<p class="ql-block">《名劍賦》</p><p class="ql-block">?劍者，百兵之祖，五金之精。承天下興亡之氣，載人間更迭之形。冷鋒之威，鎮(zhèn)妖魅之滋長(zhǎng)，斬邪惡之蔓延。肅無(wú)垠之欲，清污濁之流。破幽暗而立光明，誅奸佞而揚(yáng)中正。此為劍之要旨耳！</p><p class="ql-block"> 凡論劍者，敬崇天道，深諳人道，極憎魔道。如莊周，仲尼之輩也。凡用劍者，蘊(yùn)公善之心以謀萬(wàn)世之福，懷經(jīng)緯之才以補(bǔ)殘缺之天，篤大愛(ài)之旨以治河山之痛。如堯舜，秦皇，漢武之君。凡鑄劍者，識(shí)陰陽(yáng)玄通之機(jī)，明善惡交織之疾，曉正邪平衡之理。如歐陽(yáng)，干將，莫邪之客。</p><p class="ql-block"> 夫持劍者，當(dāng)懷軒轅之志，圣道為先。意在教化之功。當(dāng)備湛瀘之賢，山河為先，庇佑梓庶之責(zé)。當(dāng)具赤霄之氣，威服為先，敢梟兇神之首，敢斬惡煞之頭。此為用劍之上者也。夫持劍者，當(dāng)生太阿之勢(shì)，以拓疆?dāng)U版為先，敢誅域外群宵之犯。當(dāng)誕干將莫邪之情，以忠貞不渝為先，夫無(wú)尋花問(wèn)柳之意，婦絕水性楊花之欲，終事一人者也！此為持劍之中者。凡持劍者，當(dāng)萌魚(yú)腸之勇，以付骨肉為先，求大義而毀七尺之軀，如荊軻，專諸者也。盡大忠而留青名。當(dāng)滋純鈞之品，以削金切玉為先，不以黃白之物而動(dòng)心，不以花月之色而易志哉。赤堇山復(fù)，歐陽(yáng)子亡。薛燭相劍之祖耳。當(dāng)擁承影之雅，以無(wú)形之德為先，以重修身之格為主，立高寒之地以辨人生黑白，斂輕浮之意而筑后重之念足矣！此為持劍之下者也。</p><p class="ql-block">? 古之名劍者，材取五金之英，氣取九陽(yáng)之烈?；耆∪实轮?，品取勇愛(ài)之諦。忠取錦繡之章，愛(ài)取無(wú)私之象。鋒取犀利之銳，威取霜雪之寒。天子馭劍，外鎮(zhèn)宇外小丑，內(nèi)攝貪惡之吏。以護(hù)清朗之乾坤而固版圖。諸侯馭劍，上秉九五之志而潔身，下牧萬(wàn)民之福而修心。不欺蟒袍之信任，不辱烏紗之威嚴(yán)。守廉潔之身而執(zhí)公正之法。士子馭劍，博愛(ài)有智以思進(jìn)取，尚武練體以戕不肖。恪守國(guó)家大法之度而福澤鄉(xiāng)里，謹(jǐn)懷忠孝大節(jié)之風(fēng)而待好生之德。</p><p class="ql-block">? 故劍者，以維天地為劍魂，以維陰陽(yáng)為劍品，以維正道為劍氣，以維弒屠為劍身，以維善惡為劍威，以維忠奸為劍志，以維正義為劍道。以維公平為劍鞘。以維公義為劍穗，以維公正為劍刃，以維美丑為劍慧，以維清平為劍格。以維武事為劍責(zé)，以維疆域?yàn)閯θ?。以維兵業(yè)為劍勇。以維大道為劍風(fēng)。以維亂世為劍事。以維武德為劍路，以維烽火為劍雄。以維盛世為劍略。以維靖宇為劍歌，以維肅殺為劍德。以維和諧為劍音。以維正氣為劍流。以維正道為劍度。以維沉浮為劍尊，以維清濁為劍貴，以維法令為劍威。以維開(kāi)合為劍形，以維紅塵為劍語(yǔ)。以維萬(wàn)象為劍局。</p><p class="ql-block">? 夫本如劍，學(xué)有德，窮有才，身有品，心有形，性有勇，慌有智，竭有愛(ài)，逆有度，寒有尊，危有貴，名有魂，死有氣，俗有忠，微有節(jié)，膽有烈，形有俠，勢(shì)有風(fēng)，血有雄，詩(shī)有骨，弱有正，富有善，貌有采，為有義，事有定，謀有運(yùn)，人有境，達(dá)有美，教有嚴(yán)，業(yè)有成耳，乃如斯！</p><p class="ql-block">? 胡江東</p><p class="ql-block">?2022—6—27—中國(guó)—甘肅—蘭州</p>