2022年4月27日的張家堡游記得到了許多網(wǎng)友的支持，也勾起了一些中老年朋友的記憶，比如杭州的慧女士說：張家堡是我兒時曾經(jīng)生活過的地方，看了你的文章才知道家鄉(xiāng)竟然出了如此多的名人，作為族人之一頓感自豪！特別感動是天津八十多歲的繆裴言先生留言：“我和二姐繆裴菡在1944年曾在張家堡上小學(xué)，我們住在林官倉姥姥家，天天倆人一起到張家堡上學(xué)，記得學(xué)校是個二層樓，當(dāng)時是復(fù)式教育。12上了半年后轉(zhuǎn)學(xué)到鰲江上學(xué)了，這段生活終生難忘。 繆裴言老先生原籍瑞安，住天津，音樂教育家。繆裴言的曾祖父繆國賓應(yīng)該與張家堡奉直大夫楊配篯同一個年代，他曾經(jīng)參加孫衣言、孫鏘鳴的團(tuán)練，抗擊金錢會，后被封為五品奉政大夫，繆裴言父親繆天瑞是我國音樂事業(yè)開拓者之一、中央音樂學(xué)院副院長，繆裴言的外婆是溫州大儒劉紹寬的二女兒劉念萱，外公是林官倉鄉(xiāng)紳林鳳翹，林官倉林谷將軍就是母親林蕡的弟弟。他們這一切的交往也許早就有命運(yùn)的安排。 為了完成張家堡十景的游覽記錄，端午節(jié)下午，我約上龍港市委干部理論講師團(tuán)陳忠巢講師、平陽劉老師等文史愛好者到張家堡參觀考察。于是我又有機(jī)會把十景另外三景以及千年寺廟“皇繼母”、張家堡新宗祠、關(guān)西小學(xué)舊址、門前倉等故事進(jìn)行記錄，把張家堡曾經(jīng)的十景歷史和現(xiàn)代的新農(nóng)村建設(shè)畫面完整地奉獻(xiàn)給大家。 我們順著上次的思路和行程走出了分銀池，向張家堡西邊的地方走去，走了大概300米，我們就看見對岸河尾頭有一片空地，空地后面還有一座椅子墳，這個地方就是張家堡的新宗祠、關(guān)西小學(xué)舊址，1949年張家堡和陳良大規(guī)模陳楊械斗的時候，河尾頭就被燒毀了三棟房子，后來在舉人楊悌和陳蔚中將的努力下得到了解決。 新宗祠建于1898年，當(dāng)時劉紹寬同諸葛和卿、黃源初、楊穆如四人抱梁。關(guān)西學(xué)堂是由江南總董楊慕份于1906年創(chuàng)辦的，其子楊伯干擔(dān)任校長，校址在后倉大夫第后花園旁。1908年劉紹寬陪同浙江提學(xué)使派省視學(xué)范晉到關(guān)西學(xué)堂視察，因?qū)W生增加等原因要求改良，1910年遷到西村新宗祠。據(jù)劉紹寬日記記載： 1899年十月廿八日壬寅，晴。晚在君雅宅，題小宗祠之梁，字云：龍飛。光緒二十有五年，歲陽屠維，歲名大淵獻(xiàn)，月陽橘月名陽，癸卯日加卯敬建。晚飲君雅家，時在座諸葛和卿、楊穆如諸人。<br> 1899年十月廿九日癸卯，晴。楊宅建小宗祠，卯時同諸葛和卿、黃源初、楊穆如四人抱梁。午飲于愚樓，二席，首位：一和卿，一源初。<br> 1899年十月十一日乙卯，晴。同福弟、毓荃自縣回。聞楊宅小宗祠午刻忽壞，因擬于明早再建。<br> 1904年正月初七日丙午，晴。午刻楊宅祭小宗祠，來招，與馂席。午后，吳伍芝、楊志凱來。晤陳小垞于君雅處。夜倪季烈來。<br> 1910年十月十一日辛巳，晴。午刻至家。飯后至關(guān)西小學(xué)，省視學(xué)劉秉文適在，夜酌君雅家，鮑竹君、王仲平亦在。<br> 1916年正月初七日丙子，雨，寒。楊氏祭小宗祠，招往，與馂。閱《國粹學(xué)報》孫仲容、黃仲弢先生文。<br> 1917年五月初二。同克庵、達(dá)夫自永嘉回。過瑞安楊志琳宅，借孫太仆所編《永嘉內(nèi)外集》歸，到城已晚。聞悉張家堡楊氏新祠失火。數(shù)日前，祠內(nèi)住守之家屢屢起火，似有鬼物，防守甚嚴(yán)。關(guān)西小學(xué)設(shè)在祠中，諸兒童心皆惶惶，謂祠將失火。