百家姓-董氏文化

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董氏祠堂 姓董 “草色凝陳榻，書聲出董帷”稱意須及時，閉門下帷人不知 董姓：中國姓氏之一，是一個古老的姓，董姓的由來，源頭最早可以追溯到黃帝之裔高陽氏顓頊帝。據(jù)說顓頊有子名稱，稱氏族居今河南東南的汝河地區(qū)。稱之子老童，老童之二子黎、吳回在高辛氏時代先后任祝融氏。吳回之子陸終，陸終有六子，后分別發(fā)展為六個大部落。陸終的第二子惠連，亦名參胡，董姓。惠連之子飂叔安，飂叔安之子為帝舜豢養(yǎng)龍。帝舜封飂叔安之子于董，稱董父，稱豢龍氏。隋唐時期是董姓發(fā)展的高峰，隋唐時期董姓的人特別多。宋朝時期，董姓大約46萬人，約占全國人口的0.59%，排在第三十四位。董姓第一大省是江西，約占全國董姓總?cè)丝诘?2%。董姓在全國的分布主要集中于江西、河北、山東、河南，這四省的董姓大約占全國董姓總?cè)丝诘?4%；其次分布于湖南、甘肅、安徽，這三省的董姓大約又集中了22%。明朝時期，董姓大約有42萬人，約占全國人口的0.45%，為明朝第五十五位大姓。明朝的浙江為董姓第一大省，約占董姓總?cè)丝诘?5%。在全國的分布主要集中于浙江、山東（19%），這兩省董姓大約占董姓總?cè)丝诘?4%；其次分布于山西（8.7%）、江蘇（8.1%）、河北（6.8%）、江西（6.3%）、安徽（6.2%）。明清以后遍布全國乃至海外。當今董姓在全國的分布主要集中于河北、河南、山西三省，大約占董姓總?cè)丝诘?1%；其次在云南、山東、遼寧、浙江、四川、湖北，這六省的董姓又占了38%。 董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏（風姓）馴養(yǎng)揚子鱷（古稱龍）的本領(lǐng)，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)。董由天文儀“重”（中）和四游表構(gòu)成?！爸亍睘橹鞅砭又?，四隅方置四游表。【釋義】《說文》：“董，薡董也”。草名，原字為蕫和董，又名蘱，是一種香蒲，屬香蒲料植物，是一種制作繩索的草。【起源】相傳黃帝的己姓子孫有個叫叔安的，被封于飂（在今河南南陽唐河縣南），稱為飂叔安。飂叔安有個兒子叫董父，學過馴化龍的本領(lǐng)，熟悉龍的習性，為帝舜馴養(yǎng)龍，被舜賜姓董，任為豢龍氏，封之于鬷川（在今山東菏澤定陶縣西北）。據(jù)說今河南臨潁縣境有豢龍城，相傳即董父封邑。得姓始祖：董父始祖地：河南臨潁、山東定陶郡望堂號：隴西、濟陰；良史堂當今排序／人口：第37位／約677萬宋版百家姓排序：第127位現(xiàn)存家譜：195部 董家子弟，孝悌為先。忠信為本，尊上寬仁。不謀非分，術(shù)業(yè)以勤。不惟俗倫，祖訓在天。察爾甚真，陰誅陽譴。追究必深，自強自立。處事以忍，福壽盈門。一榮一辱，從容一心。百世不竭，積厚且純。謹守家訓，自尊自重。自力更生，自給自足。吃苦耐勞，堅韌不拔。原諒理解，天人合一。尊師重道，自覺自悟。活學活用，終生行善。興我董氏，永傳家訓。弘揚祖訓，不求回報。 中華漢民族的董姓人把董父奉為元祖，其淵源可追溯到軒轅黃帝之裔高陽氏顓頊帝。據(jù)說顓頊有子名稱，稱氏族居今河南東南部的汝河地區(qū)。