<p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">◇《書壇二圣》雕塑作者夏一棟先生與濱海政協(xié)副主席蔡瑩翠、鹽城市湖海藝文社副社長蔣婉求、濱?？h人民政府副縣長侯德志合影。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>濱海書法主題公園“書壇二圣”雕塑作品</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>揭幕儀式在濱海文化會客廳舉行</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2022年7月17日上午，濱海書法主題公《書壇二圣》雕塑作品揭幕儀式在濱海文化會客廳隆重舉行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 夏一棟雕塑作品《書壇二圣》材質(zhì)為青銅，以傳統(tǒng)文化之書法先賢典故“義之愛鵝”“張旭脫帽”為創(chuàng)作素材，用寫意技法進(jìn)行創(chuàng)作，是跨時空的傳承與對話?！棒酥異垸Z”執(zhí)筆點(diǎn)墨，形態(tài)為開；“脫帽”收斂含蓄，其意為合，雕塑內(nèi)涵符合中國書法中強(qiáng)調(diào)“外圓內(nèi)方，陰陽開合”，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的包容性，表現(xiàn)書以載道的精神。兩個人物著色青灰石色、造型動態(tài)呼應(yīng)，整體形似一座山石盤景，喻示文化基石長青。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在雕塑《書壇二圣》揭幕儀式上，濱?？h副縣長侯德志說，近年來，濱海的書法藝術(shù)呈現(xiàn)出蓬勃的時代氣息， 此次《書壇二圣》落地濱海，旨在讓濱海人民以雕塑的形式，感受書法的魅力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代活力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鹽城市政協(xié)原副主席、市湖海藝文社副社長蔣婉求，市政協(xié)原秘書長、市湖海藝文社副社長、秘書長趙寧，市湖海藝文社副秘書長畢天霞，市湖海藝文社秘書處李友君等參觀湖海藝文社于國成畫展。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">《書壇二圣》雕塑作品榮譽(yù)獎項：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">中國美術(shù)館收藏，第十三屆全國美術(shù)作品展，第五屆全國青年美術(shù)作品展，第四屆江蘇省文華獎，鹽城市政府文藝獎一等獎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">2022年6月，第十三屆全國美展雕塑作品“書壇二圣”落戶濱海，屹立于湖海藝術(shù)館前，成為濱海書法主題公園的標(biāo)志。</span></p> 附：賀《書壇二圣》雕塑楹聯(lián) <p class="ql-block"><br></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">?墨硯生香，長史微顛酒后，欣觀百鶴翔空、群鴻戲海；</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">鵝池毓秀，右軍淺醉亭間，且看虎藏鳳閣、龍?zhí)扉T。</span></h3><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">——戴訓(xùn)鵬題“書壇二圣”（古韻）</span></h3><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">注：張旭，被稱為張長史；王羲之，被稱為王右軍。</span></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">千荷映日，迎風(fēng)漾影，常于畫境拈詩，萬籟澄懷聽竹雨；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">二圣臨池，夢筆生花，總在天機(jī)悟道，一樽醉墨寫云煙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">? ——戴訓(xùn)鵬題湖海藝術(shù)館《書壇二圣》雕塑</span></p> <p class="ql-block"><br></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">易鵝饋墨，魏晉風(fēng)流，自見天真，一帖成絕傳萬古；</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">脫帽揮毫，隋唐氣度，不拘細(xì)謹(jǐn)，三杯入圣耀八方。</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> ——戴訓(xùn)鵬題《書壇二圣》雕塑（新韻）</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">注：“一帖“指王羲之小楷經(jīng)典《黃庭經(jīng)》；“三杯入圣”出自杜甫詩《飲中八仙歌》，意即張旭三杯酒后，脫帽露頂，狂放揮筆，世稱“草圣”。</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></h3> <p class="ql-block"><br></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">書壇二圣，醉筆亦顛，脫帽亦狂，跨越時空傳墨意；</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">藝苑三鄉(xiāng)，流觴為曲，裁云為賦，留連水木蘊(yùn)詩情。</span></h3><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);"> </span></h3><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);"></span><span style="font-size: 15px; color: rgb(176, 79, 187);"> ——戴訓(xùn)鵬題湖海藝術(shù)館新立《書壇二圣》雕塑。注：“書壇二圣”取意“書圣”王羲之“羲之愛鵝“與盛唐“草圣”“張旭脫帽”典故。</span><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 15px;">?</span><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 15px;">“</span><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 15px;">三鄉(xiāng)”即濱海為中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)、中華詩詞之鄉(xiāng)、中國書法之鄉(xiāng)。</span></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 一海硯香，宜供率性飛毫潑墨；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 三湖水碧，足可閑情倚榭看鵝。