<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 亦攝亦聊 · 中和夏綠</b></p><p class="ql-block"> ——【思南古城四關(guān)八景之六】——</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 攝影：寨上原谷</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 編輯：寨上原谷</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 音樂：選自美篇</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">?</b></p> <p class="ql-block">【攝影中和夏綠】（本圖飛攝：劉進(jìn)）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 貴州 · 思南</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 烏江之濱 千年傳稱 夏綠之幽</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 恒古中和山</b></p> <p class="ql-block">聽說思南有個景點，叫“中和夏綠”。什么中和什么夏綠？筆者至少在十好幾年之前，真沒認(rèn)真聽說過也根本上不知其意。</p><p class="ql-block">后來，偶翻志書方知乃思南古城八景之一。又后來，聽得志平先生和小東先生多次談起，此乃按四季之序而排的夏季美景及其典型所在也。</p> <p class="ql-block">【畫影中和夏綠】（本圖創(chuàng)作：任志平）</p> <p class="ql-block">由此說，知也知“枝”，而其實一點不知，反成了心中一個疑團，總想親臨解之。親們，如有“希圖”知根知底之同趣者，那咱們就一起踏路前行，親自去體悟一把唄，盡可以邊旅行邊攝影邊思考。也許，還會是一趟讓您念念不忘的旅行記憶。</p><p class="ql-block">來哦，來哦，拿上相機、掛上灰機、還有手機和您的計劃，出發(fā)“中和山”———</p> <p class="ql-block">【幻影中和夏綠】</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> A . 中和之名</b></p> <p class="ql-block">此文之中和，即中和山也。位于思南山城之上及地理之西，梯狀山坡4/5高處，呈1/3挨山、2/3緩坡之石土鑲嵌型凸起臺地，海拔約500米。背靠錫帽山、后鄰大巖關(guān)、右依五老峰、左近小巖關(guān)、腳抵烏江河、坐擁思南城、遙看太平關(guān)、遠(yuǎn)眺得勝關(guān)、對屏萬圣嶺。其實，中天塔和仁壽巖乃至三臺山與天馬山，也在其目及之內(nèi)。也即四關(guān)八景12處，除卻鷺洲泛月外，均可一飽眼福。也可說從景觀和觀景角度看，古時全城乃中和山即最佳也。</p> <p class="ql-block">【金石】</p> <p class="ql-block">依《騰王閣序》“豫章故郡，洪都新府”之格式，中和山上的主建筑也可描述為“土司壽所、華嚴(yán)禪寺、中和書院、觀音閣矣”。哈哈，名序之多，正所謂世事變遷、此一時彼一時也。</p><p class="ql-block">何來此說？《思南縣志》曰：“中和山華嚴(yán)寺，曾為（田氏）宣慰司祝壽之所”。四圍區(qū)域8835平方米，四周翠柏繁茂、四季山色秀麗、四時氣候宜人。改土歸流后，田氏土司頭領(lǐng)人亡家敗業(yè)散，應(yīng)是此處即為公地。后，明嘉靖年間，理學(xué)名家、思南府人李渭先賢，于此在華嚴(yán)寺內(nèi)設(shè)堂講學(xué)。時，貴州學(xué)政、江西新余人晏斯盛，題有“中和書院”之匾額；渭，亦在登山道旁兩米見方一獨有巨石正面，書寫并陰刻“中和”二字。2023年翻印民國版《思南縣志》第561頁載：中和山半坡有巨石，方園丈余，屹如屏立，矯然不群。同野李公渭鐫“中和”二字于石上，而斯山之名于是千古維服焉。是故，中和山之名，便由李渭寫下的這“兩字”而定格了“千秋”。哈哈，創(chuàng)詞一個：兩字定千秋。至于當(dāng)初田氏稱其什么，既已失傳且更不重要了，哪怕他家做了800多年土司“土皇帝”，也是枉然。