<b><font color="#ed2308">圖1：1915年祖父王琎赴美國留學歸來，與母親、妻子、妹妹、弟弟等在黃巖合影。后排右起：我的祖母楊湘波、祖父王琎、王瓊瑛（王琎妹妹），前排右起：王曰瑋（王琎弟弟）、杜夫人（王琎母親）。中間靠在杜夫人身邊的男孩是我的父親王秉忱。</font></b> <h1><b style="font-size: 22px;">楊湘波終于在句容楊氏家譜中找到了自己的娘家！接踵而來的是更多關(guān)于楊湘波父母的故事……</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: inherit;">當我從《香雪巢詩鈔》篩選出“楊世興”這個名字后，張培元老師告訴我，楊世興是晚清興化商界的重要人物，而且楊世興就是他外公的親叔叔！ 看到張培元老師對《香雪巢詩鈔》中徐兆豐與楊世興的唱和詩很感興趣，于是我專門再買了一本《香雪巢詩鈔》贈張培元老師，扉頁上我的題詞是：“為祖母楊湘波興化尋根問祖因緣際會培元兄，特贈徐兆豐《香雪巢詩鈔》留念。發(fā)掘歷史，認識歷史，從歷史中發(fā)現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)的博大精深，以豐富我們的情操和對生活的熱愛”。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <b><font color="#ed2308">圖2：《香雪巢詩鈔》，收集有徐兆豐一生中的1160首詩。</font></b> <h3><b><font color="#ed2308">圖3：我在贈張培元《香雪巢詩鈔》一書扉頁上的題字。</font></b></h3> <h1><b style="font-size: 22px;">張培元老師收到我寄的《香雪巢詩鈔》后，注意到《香雪巢詩鈔》第10卷第15頁上的一首徐兆豐《哭長婿楊受之》詩，這首詩我在幾次通讀時本來都見過，只是由于我一直認定楊湘波的父親是徐兆豐的妹夫，并沒有留心它。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size: 22px;">與我相反，張培元老師很快就將這首詩和他在句容楊氏家譜中找到的相關(guān)信息聯(lián)系起來，而最終正是靠這首《哭長婿楊受之》厘清了徐兆豐和楊湘波的關(guān)系，揭開了楊湘波身世之謎。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <b><font color="#ed2308">圖4：徐兆豐《哭長婿楊受之》，《香雪巢詩鈔，卷十》</font></b> <h1><b style="font-size: 22px;">確定楊湘波身份的推理過程頗具戲劇性：</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size: 22px;">第一步，張培元老師將《哭長婿楊受之》中的“楊受之”的名字對號上了句容家譜中的“楊祚麟”。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="font-size: 22px;">第二步，查出楊祚麟的兩個兒子的名字：本深和本椿。雖然此時張培元老師直覺楊本深很可能就是楊湘波的哥哥，偏偏這一頁楊本深名字下沒有任何信息，無法說明楊本深就是王琎日記中的“楊迪庵”，我表示不能認可。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="font-size: 22px;">第三步，也是最關(guān)鍵的一步，幾天后，張培元老師無意中在家譜第七卷的最后一頁上找到了一段關(guān)于楊本深的文字（見下面圖6）：“楊本深，名康年，字迪庵“，這段文字顯然是當年編家譜時后來補進去的！</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size: 22px;">楊迪庵，這正是祖父王琎日記中多次提到的楊湘波哥哥的名字！至此，一切板上釘釘，水落石出：楊本深就是楊迪庵，楊迪庵就是楊祚麟的兒子，順理成章，楊湘波就是楊祚麟的女兒！既然楊湘波是徐兆豐女兒的女兒，所以楊湘波的確是徐兆豐的外孫女，而不是外甥女！</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <b><font color="#ed2308">圖5：句容楊氏家譜中，1）“楊受之”的名字對號上“楊祚麟”；2）楊祚麟的兩個兒子是：楊本深和楊本椿。</font></b> <h3><b><font color="#ed2308">圖6：句容楊氏家譜第七卷最后一頁上，注明楊本深，“名康年，字迪庵”。</font></b></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">1896年，61歲的福建邵武府知府徐兆豐得知41歲的長婿楊祚麟突然因病在興化去世，寫《哭長婿楊受之》，悼念愛婿英年早逝，情深意切，感人肺腑，轉(zhuǎn)錄如下：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">嗚呼吾婿歿，悠忽已匝月。（九月二十五日歿于興化寄居）</b></p><h1><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">自接爾弟書，方寸百憂結(jié)，</b></h1><h1><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">欲語緒萬千，欲哭氣哽咽。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">爾年方少壯，求名心尚熱。（前科薦而未售）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">爾家慮中落，存先志尤切。（自問卿親家大去后，力承先志，近以往返金陵，得病不起）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">天乎一何辜，中道令摧折。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">豈惟爾摧折，我心尤惡劣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">中夜起彷徨，坐待蘭缸滅。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">人事有悲傷，人生有聚散。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">奈何如參商，出沒異昏旦。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">回溯二十年，蹤跡南北絆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">即今宦轍移，年年離別嘆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">相望阻云山，相思渺河漢。