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">——于季明題聯(lián)《書壇二圣》雕塑</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor">?</span>湖畔溢書香，疑為曲水流觴，駐館宜生提筆意。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">海城添墨韻，應(yīng)是蘭亭雅會，臨池須發(fā)詠鵝情。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">——包之雄題湖海藝術(shù)館《書壇二圣》雕塑</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 三灣曲水，流觴載酒千杯醉；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 一紙?zhí)m亭，縱筆登峰萬世崇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> —— 包之雄題聯(lián)《書壇二圣》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 二圣靚南湖，飄香翰墨；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 群賢吟故土，溢彩詩文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);"> ——許虹題《書壇二圣》雕塑</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 湖岸題詩，笑醒三蘇千古夢；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 海濱潑墨，醉翻二圣九霄魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> ——包之雄題湖海藝術(shù)館《書壇二圣》雕塑</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 三蘇韻逸詩聯(lián)鄉(xiāng)，欣歌濱海；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 二圣情融書畫縣，且醉南湖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);"> ——李恒琴題《書壇二圣》雕塑</span></p> <p class="ql-block"><br></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 曲水跡無存，把酒千觴留醉墨；</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 蘭亭今何在，揮毫一序化騰龍。</span></h3><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">——包之雄題書圣王羲之《蘭亭集序》</span></h3><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 每憶鵝池洗硯，書香何在？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 常思曲水揮毫，墨韻依然。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> ——包之雄題書圣王羲之《蘭亭集序》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 狂草沖冠，必須脫帽；</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 行書寧氣，終得養(yǎng)鵝。</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> ——劉兆山題《書壇二圣》雕塑</span></h3><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"><br></span></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">?兄愛鵝，行書悟道，神也，神也；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">弟脫帽，狂草通禪，善哉，善哉。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">——劉兆山題聯(lián)《書壇二圣》雕塑</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">創(chuàng)作說明</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 以傳統(tǒng)文化之書法先賢典故“羲之愛鵝”“張旭脫帽”為元素，用寫意技法進(jìn)行創(chuàng)作是跨時空的傳承與對話，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的包容性，表現(xiàn)書以栽道的精神，兩個人物著青灰石色、造型動態(tài)呼應(yīng)，加之傳統(tǒng)造型底座，整體形似一座山石盤景，喻示文化基石長青。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> “羲之愛鵝”，執(zhí)筆點(diǎn)墨，形態(tài)為開；“張旭脫帽”，收斂含蓄，其意為合。雕塑內(nèi)涵符合中國書法強(qiáng)調(diào)“外圓內(nèi)方、陰陽開合”的原則。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 羲之造型灑脫，得于“勢”，張旭蓄勢待發(fā)，謂之“厚”，與中國傳統(tǒng)筆法中的核心精髓吻合，雕塑形象高古靜美、神情貼切、俯仰成態(tài)、有動勢之美。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">作者：?夏一棟</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">作者簡介</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 夏一棟，1979年白露出生，江蘇東臺人，先后畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)，中國國家畫院訪問學(xué)者，江蘇省美術(shù)館專職藝術(shù)家，江蘇省青聯(lián)文體界別副主任。江蘇省333高層次人才、江蘇省產(chǎn)業(yè)教授，二級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國雕塑學(xué)會會員、中國城市雕塑家協(xié)會會員，“民進(jìn)中央全國組織建設(shè)先進(jìn)個人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 作品由中國美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館等收藏，入選第十三屆全國美展、第五屆全國青年美展，榮獲第四屆江蘇省文華獎、江蘇省工藝美術(shù)“迎春花”獎等。編著：《中國寫意美術(shù)》《中國佛教雕塑》《塑在百年》以及為中國文旅部人才中心編寫《中國畫山水藝術(shù)考級教材》《速寫藝術(shù)考級教材》等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> 相關(guān)典故 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">?