稱之子老童，老童之二子黎、吳回，在高辛氏時代先后任祝融氏（即火官）、吳回氏，始居陜西龍縣，夏朝時東達山西平陸之吳山。吳回之子陸終有六子，后分別發(fā)展成為六個大部落。陸終的第二子惠連，亦名參胡，惠連氏族是一支擅長制草繩的部落，董當時便是能制繩索的蘱草，惠連氏族即以董為圖騰，活動范圍在今太行山南側(cè)。惠連之子飂（劉）叔安，當時是個部落首領(lǐng)。飂叔安有個兒子叫父，學過馴服龍的本領(lǐng)（據(jù)后來考證龍即鱷魚之古名），熟悉龍的習性，為舜帝馴養(yǎng)龍有功，被舜帝賜姓董，稱董父（這與先前惠連氏族崇拜的圖騰有著密切的關(guān)系），任以豢龍氏，封之于鬷川（今山東定陶縣西北）。據(jù)《左傳·昭公二十九年》記載：“昔有飂叔安，有裔子，曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之，乃擅畜龍以服事帝舜。帝舜賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷川”。從此華夏大地上誕生了第一個董姓人家。關(guān)于董父的封邑，還有一種說法是在今河南臨潁縣境內(nèi)，即《太平寰宇記·許州》所說：舊許州臨潁縣有豢龍城，相傳即董父封邑。由此看來董姓最早發(fā)源應該在山西省聞喜縣東北，是夏商時代的小諸侯國，臨近祖居地山西平陸的吳山，該地后來為晉國所并，當時董姓人口不斷壯大，已成為晉國舊貴族11個姓之一。據(jù)此段歷史考證，董姓得姓時間至少有4000多年。 “董”為古姓，其姓的族源有多說，據(jù)傳是始出自上古祝融后裔、陸終之子參胡族的姓。 據(jù)《潛夫論》載，祝融后裔所傳有“八姓”，即“己、禿、彭、董、妘、曹、斟、羋”姓，其一為“董”姓；這“八姓”或即祝融部落聯(lián)盟各分支部族所系的“姓”，在夏商之前多為“侯伯（諸侯）”族。另一說法，即古之“董”姓族，之所以稱“董”，是出自一種名為“薡董”的蒲草名；《說文》稱：“董，薡董也，草名”；“董”字原作“蕫”，即香蒲草，此草可用于編繩等。 或許上古之世其族所居地，多生“董”草，其人善于利用此草編繩等，稱之“董人”；而所傳祝融后裔稱作“董”的一支族類，可能就是生活在這一片多生董草地區(qū)之人（據(jù)稱其人始居于今山西運城一帶），即“董人”，以“董”作為其之族名。而于后見文獻之載，則多稱“董”姓是出“祝融后裔”之族。 據(jù)《世本》載：“董”是出自祝融裔孫“董父”族的姓，其后有“鬷、融、參、豢龍、龍”氏等支族?！秶Z·鄭語》引史伯稱：古“董”姓國有“鬷夷”氏、“豢龍”氏之族，但這些族于夏世被“滅之矣”。又，上述系于“董”姓的“豢龍”氏及“龍”氏族，與傳說中其族擅長“擾龍”有關(guān)。所謂“擾龍”，即馴養(yǎng)龍，而其所謂“龍”，疑很可能是鱷魚類。 《潛夫論》稱：祝融裔孫分為“八姓”，其中“己”姓一支的后嗣飂叔安，其裔有董父，“實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之（即根據(jù)龍的食欲嗜好特點而喂養(yǎng)）”，龍多聚其地；于是董父以其所學“擾龍術(shù)”而事于帝舜，舜乃賜其姓曰“董”（但上古“賜姓”說似有后人編造之嫌）。