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">分手記昭陽，維舟值柳岸。（今春以將遠行，赴興邑一聚），</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">春草長離離，春波流漫漫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">彼此各吞聲，癡立河橋畔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">焉知未數(shù)月，一旦幽明判。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">永無再見期，思之腸寸斷。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">吾女長閨中，循循母教守（女為張恭人所出）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">十五年及笄，十七為爾婦。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">孝謹侍舅姑，殷勤奉箕帚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">所期倡與隨，鴻案相依久。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">一朝喪所天，驅(qū)命復何有。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">堂上念衰姑，皤皤已白首。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">膝下視諸孤，哀哀尚黃口。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">呼天天自高，搶地地自厚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">傷哉未亡人，竊恐隨爾后。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">古事鳳所知，程嬰及杵臼。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">勉?為其難，九泉差不負。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">我聞古人言，中年半哀樂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">矧余似續(xù)艱，空占一再索。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">顧影早華巔，宗祀尠所托。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">前年蒞甌江，荊枝痛凋落（謂穀辰七弟）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">今年蒞樵川，門楣槪衰削。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">為歡能幾何，已被一官縛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">老淚復頻揮，蒼穹胡太虐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">作歌代大招，或跨南來鶴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">歌罷奠椒漿，悲風起林薄。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">讀完這首詩，我突然意識到，盡管我的原意是為祖母楊湘波尋根問祖，卻無意中發(fā)掘出了一段塵封百年的家庭悲劇和人間辛酸史。楊湘波父親楊祚麟的突然離世，一夜之間，人生的三大悲?。豪夏陠首?、中年喪偶，幼年喪父，同時向楊家襲來。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">楊祚麟的父親楊世聘是徐兆豐少年時代在興化文正書院的同窗老友，楊家長子和徐家長女的婚姻，就是上輩人友誼所結(jié)下的“秦晉之好”。詩一開篇，徐兆豐就寫下“欲語緒萬千，欲哭氣哽咽”，徐兆豐自己沒有兒子，他早就將這個愛婿看成了自己的兒子，“思之腸寸斷，永無再見期”，老年喪子，失去長婿的徐兆豐老淚縱橫。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">徐兆豐在詩中回顧了長女的成長，“吾女長閨中，循循母教守，孝謹侍舅姑，殷勤奉箕帚，所期倡與隨，鴻案相依久”，那個時代的每一位父親，無非就是希望自己出嫁的女兒，夫妻和睦，相敬如賓，如今是“一朝喪所天，驅(qū)命復何有？” 徐兆豐的長女，十七歲嫁給楊祚麟，守寡這年才剛滿四十，兩子五女，中年喪偶，徐兆豐為女兒哭：今后的日子怎么過??？！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">楊祚麟撒手西歸，上有白發(fā)蒼蒼的老母，下有七個孩子，最大的十五歲，最小的七八歲，楊湘波排行第六，這一年剛滿十歲，想到這些幼年喪父的孤兒，徐兆豐好不傷心，“堂上念衰姑，皤皤已白首。膝下視諸孤，哀哀尚黃口。呼天天自高，搶地地自厚……”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">楊祚麟的父親楊世聘是句容附貢生，在興化文正書院客居任教，盡管堅持參加三年一度的科舉考試，直到四十多歲也沒有中舉，46歲時考取了一個“國史館謄錄”，成為負責管理抄錄考卷的公務(wù)員，不幸五十多歲就去世了（徐注：問卿親家大去）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">家道中落，楊家長子楊祚麟承受著振興家族榮光的壓力，“爾家慮中落，存先志尤切”，作為拿國家有限津貼的句容縣學廩生，楊祚麟繼續(xù)著父親科舉生涯的老路，一晃也已四十不惑的年紀，楊祚麟是一個有志氣的孝子，始終沒有放棄金榜題名、光宗耀祖的夢想，徐兆豐在注釋中還特別提到：“前科薦而未售”，我理解這句話的意思是：上次鄉(xiāng)試中，已經(jīng)有主考官推薦錄取，只是因為主考官之間有不同的意見，最終與中舉失之交臂……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">徐兆豐在詩中提到楊祚麟的死因：“近以往返金陵，得病不起”,金陵即南京，江南貢院所在地，江南地區(qū)三年一次考舉人的鄉(xiāng)試就在江南貢院舉行，考前的緊張，趕考路途的操勞，終于將楊祚麟的身體擊垮……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">徐兆豐的《哭長婿楊受之》寫于1896年，距今已有126年，記錄的是我祖母的父親一家的故事，傳來的是祖母的外公失去親人的哽咽、老淚和對人生的感嘆。