<h3>據(jù)《唐才子傳》記載，當時有許多文人雅士來李冶所在的觀中游覽，李冶先后與當時的名士朱放、皎然、陸雨、閻士和、崔煥、肖叔子等人交往甚好，經(jīng)常談詩論詞。</h3></br><h3>她的詩名便越傳越廣，著名詩人劉長卿對她的詩便極其贊賞，還稱她為“女中詩豪”。小編今天要向大家分享的這首詩《八至》，便是李冶的代表詩作之一。</h3></br><h3> <h3>《八至》是李冶創(chuàng)作的一首六言詩。這首詩據(jù)說是李冶成為女道士后，戀上一個僧人，有感而作。說它是一首奇詩，是因為詩的首字“至”字，在詩中重復了8次。</h3></br><h3>并且全詩四句，所說的都是淺顯而至真的道理，具有“平中見奇”的藝術造詣，可謂妙絕千古。下面我們便來具體看看李冶的這首詩《八至》：</h3></br><h3>至近至遠東西，至深至淺清溪。</h3></br><h3>至高至明日月，至親至疏夫妻。</h3></br><h3> <h3><strong>首句“至近至遠東西”，</strong>意思是說，最近的也是最遠的是東與西。東、西與南、北一樣是兩個相對的方位。兩個物體不是有南北區(qū)別，就必然有東西區(qū)別。</h3></br><h3>而它們的距離也很好理解，既可以間隔為零，也可以無窮遠。這便是所謂的“至近”、“至遠”都是東西，一個淺顯而至真的道理，即事物具有遠近的相對性。<br></br></h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3><strong>次句“至深至淺清溪”，</strong>意思是說，最深的也是最淺的是清溪。這是因為清溪的本質(zhì)就是“淺”，只有“淺”才能一眼看到水底，也才能稱為清溪。</h3></br><h3>但是它又有著“深”的假象，它可以倒映出天上的云鳥、星空，令人感到深不可測。<strong>這句詩所描述的便是事物的現(xiàn)象與本質(zhì)具有矛盾和統(tǒng)一的道理。</strong>例如，人的外在表現(xiàn)和內(nèi)心本質(zhì)可以一樣，也可以截然不同。</h3></br><h3> <h3><strong>唐朝的時候，人們普遍都是有好幾個妻子的。</strong>因為男人在家中地位非常重要，所以能多娶妻子。這個說法是非常不對的。<br></br></h3></br><h3>只因女人的勞動力低下，就輕視女人這個做法是不對的。而那時候人們根本沒有意識到這一點，他們只允許男人享樂，而讓女人忠貞，久而久之是非常不公平的。</h3></br><h3>古代女子的地位很多時期都是低于男子的。因為，男子身體強壯可以干重活累活。而女人的力氣相對男人來說，就是完全不同的層次。</h3></br><h3>男人可以出外勞作，而女人更多是在家中照看。可以說在以前重男輕女的想法他別嚴重。生男不僅可以繼承家族，還能為家庭增加一個勞動力。而女性不能出力，長大后還會嫁出去。所以人們更希望生男孩。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3><strong>第三句“至高至明日月”</strong>，意思是說，最高的也是最明的是日和月。這句詩應該是這四句中雖容易理解的，畢竟日月在我們眼中的印象，便是又高又明。<br></br></h3></br><h3>也就是說，一個人要想看的遠，自然就要站得更高。其詩意與王之渙在《登鸛雀樓》中所說的“欲窮千里目，更上一層樓”相近。</h3></br><h3> <h3><strong>最后一句“至親至疏夫妻”</strong>，意思是說，最親的也是最疏的是夫妻。這句詩簡單來說，也就是夫妻間既可以同生共死，也可以不共戴天。這句詩必然是李冶久經(jīng)愛恨后所得到的感慨，尋常的女子必然看不透。而它比一般的愛情詩詞都要深刻得多，可以說是愛情的至理名言。</h3></br><h3>綜觀李冶的這首詩，無疑說的都是淺顯而至真的道理，讀后具體耐人尋味的藝術效果。尤其是詩中的一句“至親至疏夫妻”，即便在千年之后的現(xiàn)在，也依然能引起人們的共鳴，是至情之語。</h3></br>