又《元和姓纂》稱：“董”氏出自“黃帝之后‘己’姓國，有飂叔安，生董父，舜賜姓‘董’氏”。另據(jù)《通志·氏族略》等稱，“董父”族出自陸終之后“參胡”族；但《姓氏尋源》稱：“董”氏出自“己”姓、以及出自“參胡”族說當誤（上述這些載說不盡一致，當是出古書資料由于流傳久遠而載異之亂）。 不過，據(jù)《世本》所載，“祝融”是顓頊之世其裔重黎所任“火官”名，重黎失職被誅，后由陸終之父吳回繼任“火官”；據(jù)此，可知吳回族當也稱“祝融”。故“祝融”與“吳回”，前者是官名、后者是人名（族名），其二者本就有所重復，再加上都出于顓頊后裔族，故古傳所謂“祝融后裔八姓”，實與“吳回之子陸終后裔六族”，其中有不少族氏名之傳，實是有所交叉重復的。例如，上述“祝融八姓”有“董”姓、“參”姓，而另傳陸終之子“參胡”族是“董”姓；又如所傳“祝融八姓”之一有“羋”姓，而另傳陸終第六子“季連”族是為“羋”姓，即如此。 據(jù)《姓氏尋源》稱：傳為祝融后裔、飂叔安裔子的董父族，其族又或稱“豢龍”氏，其族封在鬷川（其址有說在今河南寶豐東南、有說在今山東定陶、也有說在今山西聞喜境等），故其人于后世被稱為“鬷夷”；其族“董”氏，于后世傳有濟陰、隴西二望族。 《姓氏尋源》又稱：“董”氏還有出自夏禹后裔之族。例如，周世晉國有“董”氏，據(jù)《國語·晉語》載，春秋時為晉平公主持夏郊祭祀的大夫“董伯”，其族即出夏禹后裔，系于“姒”姓；晉之地名有董亭（故址一說在今山西萬榮縣，一說在聞喜縣東北），即《左傳·文公六年》所載趙衰“改蒐于董”（指改在董地演習閱兵）地，又聞喜之地有“董池陂”；據(jù)此，則晉大夫之“董”氏族或許是出自“以地名為氏”。而據(jù)劉昭《續(xù)漢書注》云：“董”氏與“梁”氏所出“同祖”，則“董”氏也可能還另有系出于“嬴”姓之族。 除此之外，據(jù)《元和姓纂》載，“董”氏還有出自“以官為氏”說等：春秋時周太史辛有，其之二子前往晉國，任史官以“董督（掌管）典籍”，故其族后以“董督”之“董”為氏，后裔有董狐、董叔、董安于等，漢時經(jīng)學家董仲舒，即其族后裔，清河廣川（今河北衡水）人。董仲舒幼子董安，遷居隴西，其族后為“隴西董氏”望族，裔孫董德林，于北齊時任匡城令，移居匡城（址在今河北長垣西南），乃為“匡城董氏”族，后世唐安西都護、天水公董寶亮，度支郎中、江南東道采訪使董婉等，皆出其族；其世“河東董氏”望族，亦出董仲舒之后。唐時“董”姓另還有諸如“弘農(nóng)”、“范陽”等望族。 其他異族類也多見有“董”姓之族，如《姓氏尋源》稱：漢時匈奴有“董”姓，漢武帝時功臣有董金，即匈奴族人，見《漢書·功臣表》；五胡十六國時北方屠各族，也有“董”姓，其人后秦有董成，見于《晉記》；唐時“南蠻”有“董”姓，唐有歸義王董嘉慶，即其族人，見于《新唐書·南蠻傳》。 又《古今姓氏書辨證》稱：漢武帝時有散侯董金吾，是降漢的匈奴都尉，匈奴本無姓，其人“董”姓，是出自被其人所虜?shù)玫臐h人姓。西漢末西南牂牁大姓有“董”氏，其人替漢保邊境，受漢褒揚。五胡十六國時后涼有董光，任軍佐，隴西人。后燕有博士董謐、南燕有尚書令董銳，皆鮮卑族人。又宋時“松外蠻”（今四川西昌一帶古少數(shù)民族部落）有數(shù)十姓，其中“趙、楊、李、董”四氏，是其人部落的貴族姓。 “董”姓其他史見人物：春秋時晉國有董史；又晉文公時有大夫董因，其裔孫董狐，即有名史學家，或被稱為“史狐”。戰(zhàn)國時趙鞅有心腹之臣董安于（即始造晉陽城者），其裔孫董無心，是為當時“諸子”之一，著有《董子》一書，以詰難《墨子》。秦末項羽將有董翳，被封為翟王，其封國都城在高奴（故址在今延安），其裔有遷居隴西者，后為“隴西董氏”望族。 漢世高祖臣有董渫，封成欣侯，傳國四代。漢武帝時大儒董仲舒，年少時就治《春秋》，下帷講授，三年不出門窺園圃，武帝時以賢良之策對之，其勸武帝勉勵加強儒學而行道，設誠于內(nèi)，武帝嘉之，任其為江都相；但其間曾廢為中大夫，因言災異而下獄，不久赦之，以其為膠西王相，后因病免官，歸家治學，著有《春秋繁露》、《董子文集》等，河北廣川人。 三國時蜀有董恢，本為宣信中郎，從費祎出使東吳，孫權(quán)設宴借醉發(fā)難蜀使，其巧對之，諸葛亮以其之智，辟為丞相府屬官，遷為巴郡太守，湖北襄陽人。唐時有董晉，以明經(jīng)擢拜祠部郎中，持節(jié)出使回紇，德宗立，授其為御史中丞，貞元間拜相，封為隴西郡公；其所生四子，皆任要職，山西虞鄉(xiāng)縣人。宋初有董遵誨，其時西戎靠近邊地，太宗乃委以方面，任其為通遠軍鎮(zhèn)守，凡十四年，其能便宜制軍事，邊地番漢之民皆悅服，趙匡胤曾脫下身上盤龍黃袍賜之，河北范陽人。 明景泰五年進士董琳，初為南京監(jiān)察御史，當時戶、兵、刑、工四部尚書及國子監(jiān)祭酒，皆為不職，其上書執(zhí)章論之；執(zhí)掌南京錦衣衛(wèi)的都指揮使劉敬父子仗勢肆虐，當時言官莫敢指責，獨琳上疏言其不法，結(jié)果獲罪執(zhí)系罷黜，其子也被發(fā)配戍邊，但其不為所屈，風裁凜然，劉敬事發(fā)后，其復起為山東按察使僉事，勞于職事，以疾乞歸卒。 此外，魏晉至唐末五代間，南方古山越族有“董”姓；西部羌族、氐族也有“董”姓。東晉末高句麗國有“董”姓，今為朝鮮族姓。唐時吐蕃部落，以及活動于甘肅地區(qū)的黨項人或藏人部族，也有“董”姓。金時女真人有“董”姓。元末鐵木黎子孫隱居河南有改“董”姓。明清時云南前衛(wèi)、安州、大理等地任知州、知府、巡檢等土官，多見“董”姓，今為白族姓。清時滿洲人世居撫順有“董”姓，清滿洲八旗董鄂、棟鄂、佟佳、珠赫勒氏部等改漢姓均有“董”姓，今為滿族姓。 其他民族，蒙古、回、藏、羌、彝、壯、黎、水、苗、傣、佤、土、土家、阿昌、納西、景頗、布依、哈尼、拉祜、德昂、錫伯、赫哲、普米族以及臺灣高山族等，也有“董”姓。 今“董”姓人口約六百七、八十萬，分布很廣，多見于山東、河南、河北、北京、江蘇、安徽、遼寧、黑龍江、山西、甘肅、四川、湖北、浙江、上海、貴州、云南、廣西等地，在當代是排在第三十七位左右的大姓。 董仲舒、董伯莊：西漢大儒董仲舒為始祖，其裔有一支于宋淳佑間遷鄞，再遷慈溪。傳至五十二世董伯莊，永樂間人贅鄞城西北隅芳嘉橋為始遷祖。是為四明儒林董氏始祖。董元山、董伯清、董仲綱：西漢董仲舒七世孫董元山徙家溧陽；三十五世董伯清別居邑之前川；董伯清之子董仲綱入贅舊縣基本氏。是為江蘇溧陽舊縣董氏始祖。董德卿、董寧：唐朝時期衢州龍游立德鄉(xiāng)人，四世孫董舜祖，唐乾寧年間官嵊縣令，退隱邑之龜溪石壁，董舜祖之孫董寧，后梁乾化間再遷新昌雪溪。是為浙江紹興董氏始祖。董賦：唐文宗執(zhí)政事情官御史中丞，世居龍游立德鄉(xiāng)。