當(dāng)然，也可能田氏當(dāng)初即稱其為中和山，后人只是沿襲而已。</p> <p class="ql-block">【朱墻】</p> <p class="ql-block">雖說，現(xiàn)在看來中和山乃梯狀平臺（寬坪主臺，兩層臺地）；或許，之前田氏開建時也是有山巔存在的，只不過為建樓而平之也。舊書中有記，昔貴州巡撫、江西人郭子璋在其追懷李渭的詩中寫道“中和嶺上人如在，……”。且，雍正五年（1727）進(jìn)士、郡人郭石渠之《中和山記》：中和山者，思城之主頂也。大巖之麓，相距數(shù)百余步，突起峰巒，巍然秀拔，怪石嵯峨，周于匹隅。據(jù)此可證，早期肯定并非而今之平臺狀。</p><p class="ql-block">時見網(wǎng)上或書中，另有說法是田氏之壽所與其在宋朝時期建的華嚴(yán)寺“合二置為一用”，說那時土官熱衷奉佛興寺，或者說寺廟多過學(xué)校。但筆者竊以為，中和山應(yīng)即田氏壽所專用。因為，百代土司，族重人多，差不多每個月期都會相遇老人或官長“生朝滿日”；加上隨之而來互聯(lián)相旺的“十大姓”或幾十個長官司“下官”人家必然到賀，場面理應(yīng)“機制性”的熱鬧非凡。或頂多就如有種說法叫“夏宮”，用于避暑短居而已；因為相對高度比其府邸所在地爬升約200米許，且相距僅1公里左右，在那遠(yuǎn)無空調(diào)這個概念的時代，夏天自然是涼爽舒適了許多。而說壽所與其寺同在，似為不當(dāng)（如果是家廟還可能說得過去）；<span style="font-size: 18px;">如與寺并在，靜鬧相沖，理不相通。</span>故此，提出田氏政權(quán)覆沒后，被充公而荒乃至建寺這一“也許理性”的個人觀點。</p> <p class="ql-block">【綠蔭】（本圖攝影：劉進(jìn)）</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> B . 夏綠之美</b></p> <p class="ql-block">2022年5月21日，星期六，在終于略知一二曉得滴滴個中和山的前世今生后，邀約微信好友“烏江兩岸”，特選立夏之日，前往拍攝“中和夏綠”之實景。期間，還偶遇一位雙龍方向路人，“略皮”聊了些他曾經(jīng)知道的記憶和他未曾聽說過的故事。篇中分享9幅照片，也盡可能地讓諸君“觸網(wǎng)感受”一盤什么才叫真正的中和山的夏之綠。巧在當(dāng)日大雨，在“雨縫縫”中，既拍得了山中夏景，又預(yù)證了農(nóng)耕好運，心里挺愜意的。因為農(nóng)諺講到：“立夏不下，泥耙高掛”。說的意思，就是立夏要下雨年歲才會好。再者，有雨就是柔光，自然不會拍見“陽光下的陰影”，豈不美哉？！</p> <p class="ql-block">此前，非專為夏綠，先后與縣文史學(xué)會專家些和詩人小東先生，分別于上年2月中旬和今年4月初期，短暫閑攝過中和山。篇中，也選有幾張圖片曬出，順請指點。</p> <p class="ql-block">【啟步觀景】</p> <p class="ql-block">【雨潤中和】</p> <p class="ql-block">【馬蕎古樹】</p> <p class="ql-block">跟隨鏡頭漸進(jìn)，但見中和山上，既有“高木挺拔、綠樹成蔭、翠竹養(yǎng)眼”的環(huán)境靜雅之美，又有“廟閣金煌、亭廊連壁、禪煙繞目”的凈心養(yǎng)性之感。換個方式看，正如2002年版《思南府志》136頁所說：中和山（華嚴(yán)寺）樓后壓北城根，周繚以垣，廣數(shù)畝。高臨百雉，府瞰萬家，延眾綠于窗心，崛奇青于幾背。月出可掇，云來如歸，樹迷迷以煙交，鳥喧喧而韻出。此即證之，中和山，古即名勝之地也。</p> <p class="ql-block">【步步高升】</p> <p class="ql-block">【華蓋如云】</p> <p class="ql-block">【祥和美好】</p> <p class="ql-block">有人說，中和山及中和夏綠的千年傳承，不僅僅證明這里是風(fēng)光寶地，更是烏江流域自然景觀與人文教化互之融匯交相輝映的代表性和典型性文景兩旺福地。此處，抄錄清代李夢松詩兩首，以為印證之。</p><p class="ql-block"> 《中和夏綠》</p><p class="ql-block"> 古閣勢參天，中和夏木妍。</p><p class="ql-block"> 翠添三日雨，綠放萬家煙。</p><p class="ql-block"> 老樹虬枝合，山城雉堞圓。</p><p class="ql-block"> 何當(dāng)秋信到，消暑聽鳴蟬。