<p class="ql-block"> 蒲陰陘，“太行八陘”第七陘，西段流著唐河，東段流著拒馬河。它像一根扁擔(dān)，把淶源做支點(diǎn)，一頭挑著靈丘縣，一頭挑著紫荊關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這曲折悠長(zhǎng)的峽谷，是荊軻當(dāng)年赴秦的必由之路。當(dāng)他辭別易水來(lái)到這里，四面環(huán)山，再望不到熟悉的衛(wèi)土燕地，是否也曾心懷激蕩，淚灑襟袂？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雁北名剎覺(jué)山寺，就座落在這滿懷悲壯的蒲陰古道上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北魏和平二年（公元461年），魏文成帝過(guò)蒲陰，見(jiàn)山峽到此豁然開(kāi)朗，四下山環(huán)水繞，鶯啼猿嘯，幽然獨(dú)辟一境。遂扎下行營(yíng)，與百官比箭為樂(lè)，并勒石以記。</p><p class="ql-block"> 記述這段往事的石碑叫《皇帝南巡之頌》，又稱御射碑，古籍中多有著錄，卻不見(jiàn)其實(shí)物。1996年，御射碑殘碑在覺(jué)山寺御射臺(tái)出土，這塊著名的魏碑得以重見(jiàn)天日。</p><p class="ql-block"> 鮮卑有“子貴母死”之古制，魏孝文帝當(dāng)年被冊(cè)立為太子的時(shí)候，他的生母思皇后李氏隨即被賜死。母親因他而死，年幼的孝文帝心里特別難過(guò)。太和七年，魏孝文帝途經(jīng)蒲陰陘，正逢母親思皇后的祭日，又恰好來(lái)到文成帝所立御射碑前。于是，就在祖父當(dāng)年射箭之處，孝文帝遙祭生母，并下令在此敕建一所佛寺，以報(bào)答母親的恩情，寺名就叫覺(jué)山寺。</p><p class="ql-block"> 到了遼代，覺(jué)山寺歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨，已頹圮不堪。大安六年，遼道宗下旨對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)，寺院得到了全面翻新。尤其是覺(jué)山寺塔，幾乎是在重建。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 又過(guò)了幾百年，到了明天啟六年(公元1626年)，靈丘附近發(fā)生七級(jí)地震，覺(jué)山寺的殿宇樓臺(tái)通通化為瓦礫，唯有覺(jué)山寺塔，巍然屹立，毫發(fā)無(wú)損。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以后，一直到了晚清光緒年間，龍誠(chéng)和尚來(lái)此，發(fā)愿重修覺(jué)山寺。他領(lǐng)著弟子云游四海，多方募化，前后耗時(shí)二十年，終于重立覺(jué)山寺。新的覺(jué)山寺有十幾個(gè)院落，一百三十四間佛堂，將高高的遼塔囊括其中。只是受晚清沒(méi)落氣息影響，寺院各處格局稍稍有些局促。</p> <p class="ql-block"> 相比宋代及后世，遼代建筑雄渾健碩，端莊大氣，是唐代建筑文化的真正傳承者，中國(guó)古代建筑的集大成者。應(yīng)縣木塔、華嚴(yán)寺、善化寺……這些偉大的遼構(gòu)，無(wú)一不是古建傳奇，常常使人悠然神往。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 覺(jué)山寺塔，算得上是遼代磚塔的典范，法度莊嚴(yán)，大器渾然，雕刻精致，神韻非凡。未到覺(jué)山寺，先能望見(jiàn)崔嵬的遼塔。塔的模樣奇?zhèn)ザ止抛?，宛若天然，讓人一?jiàn)之下，瞬間就有了牽掛似的，從此，也就再難以放下。</p><p class="ql-block"> 那一刻，我只想靜靜地坐在塔前，消磨一會(huì)兒聽(tīng)塔低吟的時(shí)分，恍惚一段兒與塔相對(duì)的光陰……</p><p class="ql-block"> 那一刻，覺(jué)山寺像一艘船，遼塔巍巍，是它的桅桿。船在蔚藍(lán)的天空航行，白云是船激起的波瀾。