其子董桂，始徙奉化連溪。是為大董董氏始祖。董成：原籍金陵。唐朝末期流落至滇，仕南詔為布燮，后裔先后轉(zhuǎn)徙劍川、景東、云龍、洱源、云縣等地。是為大理史城董氏始祖。董元、董達：原籍山東，唐咸通間遷居東陽安坑。董元九世孫董榮在北宋乾興中徙蕭山，二十四世董達，元至元間遷居浦陽東溪。是為浦陽董氏始祖。董繼鳴、董宗良：南宋時遷金華鐵嶺頭。小宗始祖；董宗良，繼鳴十四世孫，明清之交后徙湖海塘下董宅。是為西睦董氏始祖。董官一、董其昌、董傳策、董宜陽：元初居華亭竹岡。明董其昌、董傳策、董宜陽皆出此族。是為華亭董氏始祖。董廷圭：明洪武初自石首遷居華容鼎壹鄉(xiāng)。是為華容董氏始祖。董勝一：明代自江西遷湖北大冶宋皇堡。是為湖北大冶董氏始祖。董佚名：明萬歷年間自鄞縣西十三橋遷鎮(zhèn)海鷂鶯灣。是為浙江鎮(zhèn)海鷂鶯灣董氏始祖。 據(jù)史料所載董姓的發(fā)源地在山東定陶北部、山西西南部、山東平原縣一帶三個地方。秦漢時，董姓在今山西、甘肅、河北、河南較為集中。另外，陜西，山東定陶、高青，廣東廣州，四川資陽、德陽，浙江余姚、湖北襄陽、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南陽、開封、杞縣、信陽、靈寶等地也散居有董姓族人。后在不斷的繁衍過程中，甘肅、山東兩地董姓發(fā)展成當?shù)赝濉?lt;/p>這一時期，據(jù)史書所載的董姓族人繁衍遷徙情況有：出自晉國太史一支的辛有后裔董狐裔孫董翳被封為翟王，都高奴（今陜西延安市城東延河東岸），后其子孫又遷居隴西（今甘肅臨洮）；西漢董仲舒為廣川（今河北棗強東）人，其曾孫由廣川遷至隴西，后人又遷往河東（今山西夏縣西北）。魏晉南北朝時期，社會動蕩，百姓四處流散，大舉遷往南方，安徽、江西、江蘇、湖北及長江中、下游地區(qū)均有董姓遷徙而來者。隋唐時期，是董姓一大繁衍時期，唐代的《元和姓纂》記載董氏有四個郡望：即隴西、弘農(nóng)（今河南靈寶）、河東、范陽（今河北涿州）。此外還有濟陰（今山東曹縣）。唐末，固始（今屬河南）董氏又有隨王潮、王審知入閩者。福建、廣東又有董姓遷居者。又唐代固始（今屬河南）人陳元光父子開漳入閩及王潮、王審知入閩時都有董姓加入。宋元時期，金兵入主中原及蒙古軍隊的南下再度迫使董姓南遷，浙江余杭一帶此時出現(xiàn)董姓族人。從清康熙年間開始，董氏有族人陸續(xù)移居臺灣，此后，有的又徙居南洋群島及歐美一些國家和地區(qū)，董姓這一時期可謂遍布海內(nèi)外了。董姓以河北、山東、山西、云南、遼寧、浙江等省最為集中。 郡望堂號郡望唐代的《元和姓纂》列董氏郡望有：隴西（今甘肅臨洮）、弘農(nóng)（今河南靈寶）、河東（今山西夏縣）、范陽（今河北涿縣）。此外還有濟陰。隴西郡：戰(zhàn)國秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肅省臨洮南）。西漢時相當今甘肅東鄉(xiāng)以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市的東部地區(qū)。三國時魏移治襄武（今甘肅省隴西南）。北魏時相當今隴西縣附近地。濟陰郡：漢景帝中元六年（公元前144年）分梁國置國，后改為郡，治所在定陶（今山東省定陶縣西北）。