羲之愛鵝（“書圣”王羲之）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 傳聞王羲之喜愛養(yǎng)鵝，通過觀察鵝的叫聲和神態(tài)，逐漸融入其書法藝術(shù)之中，所寫的鵝字一筆而過，稱為“一筆鵝”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 李白有詩《送賀賓客歸越》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);"> 鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);"> 山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 典故大意就是有個道士，很想得到王羲之寫的老子作品《黃庭經(jīng)》，他得知王羲之愛鵝，就以一批良種白鵝相贈，投其所好，結(jié)果果然如愿以償，各得其所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之的小楷代表作《黃庭經(jīng)》（局部）（道家經(jīng)典）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">?張旭脫帽（“草圣”張旭）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “</span><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”出自唐代杜甫的《飲中八仙歌》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);"> </span><span style="font-size:15px;">張旭曾經(jīng)在公孫大娘舞劍當(dāng)中悟出了筆法之妙，并且常常喜歡酒醉之后，奔走呼號，這種方式在晉人吸食“五石散”之后，稱之為“行散”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 張旭酒醉奔走，時常以頭發(fā)為毛筆作書，醒來觀之，往往如同神來之筆，這便是飲酒助興，達(dá)到一種忘我境界的自然生發(fā)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 張旭觀公孫大娘舞劍</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 典型的“書舞關(guān)系”例證就是膾炙人口的唐代草書大家張旭的故事，受到“公孫氏舞劍”的啟發(fā)而草書大為長進(jìn)。此實并非杜撰，杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩序記載：往者吳人張旭，善草書書帖，數(shù)嘗于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進(jìn)，豪蕩感激…… </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 歷來在論述書法美時，往往把書法冠以“書舞同勢”，與“舞蹈”有異曲同工之妙，主要就是書勢與舞蹈的舞勢都為動勢之意，如舞蹈中，有許多類似于基本點(diǎn)畫的各種手、足、頭的姿態(tài)，它們來自于運(yùn)動過程中平衡瞬間的定格，但是在舞蹈時，演員的全身和四肢都不停地運(yùn)動，所有固定的姿態(tài)都不得不隨著前后動作的變化而變化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 公孫大娘，郾城北街人（今河南省漯河市），是開元盛世時的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 她在民間獻(xiàn)藝，觀者如山，應(yīng)邀到宮廷表演，無人能比。她的劍器舞風(fēng)靡一時，在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》《劍器渾脫》等，世事浮云，以公孫娘子盛唐第一的技藝，最終結(jié)局卻是流落江湖，寂寞而終。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 然而，她的蓋世技藝是與中國歷史上的兩座文化高峰聯(lián)系在一起的。正是因為她，我們才有幸看到了草圣張旭的一卷絕妙丹青，才有幸讀到了詩圣杜甫的一首慷慨悲涼的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，就連畫圣吳道子也曾通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b> 國清寺內(nèi)“鵝”字碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 浙江省臺州市的國清寺，為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地，影響遠(yuǎn)及國內(nèi)外，始建于隋開皇十八年，一開始叫“天臺寺”，后來取“寺若成，國即清”之意，改名為“國清寺”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 國清寺內(nèi)有何奇絕之處，那塊“鵝”字碑頗有看頭。在三圣殿左側(cè)，綠蔭下有一塊高約二米的石碑，上面黑底紅字寫著一個大大的“鵝”字，被人稱作“鵝字碑”，說是晉代大書法家王羲之的手筆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 相傳王羲之很喜歡觀察那些在水中嬉戲的大白鵝。有一日，他恰好目睹了一只大白鵝撲閃著翅膀的樣子，突然有了靈感，隨手寫下一個“鵝”字，一筆到底?？催^的人，無不稱其寫得絕妙，真如一只活靈活現(xiàn)的鵝，在水中引吭高歌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 有人特把這個字刻在了碑上，立碑于華頂山上。后來，碑又被挪到了國清寺內(nèi)，歷經(jīng)歲月更迭，一直靜靜地立在那兒，供世人瞻仰。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 池水清碧，白鵝戲水，訴說著王羲之愛鵝、養(yǎng)鵝、書鵝的傳說。池邊立石質(zhì)三角亭“鵝池碑亭”。亭中之碑系清同治年間建，上書“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書、“池”字王獻(xiàn)之所書，父子合璧，成為千古佳話，被人稱為“父子碑”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽?陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢?，少長咸集。此地有崇?峻嶺，茂林修?；?有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲?，列坐其次。雖?絲?管弦之盛，?觴?詠，亦?以暢敘幽情。是?也，天朗?清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之?，俯察品類之盛，所以游?騁懷，?以極視聽之娛，信可樂也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點(diǎn)畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”?！短m亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等后輩習(xí)書者望而生嘆，贊嘆于王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>