<p class="ql-block"> 文:王慶利</p><p class="ql-block"> 儀來兄是石癡，更是書癡。蒲留仙嘗言：癡于藝者藝必精，癡于書者書必工。則書藝之精工，大抵脫不出一“癡”字，章兄誠為明證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">然書雖小道，“情動形言，取會風騷之意。陽舒陰慘，本乎天地之心”（孫過庭）。此中玄妙，又實非一“癡”字可了。就儀來兄而言，他在書法上所達到的高度，我個人認為，首先應歸功于他的慧眼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">他是真正擁有慧眼的書家，當他把自己的著眼點和研究方向，定格在兩漢之間那一特定的歷史時空時，他便已成功邁出了關(guān)鍵的一步。因為這一時期，恰是“隸變”最為關(guān)鍵、最為復雜的轉(zhuǎn)型期。也是中國書學史上最具原發(fā)性和創(chuàng)造性，同時又最為個性化的時代。藝術(shù)本身所彰顯出的，是還沒有受到過多污染的生命，天真率意，活潑生動。一切程式化、概念化的所謂法度還沒有形成，流淌于線條間的是自然的氣息和新鮮之血液。而這一切，都被章兄之慧眼敏銳地捕捉到，并最終一一展現(xiàn)于他的筆下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這從他臨寫的大量那一特定時期的作品，諸如《五鳳》《萊子候》《鑣孝禹》等新莽或西漢刻石，以及東漢早期的《何君閣道》《褒斜道》乃至逐漸走向成熟且風格鮮明的《張遷》《衡方》《鮮于璜》等著名漢碑，儀來兄的熱情和努力一目了然。這些作品，雖為臨古之作，但在形神、古今、離合等關(guān)系的處理上，無不體現(xiàn)著儀來兄獨特的取舍原則，在他看來，臨摹不僅是繼承之手段，更是化古開新之門徑。章兄筆下的所有臨仿之作乃至創(chuàng)作，都體現(xiàn)出了這種意識，既和古人保持著血脈相連的傳承關(guān)系，又展現(xiàn)出獨具特色的自家風范。是“我之為我，自有我在”的個性化表現(xiàn)，而非亦步亦趨，不敢越雷池半步的簡單模仿。王覺斯曾言：太史公敢于胡亂。此“胡亂”二字，值得深思，若非大魄力、高境地，孰能為之！</p> <p class="ql-block">當然，儀來兄能有這樣的見地和成就，和他受師門之影響不無關(guān)聯(lián)。他是津門大家龔望先生的再傳弟子。龔先生的四寧草堂，取傅青主“四寧四毋”之意，其格調(diào)與旨趣，可以想見。儀來兄于書道之不諧流俗與戛戛獨詣實深受熏陶。世稱龔先生作隸，能遵法而入，又破法而出。于儀來之傳承，分明可見。又“工欲善其事，必先利其器”，龔作書善用雞毫，儀來則尤喜長鋒羊毫，與林散老作草同調(diào)，下筆之際，別開生面，頗得漏痕畫沙之妙，點畫奇崛，水墨交融，盡顯其“獨立千載誰為友，自成一家始逼真”之初衷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">行文至此，忽憶庚戌歲寒，儀來兄邀三五好友，于其山居賞梅品石，至于月上中天，踏歌而還，則章兄于癡、慧之外，似可更得一“雅”字！</p> <p class="ql-block">章儀來，字止鑫，號崇漢堂主人，1973年生，江蘇海州人氏，祖籍沭陽，師侍津門大家龔望弟子趙永昌、趙子玉父子及藍云弟子鄭爾非諸先生。2015年始就讀于中國人民大學藝術(shù)學院朱培爾書法篆刻工作室。于漢碑浸淫有年，結(jié)體高古而險峻。喜用長峰羊毫。尤喜研探中國書法史和書法理論，特鐘情于秦漢碑刻理論的學習。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)為山東省書法家協(xié)會會員，天津印社會員，南開畫院一級書畫師，海州印社社長。中國書協(xié)中級培訓師，泰山學院藝術(shù)學院客座教授。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 供職于泰安青未了書畫院，任常務(wù)副</p>