</p> <p class="ql-block"> 《中和亭晚霽》</p><p class="ql-block"> 返景淡層閣，鐘聲催夕陽。</p><p class="ql-block"> 霞明千點翠，雨過半林黃。</p><p class="ql-block"> 游客攜筇下，歸禽接翅忙。</p><p class="ql-block"> 最宜憑檻望，一段好山光。</p> <p class="ql-block">古籍還寫道：當(dāng)滣暑蒸人時，憑欄小憩，松濤瀉榻，茶煙裊檐。一蟬忽鳴，不知秋到；萬綠無縫，時有來風(fēng)。先賢李渭也曾題聯(lián)：山色溪光羈客坐，花香鳥語寄詩懷。如此名山之夏之綠之美，如有所臨，可有同感？</p> <p class="ql-block">【金竹傳世】</p> <p class="ql-block">【銀杏樹神】</p> <p class="ql-block">【綠樹成蔭】</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> C . 山頂之謎</b></p> <p class="ql-block">中和山上，樹壯林茂竹也修，花木扶疏人自在。亴閣掩映的濃蔭中，也與其他名山仙峰一樣，有那么一組歷史悠久的宗教建筑，一直存在。所以，游學(xué)或觀光中和山，要明白“山是山來寺是寺”，要記住“寺在山中內(nèi)有閣、閣旁四圍還有殿”。這個分得清，才可說得明。否則，就會迷。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;"> C1 . 華嚴(yán)寺</b></p> <p class="ql-block">他人怎么理解，非筆者關(guān)注的重點。但筆者的觀點卻是這樣的———城西有山叫中和山，山中有寺叫華嚴(yán)寺（金字招匾：華嚴(yán)禪寺），寺中有閣叫觀音閣。當(dāng)然，閣內(nèi)曾經(jīng)也講過學(xué)，大名中和書院是也。同地，還建有大雄寶殿、四大天王殿、財神殿、藥王殿、地藏王殿等佛家建筑。</p><p class="ql-block">但“范式”稱謂中，反倒是排后的觀音閣在近現(xiàn)代名聲遠(yuǎn)揚。有傳說未經(jīng)考證，是因建有全國少見的水上雙面觀音之緣故。疑似名聲蓋過了“本寺與本山”，出現(xiàn)了“只知閣不知寺，或知寺而略山”和“一說中和山，就是觀音閣；或用觀音閣，代指中和山”的文化記傳之怪象。（明）嘉靖版《思南府志》（1537）記載“華嚴(yán)寺，在府治西。今東岳后，已廢”。是故，說文之人，不可迷亂；正本清源，很有必要。<span style="font-size: 18px;">就像梵凈山上有護國寺一樣，理應(yīng)各歸各。</span></p> <p class="ql-block">【華嚴(yán)禪寺】</p> <p class="ql-block">【觀景石臺】</p> <p class="ql-block">【大雄寶殿】</p> <p class="ql-block">現(xiàn)有山中古樹和寺閣建筑，除了舊碑老瓦和基石殘磚外，感覺很多都是最近幾十年新有的。老樹不過100年，古殿多系仿建。查書對照，原山腰處明朝兵部尚書兼武英殿大學(xué)士、四川遂寧人呂大器題“黔南名剎 · 花梵連云”匾額木質(zhì)牌坊，已然無存。當(dāng)代佛教領(lǐng)袖趙樸初先生所題“華嚴(yán)禪寺”之現(xiàn)在寺門位置，對應(yīng)當(dāng)是之前舊稱的“云封門”之處，古籍“顏曰：古剎云封”。那些舊文記敘的蒼松翠柏，已然換成了銅錢樹與銀杏樹。時過境遷又樹新，也算正常。恰這銅錢樹（也稱馬鞍樹），夏末秋臨，簇花似錦，近觀花枝灼華，遠(yuǎn)看紅云蓋頂，如用“灰機”拍個視頻或整張照片，抑或有好運氣能夠在仙霧縈繞時候創(chuàng)作出一張風(fēng)光照，那才是一個字：美！兩個字：好美！</p><p class="ql-block">當(dāng)下，寺院后門還通了公路并修有小型停車場。猜想，是不是人間很多地方都有“后門”甚或“開后門”的說法？其實亦然。</p> <p class="ql-block">【靜心迴廊】</p> <p class="ql-block">【頂天立柱】</p> <p class="ql-block">【中和書院】</p> <p class="ql-block">寺里有一處“經(jīng)典”，很多人可能沒怎么注意，包括筆者也是三過三拍而未讀（差點略過），那就是佛門上的“三思聯(lián)”———</p><p class="ql-block">上聯(lián)：拜謁斯山古意蒼茫摩挲石刻 猶想象李渭揮毫青螺賦律</p><p class="ql-block">下聯(lián)：留連此剎梵音浩渺俯仰城池 更感懷萬家燈火一院禪機</p><p class="ql-block">從聯(lián)匾可見，由當(dāng)代思南人張繼唐先生撰寫、陳紹明先生書法、田昌國先生捐制。