<p class="ql-block"> 探訪辛屯老宅子</p><p class="ql-block"> 作者：梁波</p> <p class="ql-block"> 辛屯鎮(zhèn)四合院，大多呈六合同春布局，多殘存于北營(yíng)和東營(yíng)村，以蔣、施、郭等姓尤著，原鄉(xiāng)政府施次魯六合同春重院，主房為三層樓，今已拆除，在過(guò)去民居中有三層樓建筑的在鶴慶壩區(qū)只有三院，一在縣城倉(cāng)河街楊姓四合院，一在草海天王廟村李耀庭三方院中，遺憾的是，此三處三層樓民居均已拆毀無(wú)存。另外，辛屯鎮(zhèn)糧管所內(nèi)原蔣姓商人民居（福春恒業(yè)主，蔣宗漢后人）六合同春院，現(xiàn)基本完好。</p> <p class="ql-block"> 在辛屯鎮(zhèn)，值得一提的是李宗黃故居，現(xiàn)大門處有陳立夫?yàn)楣示拥念}名牌，大門面東有十二級(jí)，向字對(duì)準(zhǔn)五老山，兩側(cè)為進(jìn)身月臺(tái)，種有近百年槐樹兩株。門頂尖角，橢圓形狀及進(jìn)入大門后的草坪和種花、草園地，具有民國(guó)仿西式建筑風(fēng)格布局，形成第一院。里院為一坊三間合院，東房進(jìn)深較淺、坊式結(jié)構(gòu)兼作二門，便于西房的主樓采光，主樓上有過(guò)道，四角有漏角，西樓兩面吊廈，后有天井，打破了自古以來(lái)五福堂陰暗布局，后天井外據(jù)說(shuō)李宗黃曾留下一塊地棄置為公共用地，故李宗黃曾在院墻上題“有余地”三個(gè)大字。李宗黃故居大門上現(xiàn)保存有趙藩題石刻“元禮高閣”，大門石刻聯(lián)為周鐘岳書“地標(biāo)鶴拓推滇望，門擬龍登嗣漢賢”聯(lián)。二門聯(lián)今己無(wú)存，原為譚延闿書撰云“云合圖形，通侯望族；風(fēng)土為記，著作家傳?！崩钭邳S故居中西合璧，但仍包含有傳統(tǒng)鶴慶民居六合同春的布局在其中。</p> <p class="ql-block"> 鶴慶現(xiàn)存的較完美的四合院、三方院主要集中于壩區(qū)，鶴慶傳統(tǒng)民居三方院和四合院，清代的大多已然破舊，只有蘭廷舉故居和李恒春故居較有代表性。其它的城鄉(xiāng)民居，大多數(shù)建于上世紀(jì)三四十年，房屋石基美觀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美，廈面下的天花板用灰浸大磚（鉛板）或灰浸木板后，畫上精美的山水花鳥畫，并配以《朱子治家格言》或《醒世賢文》等，很有文化特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 在這里，主要要陳述的是，本人經(jīng)過(guò)考證，鶴慶傳統(tǒng)民居很注重“六合同春”布局，六合有天地四方的概念，經(jīng)乾緯坤，包容宇宙，接納萬(wàn)象。故民間講究“六”為最吉利的數(shù)字，“六”與“祿”同音，有寓示功名連綿，世代顯赫之意，人們常說(shuō)“六祿大順”，劃拳飲酒也說(shuō)“六個(gè)巧巧”，形容一個(gè)人有福氣為“有福有祿”，給老人祝壽的繡屏也常用福（蝠）祿（鹿）圖或“鹿鶴圖”，有松齡鶴算、鶴壽千秋的寓意，六合同春俗語(yǔ)中也有六（鹿）合（鶴）之寓意，鶴慶是仙鶴的故鄉(xiāng)，有著廣袤的草海濕地，是白鶴及白鷺、大雁、章鳥 雞、黃鴨、紫水雞、白天鵝等多種候鳥棲居遷徏的地方。</p><p class="ql-block"> 唐代《云南志》就稱鶴慶的別稱為“俄坤”，類似于今天的白語(yǔ)“熬開”，為白鶴雙雙飛起之意。鶴慶同大理和大多數(shù)白族地方一樣，有泄水除魔，開辟壩子，仙鶴飛騰，展現(xiàn)吉祥的傳說(shuō)。李宗黃先生故居在大門上仍有“地標(biāo)鶴拓”題刻，以上可見“六合同春”的相關(guān)寓意在鶴慶先民中是根深蒂固的，現(xiàn)在迤西現(xiàn)有的四合院、三方院中，象鶴慶這種講究“六合同春”布局的可能相對(duì)要少些。</p><p class="ql-block"> 古老的四合院，主房中間隔出一半稱為倒座，是一個(gè)大家庭（或家族族支）中最年長(zhǎng)者居住的房間。其大門、隔扇、梁頭、祖先堂木刻都很注重雕工，門蹲石、上馬石、歇雀臺(tái)、三滴水的大門或照壁書畫都很講究，有著很深厚的民族文化內(nèi)涵，其藝術(shù)價(jià)值之高可以說(shuō)是不可多得的寶貴財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在隨著磚混建筑的興起，傳統(tǒng)工藝的民居建筑越來(lái)越少，我們正在失落我們古老的工藝而不禁令人欷歔。</p>