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">孤兒寡母的命運讓人揪心，兩代人的科舉路讓人嘆息。格物致知、修身齊家，成功者，如徐兆豐，中舉人，取進士，登堂入室，出將入相；不成功者，如楊世聘，在考場度過大半生；最不幸的，如楊祚麟，人亡家破……這都是那個時代讀書人的真實寫照。徐兆豐畢竟只是萬里挑一的鳳毛麟角，絕大多數(shù)的科舉學子都如楊世聘那樣走完平凡的一生。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">不同的人從楊祚麟的人生遭遇中讀出不同的形容詞：“悲壯”或“悲慘”。在那些有傳統(tǒng)文明價值取向的人看來，人生本來就是一個自強不息的過程，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，生勞死息，存，吾順事，沒，吾寧矣……在那些相信聽天由命、隨遇而安的人看來，這是不幸的人們生活在一個悲慘世界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">從血緣的延續(xù)中看到人生的意義，從家國情懷中追求生命的價值，這是中華文明的兩大核心價值觀。中國人重視家庭，重視讀書，重視功名，重視子女教育，重視出人頭地，這是中華民族在多文明的世界先進民族之林中最為世人稱頌的文明特色。正是中國人的這種鼓勵奮斗的人生價值觀和重視知識和讀書的文化價值觀，使得直到今天的中國人仍然在世界各地贏得勤奮和自強不息的美譽。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">楊湘波的祖父楊世聘出生于1834年，距今已有188年了，算到我這一代，已隔五代之遙，可是談教育，談開科取士，談高考，試問，今天我們周圍的中國人，哪一家不是在望子成龍呢？哪一家不是在期待自己的孩子在高考中考出高分，考入名校，留學深造？一切還是顯得那樣熟悉，并沒有因為時代遙遠而有陌生感，這說明潛伏在大多數(shù)中國人內(nèi)心深處的某種文化價值觀還在傳承。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">從分子生物學的角度，一個物種能夠得到延續(xù)，主要是因為這個物種的基因能夠一代代的復制，從文化人類學的視角來看，一個文明是否能夠延續(xù)，就要看它的文化基因是否能夠一代一代的復制下去。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">我這次的尋根之旅，在不經(jīng)意間成了考察社會人類學的教案，通過認識我的先輩，我發(fā)現(xiàn)，中國人重視教育、重視讀書、重視功名、重視出人頭地的傳統(tǒng)文化價值觀還沒有出現(xiàn)斷層，中華文明的文化基因還沒有因為百年來中華民族所經(jīng)歷的迷茫以及那場名為WHGM的十年浩劫的摧殘而失去活力和生命力，這是不幸中的萬幸！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">話說回來，中國古來的文化價值觀形成的文化基因并非十全十美，它本身也有嚴重的缺陷和不足。楊世聘、楊祚麟、徐兆豐，與他們在十九世紀的西方知識界的同齡人，如達爾文、法拉第、尼采和愛迪生相比，這些中國傳統(tǒng)文化知識分子眼界狹窄，知識結(jié)構(gòu)嚴重不足，盡管他們也會說“為往世繼絕學”，他們沒有笛卡爾那種“懷疑一切”、“我思故我在”的豪情和自信。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">康德說，“有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德律。”盡管中國人從來不缺少心中的道德律，可是他們不思考頭上的星空，不敬畏宇宙的深邃，他們對大自然熟視無睹，始終不屑將科學二字放進他們的經(jīng)典書目。更令人惋惜的是，他們自己對這種差距一無所知……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">如何反思中華文化基因的不足，正是亟待今天的中國人求解的課題，當然這些都已經(jīng)遠遠超出了我的這篇尋根問祖文章的范疇。</b></p> <h1><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308">有興趣讀者可點擊下面鏈接閱讀前四篇系列文章：</font></b></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><h1><b><font color="#ed2308">點擊閱讀</font></b><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/45c4gnkx?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《為祖母尋根問祖（1）》</a><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308">點擊閱讀<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/48oa4ey4?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《為祖母尋根問祖（2）》</a></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308">點擊閱讀<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/48rml2ue?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《為祖母尋根問祖（3）》</a><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308">點擊閱讀<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/497oi9n5?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《為祖母尋根問祖（4）》</a><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"></font></b><br></div></h1>