的拆毀惋惜，一代代人守護流傳下來的千年文物，被一個無知的文盲毀滅，是流芳百世還是遺臭萬年？丑陋的惡行將在村民的口中一代代傳下去。</div><div> 我想，這伯益墓是現(xiàn)成的文物，地方領(lǐng)導(dǎo)能像明清時期的縣令一樣，發(fā)動有投資眼光的人籌集資金重修伯益古廟，和陶寺丁村三點一線連為一體搞旅游開發(fā)，將會帶動襄汾的經(jīng)濟發(fā)展。</div><div> 特為此而呼吁。</div> 尚會強老師在細細觀看 滿地都是磚頭瓦片，種植的藥材已死，只有蒿草在野蠻地生長，這地不知道咋種的。 看視頻老柴在給我們講伯益廟，汾河垣上的風(fēng)很大。