相當今山東省菏澤附近，南至定陶、北至濮城地區(qū)。堂號隴西堂：以望立堂。濟陰堂：以望立堂。直筆堂、良史堂：春秋時候，董狐是晉國的史官，他寫史求實存真，不怕權(quán)勢。晉靈公被弒，董狐在史書上寫道：“趙盾弒其君?！笨鬃涌洫勊恰傲际贰?。三策堂：據(jù)《辭?！酚涊d：西漢董仲舒，廣川（今河北棗強東）人。西漢哲學家，今文經(jīng)學大師。專治《春秋公羊傳》。答武帝（劉徹）策問“賢良文學之士”的三個對策，即“天人三策”，從“天人感應”說出發(fā)，論證了“王者承天意以從事”的一套辦法，最后歸結(jié)到“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”，主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不僅為武帝所采納，并開此后兩千余年封建社會以儒學為正統(tǒng)的局面。因之董姓人以“三策”為堂號，以志紀念。此外，董氏的主要堂號還有“豢龍?zhí)谩?、“隴西堂”、“正誼堂”、“三策堂”等。 ★河南董氏字輩：連繼金健，文章榮華。★河南洛陽伊川彭婆董氏字輩：?；ㄆ錁s、文正新建立。★河南（從山西搬來的）董氏字輩：善，景，云，日，貴，玉。★河南固始董氏字輩：“正大朝庭如德義明”。★河南固始（明末李自成屠民時從山東遷來）董氏字輩：“…云，清，世，元，寶，周，家…”★河南焦作武陟謝旗營鎮(zhèn)蒯村董氏字輩：“深(厚)燔(燦熔)克大……曾王元玉連銘清榮煥廣”。★河南焦作沁陽（干隆十五年始祖漢輔，與其子德隆，從山西長治（潞安）沁源或襄垣縣西20里崔莊，遷到河南沁陽）董氏字輩：漢德大進，鳳守安長，丕振家聲，啟繼榮光。★河南永城薛湖鎮(zhèn)董莊村董氏字輩：“敬發(fā)先勝訓恒存重要新□□□□□祖德培聽仁”。★河南南陽鄧州龍堰鄉(xiāng)(白落鄉(xiāng))李營村董氏字輩：“國守思鳳瑞自克文向德三堂齡延宏法漢朝增芳澤仁義志信立緒先林清華秀生敏新晉欽育潔萬世傳”。★河南南陽鄧州市十林鎮(zhèn)董疙瘩董氏字輩：“國守思鳳瑞自克文向德三堂齡延宏法漢朝增芳澤仁義志信立緒先林清華秀生敏新晉欽育潔萬世傳”。★河南南陽董氏字輩：家傳勤儉讓，萬世祖德昌。★河南柘城董氏字輩：“詩林傳世澤忠孝振家聲仁義道長遠克昌在守成”。★河南柘城董氏字輩：國恩家慶，正道訓子。★河南唐河縣董氏字輩：正、立、廣、明。★河南鹿邑（從陜西洪桐縣，在清晚期遷到鹿邑）董氏字輩：敬、萬、金、玉、滿、堂、鴻。★河南濮陽范縣董氏字輩：“道永如天存新志士加典”。★河南濮陽董氏（在清朝光緒年間續(xù)寫）字輩:守、林、金、開、志、應、孝、學、華、清。★河南濮陽市臺前縣夾河鄉(xiāng)董樓村字輩：貞尚衍興圣、玉傳廣繼成、善修元昭會、佩須運文豐。★河南新鄉(xiāng)封丘王村董莊董氏字輩：“均廷先美志”。★河南信陽潢川董氏字輩：“道遠冀全長林術(shù)良德昌文學慶顯陽賢是立家邦”。★河南信陽的（明末從湖北遷到）董氏輩分：道、元、嵐、步、開、正、國、明、自、安。河南信陽董氏字輩：元清樹培……河南信陽董氏字輩：永、立、家、幫、克、傳河南信陽董氏字輩：國恩家慶河南信陽羅山董墩董氏字輩：子，之，克，翼，光，少，先，尤，武，輝，論，希，家，資，乎，修。