</p><p class="ql-block"> 那一刻，太行的風(fēng)像一泓泉，塔鈴輕搖，分明水聲漸漸。泉向深邃的山峽濺落，一千五百年的覺(jué)山禪院，是泉下幽幽的潭。</p><p class="ql-block"> 這座遼塔，八角十三層，中空密檐式，通高43.54米，無(wú)論是體量還是形制，都很難不讓人為之震撼。最為難得的是，塔心佛堂四壁還保留著大幅遼代壁畫，為國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的遼繪，彌足珍貴。所繪四大菩薩、八大明王、四大天王，皆惟妙惟肖，神采飛揚(yáng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 近千年歲月，遼塔已滿面滄桑，然而塔上那些精致無(wú)比的磚雕：遒勁有力的力士、裊娜多姿的天女、張牙舞爪的螭龍、兇神惡煞的瑞獸……依然宛如古希臘雕塑一樣，飽滿而富有張力，靈動(dòng)而不乏粗獷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 近距離仰望這座巍峨的古塔，需要鼓起莫大的勇氣。那森嚴(yán)的重重塔檐，密集的層層斗拱，拔地而起，直觸蒼穹，仿佛在云天動(dòng)蕩搖曳，隨時(shí)都會(huì)傾覆下來(lái)。閉上眼，塔似一佛陀，法相莊嚴(yán)，塔似一孤燈，在無(wú)邊的宇宙深處飄渺。</p> <p class="ql-block"> 在覺(jué)山寺內(nèi)四處閑游，宛如是在參禪。一重重禪房，一重重佛墻，一重重綻開(kāi)的菩提心。柱前廊下，不相干的欲望漸隨裊裊香火散向遠(yuǎn)天，唯有空寂，讓人莫名歡愉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 塔院西墻外，一座突兀的小峰拔地而起。峰頂面向寺院的巨石上，還有一口幽深的石井。峰和井平平的，正對(duì)著峰下遼塔的塔尖。三者本就不尋常，又恰好處于同一高度，合在一起，就是人稱“塔井山齊”的覺(jué)山名勝。</p><p class="ql-block"> 峰頂另有一座三層密檐玲瓏小塔，翼然獨(dú)立。拾階登上小峰，站在小塔旁向四周眺望，但見(jiàn)青翠的群峰依依合璧，當(dāng)中山坡上的覺(jué)山禪寺，恍似一叢佛國(guó)凈土。遼塔從中巍然而出，風(fēng)姿楚楚。一個(gè)小小的村莊與佛寺依偎在一起，清澈的唐河彎彎地從村邊流過(guò)。蒲陰古道就貼著唐河蜿蜒，路上靜悄悄的，也看不到來(lái)者，也望不著去旅。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 覺(jué)山寺的后山名叫懸鐘山，遠(yuǎn)看就像青翠的畫屏一樣，山上有洞，奉著觀音香火。平常的寺廟只設(shè)一對(duì)兒鐘鼓樓，覺(jué)山寺卻有三對(duì)兒。這樣的設(shè)計(jì)，大約就是為了用多重鐘聲與懸鐘山共振回響，以求達(dá)到寺幽鐘曠的意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 到黃昏，覺(jué)山寺定然有鐘聲悠悠地響起，夾著遼塔清越的鈴聲，在山谷中回蕩。那鐘聲，定然是不溫不火，不徐不燥，帶著幾分空山獨(dú)有的寂寥，帶著幾分略顯慵懶的禪意。聲波在群山中反射，定然會(huì)層層蕩漾，又層層遠(yuǎn)播，沿著唐河水、蒲陰陘，印著七彩的暮光，響徹燕云。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)覺(jué)山寺，出靈丘，過(guò)五臺(tái)，度雁門，那海一樣清澈的天空，一路相伴。碧空上千里長(zhǎng)云，如同喜馬拉雅山上的雪，始終橫亙，不散不暈。這是多大的福報(bào)啊！就好像，去覺(jué)山寺看了佛塔，那洞天福地，就隨你四處蔓延；又或者，在塔前秉禮見(jiàn)佛，佛陀就用這滿天祥瑞，相送千里……</p><p class="ql-block"> 有人說(shuō)，太行山從前是大海，我深信不疑。所以，當(dāng)我沿著蒲陰陘穿越太行，偶然遇到覺(jué)山寺，遇到遼塔，心中頓時(shí)有種奇妙的感覺(jué)。覺(jué)得自己是條魚，正滿懷好奇地，在大海深處的世界里游弋。</p>