是日晚間散學(xué)，諸教師檢視各處畢，闔扉，歸及半途，見火自中堂起。鄰人往救，正室俱燼，惟馀兩廊及大門。是祠基址，本一古墩，削平為之，竟大不利，亦奇！ 離開新宗祠繼續(xù)往西走400米，到了老龍金老路張家堡出口處，這是張家堡和陳華垟交界的地方，這里在就是年代建有幾幢房子，她們平時基本是在家里用自來水洗衣服，只有大件的棉被之類的才拿到西邊30米的水埠頭去洗。而這個水埠頭就是龍舌頭所在的地方。此地古代屬于偏僻之地，龍舌頭是一個河流內(nèi)的大河灣，原本河灣內(nèi)有一個土墩，上世紀(jì)70年代末把土墩的泥土挖運(yùn)到平等電影院作為地基填土之用，現(xiàn)在就沒有大土墩了，清代葉松云曾經(jīng)作詩一首。<div><div style="text-align: center;">清葉松云七絕《龍舌頭》</div><div style="text-align: center;">地勢如龍吐舌頭，幾灣清波作誕流。</div><div style="text-align: center;">張唇欲吸江西水，故此長伸不肯收。</div></div> 回到公路往北走300米，有一座公路橋，站在橋上往看，有一座清代的古墓，也就是江南大善人奉直大夫楊配篯墓地，楊配篯的三個兒子文林郎楊純約、廩貢生楊鏡澄、廩貢生楊純敏也都附葬于此，可惜在民國動亂時被盜墓賊偷過。鯉魚潭就是墓地周圍的三叉河灣，鯉魚潭與陳宅、吳橋、仕家垟?shù)却褰唤?，只見周邊河灣環(huán)繞，水深見底，青草叢生，常有鯉魚游戲與深潭水面，故稱鯉魚潭，清有詩人為證。 <div style="text-align: center;">清倪上翰七律《鯉魚潭》</div><div style="text-align: center;">一水澄清蹙若藍(lán)，鑿成鯉樣斗光涵。</div><div style="text-align: center;">意將高躍龍門外，先將平原化作潭。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">清楊榮元七絕《鯉魚潭》</div><div style="text-align: center;">潭號鯉魚傍野畦，清波蕩漾夕陽西。</div><div style="text-align: center;">何時浪蹙桃花暖，堤作龍門路作梯。</div> 張家堡舊十景中最難找的是獅子墳，我們問了好多上了年紀(jì)的老人，均說不知道。后來我們想到了張家堡著名的文史研究者楊志鋒先生，打通電話后楊志鋒先生告訴我們位置和歷史。原來獅子墳是在十景之一棋盤園的對岸東北風(fēng)向的河灣處，也就是后倉大夫第北門往西風(fēng)向150米處。于是我們返回到張家堡棋盤園，在棋盤園就可以看見對岸有一叢竹林，那就是獅子墳的位置。據(jù)說獅子墳很早之前是一位溫州城內(nèi)富商建造的，這位富商在建造之前帶著風(fēng)水先生在平陽麥城圣菜池的山上，發(fā)現(xiàn)西邊遠(yuǎn)處有一塊風(fēng)水寶地，于是花大價錢買下這塊風(fēng)水寶地，修筑了規(guī)模宏大的“交椅墳”，墳前立著一對精美的大理石獅子，故稱獅子墳，建造的年代應(yīng)該比后倉大夫第早幾十年或者100年，不然強(qiáng)大的后倉士族們絕對不會買地給溫州城內(nèi)的富商的。后來由于上世紀(jì)50年代大生產(chǎn)、大煉鋼鐵的運(yùn)動中，被夷為平地，只留下依稀存在的竹叢。 <div style="text-align: center;">清楊乙木七絕《獅子墳》</div><div style="text-align: center;">曾聞鳥弋生獅子，誰識佳域狀亦同。