河南信陽市羅山縣彭新鎮(zhèn)明月村董洼組董氏字輩：三國思仁仕，文明立大家。繼開紅登久，守義振光華。★河南溫縣（從山西洪桐縣遷來的）董氏字輩：天．廣，占，慶，瑞★河南孟縣董氏字輩：……廣福起德★河南周口董氏字輩：安，邦，定，家，辰★河南省河陰縣周胡垌村（由山西洪洞縣遷至，立祖一世董首陽）董氏字輩：首起之章懷……★河南淮陽豆門鄉(xiāng)董氏字輩：金、清、好、立、孝。★河南寶豐縣（現(xiàn)有石碑位于汝州原窯北坡）明末留下的輩分詩后兩句為“定士山風雨云中，庭桂福壽文修成”★河南商丘董氏字輩：“竟發(fā)先勝訓恒存宋孝新”。河南商丘（從山西洪桐遷入）董氏字輩：詩林傳世澤，忠孝振家聲，仁義道長遠，克昌在守成。河南商丘董氏字輩：以維世運際永清，會逢至道玉恩榮。★河南孟津董氏字輩：上秀應萬世,善發(fā)書文青★河南安陽城西董氏字輩：進和新文延，良玉加生茂，天人策大賢，洛陽連西昭，孝心得先緣。★河南安陽（從山西洪洞縣搬遷來到彰德府的）董氏字輩：尚、培、育、孝★河南長垣（始祖董鷲飛）董氏字輩：連、其、金、清、桂、德、學★河南獲嘉縣亢村鎮(zhèn)豐樂屯村董氏字輩：良、邦、化、純、德、加、昌、金、元★河南范縣濮城三里店村（從山西洪洞搬來的）董氏字輩：震子作，修東勝，普太運。★河南禹州董氏字輩：興士應振宣，廣冠良然延，松煥慧孝夢，金德先修田。 《董氏家譜》記載：“董氏世至系相傳來自洪洞，聚族托處于冶底村，鳳邑之西南鄉(xiāng)也?！?lt;/b>1963年董芝蘭的《家譜敘》則說：“董氏世系相傳來自山西洪洞，祖居河南懷慶府水北館，后遷居于冶底村”。由此，很多人認為，冶底董氏來自洪洞縣移民。然而對照碑刻考察，卻有許多矛盾的地方。比如勒石于元朝至正11年（公元1274年）的《重修岱廟記》，已經(jīng)記載有許多董姓。比如重修的主持人董仔與他的4個兒子。洪洞移民發(fā)生在明朝，而元朝便已經(jīng)有許多董姓在冶底生活，洪洞的說法值得懷疑。而從家譜可知，作者董邦咸對于先祖的情況并不是特別了解，“相傳來自洪洞”也只是道聽途說。1963年董芝蘭的說法，更是董邦咸說法的再次加工。而考察近年出土的董子軌、董仲策墓志銘，則完全可以否定冶底董氏來自洪洞的說法。《董子軌墓志銘》記載：“派出漢相仲舒之裔。嘗得宋元碑碣，而董姓名著時達，近皆稱冶底董大姓云?！?lt;/b>《董仲策墓志銘》記載：“歷數(shù)朝至今，悉安居此地，未之遷徙，胥稱之為冶底董家云?！?lt;/b>生活在明朝中期的董子軌父子，比董邦咸早了大約300年，顯然他們的說法更加可信。如果董氏來自洪洞，那么董子軌父子不可能不知道，他們也不會這肯定地說他們世代居住在冶底，從來沒有遷徙。根據(jù)家譜和碑刻，我們基本可以肯定：今天冶底村生活的2500多名董姓，早在宋元時期便已經(jīng)定居于此。在明代以前，他們可能都屬于同一個大家族，后來子孫漸多，才開始分門別戶。而董福安家族是其中主要的一支，從明代初年到民國500年間，繁衍了15代，傳承非常清楚。所謂冶底董氏來自洪洞，只是歷史上產(chǎn)生的一個訛傳。

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百家姓-董氏文化

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