<p class="ql-block">一一一題記</p><p class="ql-block"> 俗話說(shuō)七月流火，今年進(jìn)入六月上旬以來(lái)氣溫就逐漸升高，有幾天竟接近達(dá)到攝氏40度的溫度。閑來(lái)上網(wǎng)，看到云龍山的消息，其中提到97年新建了臥牛泉，于是頂著烈日登上云龍山，轉(zhuǎn)了一遍沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。第二次又去又沒(méi)找到。不甘心，第三次登山仍然無(wú)果，不過(guò)以前沒(méi)去的地方基本都到了，也有了新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)云龍山有了新的認(rèn)識(shí)，將三次登山所見(jiàn)總結(jié)成篇，以餮讀者也聊以自?shī)拾伞?lt;/p><p class="ql-block"> 登山自嘲</p><p class="ql-block"> 盛夏三上云龍山，</p><p class="ql-block"> 只為探訪臥牛泉。</p><p class="ql-block"> 漫山遍野尋無(wú)果，</p><p class="ql-block"> 始疑網(wǎng)上虛妄言。</p> <p class="ql-block"> 徐州多山，據(jù)說(shuō)有五百多座，著名的有72峰。徐州無(wú)高山，最高為大洞山，海拔361米。徐州知名度最高的山當(dāng)數(shù)云龍山，素為徐州名勝之冠，海拔142米。</p><p class="ql-block"> 云龍山位于古彭城南部，長(zhǎng)達(dá)3公里，山分九節(jié)，蜿蜒起伏，狀似神龍，又因山上常有云霧繚繞而得名。山上文化古跡眾多，歷代帝王和文化名人如劉邦、劉裕、乾隆、蘇軾、郁達(dá)夫、蔣介石、戴季陶、李可染等均有登臨。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、毛澤東、胡耀邦、胡錦濤及其他部委領(lǐng)導(dǎo)也曾多次登臨。云龍山之所以有名氣，也與山上從北魏至民國(guó)以來(lái)留下的眾多文物古跡有關(guān)。新中國(guó)建立后又修復(fù)和新建了一大批歷史景觀，所以山雖不高，卻成了蘇北的名勝。</p><p class="ql-block"> </p> 一、云龍山東麓名勝古跡 <p class="ql-block"> 興 化 禪 寺</p><p class="ql-block"> 興化禪寺原名石佛寺，徐州八大古寺之一。據(jù)《新編佛家辭典》介紹:興化寺初建于北魏，唐時(shí)增修，占地?cái)?shù)十畝，殿宇百余間。現(xiàn)存大佛殿為明代增修，距今己有近千年的歷史。寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛半身像，始鑿于北魏政平(450)年，距今己有1500余年，被毛澤東主席稱之為國(guó)之瑰寶。石佛依山石而鑿，高三丈六尺(11·52米)，明代建殿堂時(shí)，順山崖而造，后壁檐下僅有三層磚壘疊，所以有"三磚殿覆三丈佛"之說(shuō)，成為禪林奇觀。1993年6月新建大雄寶殿時(shí)，發(fā)掘出埋在地下的唐宋時(shí)期佛教摩崖造像195尊，并建保護(hù)室供游人觀瞻。如今新修建好的興化禪寺占地7000平米，成為蘇北地區(qū)非常有名的一座古剎。</p> <p class="ql-block"> 山 西 會(huì) 館</p><p class="ql-block"> 位于云龍山東麓，始建于清朝康熙年間，占地近5000平米。內(nèi)有關(guān)圣殿、財(cái)神、福神、火神殿、戲樓等建筑。當(dāng)時(shí)來(lái)徐經(jīng)商的晉商為方便往來(lái)貿(mào)易，物資集散和鄉(xiāng)人聚會(huì)，同時(shí)也為求關(guān)圣神靈保佑，便建了關(guān)圣殿以供拜祭，建戲樓以供娛樂(lè)，至今己歷經(jīng)三百佘年滄桑。文革期間遭受破壞，95年重新進(jìn)行修繕，使之重放異彩。