</div><div style="text-align: center;">草色如金毛起焰，風(fēng)來疑是吼聲雄。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">清倪云麓七絕《獅子墳》</div><div style="text-align: center;">獅子墳前草亂披，松毛石齒各爭奇。</div><div style="text-align: center;">忽然刮地狂風(fēng)起，聲伏貔貅氣伏貍。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">清李翔夫江西月《獅子墳》</div><div style="text-align: center;">郁郁佳城突兀，如獅長踞墟中，</div><div style="text-align: center;">青松碧草翠毛豐，馬鬣牛眠與共。</div><div style="text-align: center;">明月懸球照耀，高邱植體盈充，</div><div style="text-align: center;">雄聲吼振一林風(fēng)，破得狐貍清夢</div> 我們離開棋盤園往南邊林官倉的方向走去，在林官倉交界的橋往東邊走就到了門前倉（這里曾經(jīng)是平等信用社和平等水廠的地方）。門前倉是劉紹寬的大姑父楊寶哲（字秉智，號心泉，冊名錦波，清貢生1829-1874）居住的地方，他家有一座四合院、一座九間和一座七間，他又3個兒子，大兒子楊慕陶（冊名樹葉，號菊緣，清國學(xué)生1845-1872），二兒子楊慕曾（字式興，號次顏，清國學(xué)生1849-1876），三兒子楊慕程（字式川，號雪門，清郡庠生1850-1904），劉紹寬在張家堡居住的51年里，每年都會到門前倉去拜訪姑父、表兄弟，這里也給他留下了人間的親情。 門前倉往東走100米有一座2000年歷史的庵堂，俗稱皇繼母，現(xiàn)在叫清涼禪寺。傳說，漢光武帝劉秀被王莽官兵追趕，逃到此地，幸運(yùn)地遇見了一位老婦人。老婦人幫劉秀用布裹住全身，逃脫了王莽追趕官兵。劉秀登基成了皇帝后，派人四處尋找，最后在這里找到了她，確認(rèn)了那位老婦人是他的救命恩人，劉秀邀請老婦人到金鑾殿享福，老婦人寧愿做平凡的村婦，善言推辭，后來劉秀封她為皇繼母，旁邊還有一個皇繼母殿。歷經(jīng)歲月滄桑，以前皇繼母現(xiàn)在叫王繼母，以前皇繼母庵堂現(xiàn)在叫清涼禪寺，無論如何改變，這世間還是有許許多多的好人善人出現(xiàn)的，你看東邊的那座橋就是清貢生楊寶哲公捐建的，你看東邊的龍港到錢庫的道路上車來車往…… 我們一行人游玩了大多數(shù)的景點后回到了楊氏宗祠，忽然狂風(fēng)大作,烏云密布,天空迅速變暗了，沒過五分鐘一陣大雨嘩啦啦地下了起來，我們只能在楊氏宗祠躲雨。我們幾個人在議論，張家堡的清代十景有的現(xiàn)在還在保留建設(shè)中，有的好像失去了往日的韻味，能不能對張家堡的景點進(jìn)行整合，形成新的十景，甚至更多。雨持續(xù)了半小時，真希望這場大雨能夠洗去舊日的滄桑，能沖刷掉所有人的煩惱和憂愁。 張家堡是龍港市的傳統(tǒng)古村落，在歷史的發(fā)展過程中，有過輝煌，也有過沉沒，歷史的車輪摧毀了傳統(tǒng)的文明，時代的號召又開拓起新的文明。撤鎮(zhèn)建市以來，市政府加大了新農(nóng)村和傳統(tǒng)文化建設(shè)，作為龍港中部未來鄉(xiāng)村的排頭兵，相信張家堡社區(qū)定會把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)融合在一起，讓我們真正享受那種自然、傳統(tǒng)、文明的現(xiàn)代化生活……