是目前淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的清代會(huì)館建筑。</p> <p class="ql-block"> 二、云龍山西麓名勝古跡</p><p class="ql-block"> 黃 茅 岡</p><p class="ql-block"> 黃茅岡位于云龍山第一節(jié)、第二節(jié)西坡山下，南到金山村。據(jù)歷史記載，在北魏時(shí)期，云龍山興化寺的石工們?cè)诖私ù寰幼?，?dāng)時(shí)漫山遍野的秋草發(fā)黃，因此村子就叫黃茅岡。宋代大文豪蘇東坡任徐州太守時(shí)，留下了關(guān)于黃茅岡的著名詩(shī)句:″醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng)，路人舉手東南望，拍手大笑使君狂。"原來(lái)的黃茅岡三字為明代哲學(xué)家王守仁所題，因受自然影響己漫漶不清，清朝乾隆皇帝閱河徐州時(shí)重新題寫了"黃茅岡"三個(gè)大字，每字長(zhǎng)80公分，寬50公分，正楷端莊。</p> <p class="ql-block"> 蘇 步 橋</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年蘇東坡任徐州知府，常率眾游山，一次酒后路過(guò)此地不慎摔進(jìn)了小水溝，之后百姓在此處塔起了幾塊石板，取名"蘇步橋"。99年徐州園林部門又進(jìn)行了翻修。</p> <p class="ql-block"> 曲 港 跳 魚</p><p class="ql-block"> 曲港跳魚之水原本來(lái)自山半腰的臥牛泉，據(jù)史料記載當(dāng)年泉水清澈見(jiàn)底，水底游魚清晰可見(jiàn)，所以蘇東坡曾寫詩(shī)贊道:″水清石出魚可數(shù)，人去山空鶴不歸"。但由于近百年來(lái)臥牛泉枯竭，池中之水主要來(lái)自雨水。據(jù)筆者再次考察確認(rèn)，現(xiàn)新修的蘇步橋下有一"人造泉眼"，代替了己無(wú)跡可尋的臥牛泉可向池中供水。</p> <p class="ql-block"> 云 龍 書 院</p><p class="ql-block"> 云龍書院建于清朝康熙年間，始建為義學(xué)，后經(jīng)徐州知府李根云改建為書院。據(jù)《徐州府志》記載，清代以來(lái)徐州共有云龍、呂梁等七大書院，其中規(guī)模最大，成就最高的為云龍書院，為徐州人才培養(yǎng)作出了很大貢獻(xiàn)。云龍書院前后存在了182年，最后毀于戰(zhàn)火。1996年政府開(kāi)始恢復(fù)重建，2014年全部完工對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的云龍書院頗具規(guī)模，共七進(jìn)院落，全部為中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑風(fēng)格，既是一個(gè)具有歷史底蘊(yùn)的旅游景點(diǎn)，又是一處弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 東 坡 石 床</p><p class="ql-block"> 宋代徐州太守蘇東坡醉臥之石床。元豐元年(1078年)9月19日，蘇東坡同張山人、顏復(fù)、王鞏登云龍山暢飲后曾賦《登云龍山》詩(shī)(見(jiàn)黃茅崗篇)。</p> <p class="ql-block"> 可 廊</p><p class="ql-block"> 清順治十四年(1657年)，戶部分司丁裕在西麓建望湖亭，三年后戶部分司徐渭弟又因亭建廊，原廊左右開(kāi)窗，風(fēng)雨時(shí)可以關(guān)閉，此廊可有而不可無(wú)，故名可廊。</p> <p class="ql-block"> 白 鹿 洞</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)唐朝有兩兄弟李涉、李渤，隱居在廬山五老峰下給人講學(xué)，兩兄弟養(yǎng)了一只白鹿，并就著山崖挖了一個(gè)石洞作為鹿的棲身之所，取名白鹿洞。后來(lái)朱熹到江西建了一所規(guī)模宏大的書院，名為白鹿書院。此后，各地凡在山中設(shè)立的書院差不多都有白鹿洞這一附屬建筑，和寺院里建佛塔同一道理。不過(guò)云龍書院后面的白鹿洞里邊確實(shí)有一自然形成的小洞穴，也確是巧合了。</p> 云龍山西山門 <p class="ql-block"> 劉 備 泉</p><p class="ql-block"> 劉備泉位于未拆遷前的黃茅崗村后，原名流碧泉，據(jù)清同治《徐州府志》記載:"…泉?jiǎng)t城南二里云龍山西麓有流碧泉，泉從石隙出，入石狗湖(今云龍湖)"。三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳爭(zhēng)霸，當(dāng)時(shí)的徐州地方官陶謙三讓徐州予劉備，為紀(jì)念這段佳話因改名為劉備泉。劉備泉上有流碧亭，左上方再上70級(jí)臺(tái)階有三讓亭，寓意陶謙三讓徐州。</p> <p class="ql-block"> 漢 畫 石 像 館</p><p class="ql-block"> 徐州漢畫石像館始建于八十年代末，建筑面積2200平方米，屬國(guó)家二級(jí)博物館。共分南、北、中三個(gè)院落，館名由著名國(guó)畫大師李可染先生題寫。館內(nèi)展出的漢畫像石均系漢墓考古發(fā)掘及徐州周邊各處民間征集而來(lái)，具有很高的審美和藝術(shù)價(jià)值。其中以炎、黃二帝升仙圖、西王母朝拜圖、力士圖、紡織圖、帝王出行圖、秦始皇撈鼎圖、伏義、女媧圖等尤為珍貴。</p><p class="ql-block"> 九十年代以來(lái)，由于藏品越來(lái)越多，許多珍貴文物無(wú)法展示，遂在原老館南邊不遠(yuǎn)處擴(kuò)建新館，由清華大學(xué)教授關(guān)肇鄴先生設(shè)計(jì)，依山就勢(shì)，突出漢文化博大精深的地域文化特征。主題為《大漢王朝一一石上史詩(shī)》。館內(nèi)展出的為90年以后新收的文物精品，分為神道天路、祠堂敬祖、天工神韻、漢石春秋、千秋地宮、碑刻題記六大部分。充分展現(xiàn)了漢代社會(huì)衣、食、住、行、樂(lè)舞百戲、比武征戰(zhàn)、神話故事等社會(huì)百態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 杏 花 村</p><p class="ql-block"> 宋代大文豪蘇東坡在徐州做太守時(shí)，隱士張?zhí)祗K在云龍山西坡筑草堂而居，二人常相往來(lái)，好客的張?zhí)祗K總是置酒款待，迎春風(fēng)而舉杯，臨杏花而歌吟，留下一段佳話。宋元豐二年，蘇軾同鄉(xiāng)張師厚赴京殿試經(jīng)過(guò)徐州，蘇軾在云龍山上置酒相送并賦詩(shī)云:云龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉；一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。從此云龍山上的杏花便名氣日隆，每逢春節(jié)，杏花遍野，令人賞心悅目。</p> <p class="ql-block"> 季 子 掛 劍 臺(tái)</p><p class="ql-block"> 春秋時(shí)代吳國(guó)公子季札奉命出使魯國(guó)，經(jīng)過(guò)徐州時(shí)拜訪徐國(guó)國(guó)君，身佩的寶劍讓徐君很動(dòng)心，但礙于禮節(jié)沒(méi)有表達(dá)出索取之意，季札看出了徐君的心思，心中暗許出使任務(wù)完成后將寶劍贈(zèng)與徐君。待返回時(shí)徐君卻己去世了。季札站在徐君墓前，祭奠后解下所佩之劍掛在墓旁的村上返身離去。隨從問(wèn)道:"徐君己經(jīng)過(guò)世了，您將劍掛在這里，又有什么用呢？″季札說(shuō):徐君雖然去世了，但我心中曾向他承諾過(guò)要把寶劍送他，君子應(yīng)該講究誠(chéng)信和道義。"后人遂作《徐人歌》唱道:延陵季子兮不忘故，脫千斤之劍兮帶丘墓。如今在云龍山西坡的杏花村旁新建了掛劍臺(tái)，以彰顯守信如初的精神品格。</p>