三位思南名人，共同完成。因之，筆者謂之“三思聯(lián)”。也不知道恰當(dāng)否？</p><p class="ql-block">晴日早上，霞飛之際，有緣但見，金光閃閃！認(rèn)真讀罷，很有必要細(xì)心“三思”。</p> <p class="ql-block">【聯(lián)語】</p> <p class="ql-block">【文脈】</p> <p class="ql-block">【捐制】</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> C2 · 觀音閣</b></p> <p class="ql-block">也有一種說法，華嚴(yán)寺民間習(xí)慣稱之觀音閣或以觀音閣代稱之。有記，其“始建于宋代，地址高，累石為基，左垣右殿，護以楯宮，下另有簃簃”。“閣內(nèi)摶堊為廠，飾以皂，肖諸佛境”。距今已有近千年歷史，明清時期規(guī)模不斷壯大，寺內(nèi)建有觀音大士閣、大雄寶殿、三元殿、壽福殿、準(zhǔn)提殿、玉皇殿、普濟亭、藏經(jīng)樓等。（明）萬歷十九年(1591年)，建藏經(jīng)樓，曾藏經(jīng)書638函計3353卷。后有損毀，至2006年，才重新恢復(fù)建設(shè)。聽說，可惜舊時藏經(jīng)，已然基本無見。名之“中和書院”及其匾額，一樣完全沒了痕跡。</p> <p class="ql-block">【仰謁觀音閣】</p> <p class="ql-block">【廣角呈架構(gòu)】</p> <p class="ql-block">【雙面觀音】</p> <p class="ql-block">其實，目前資料只能查見，觀音閣始建于明嘉靖三十七年（1558年），由僧人馮靜通和魏洪倡建。文中含含糊糊地說，先有寺后有閣，且都經(jīng)多次重修。比較重要的有：明末兵毀、文革破壞等朝代更替和兵荒馬亂期間之毀廢。明萬年三年（1575年）、九年（1581年）、十三年（1585年）、崇禎已卯年（1639年），四次增建或重修。清康熙十二年（1673年）、十三年（1674年）、三十五年（1696年），三次重修；乾隆五十年（1785年）和五十六年（1791年）重修或擴建；嘉慶十六年（1811年）油飾裝修添葺墻垣。最近一次，是2006年的“舊址重建”。</p> <p class="ql-block">【特有造型】</p> <p class="ql-block">【佛系建筑】</p> <p class="ql-block">【禪煙縈繞】</p> <p class="ql-block">又及：</p><p class="ql-block">據(jù)1991年版《思南縣志》323頁記載，民國時期及解放初，此設(shè)縣老殘院或稱生產(chǎn)教養(yǎng)院或稱社會福利院；有正房3間，配房4間，大敞房3間。</p><p class="ql-block">后，于1993年，恢復(fù)，官方再稱華嚴(yán)寺（民間稱觀音閣）。</p> <p class="ql-block">【從善修為】</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> D . 雪天之記</b></p> <p class="ql-block">中和夏綠，按說就是重在夏季與綠蔭。但其實，筆者第一次豋上中和山，卻是2018年冬天，一個風(fēng)雪飄飛的日子，在縣攝影家協(xié)會副主席康大師的引導(dǎo)下，一行多人，踏雪以登山，對焦又構(gòu)圖，拍得數(shù)張片片。雖非經(jīng)典，但也屬成功。時，不為了解中和夏綠，而只是單純的拍照片。</p><p class="ql-block">事后，從照片中，終于感受到了什么叫金碧輝煌，梵音靜脈。噫，原來中和山的冬季，亦然如是雪影照人，風(fēng)光獨特。</p> <p class="ql-block">【云封有意】</p> <p class="ql-block">【踏雪無痕】</p> <p class="ql-block">【中和至善】</p> <p class="ql-block">正是此次拍照片，才逐步對之“有其興趣”。因為于其名，之前只知道觀音閣，生活中怎么又聽見文化人些老是說中和夏綠呢？如此，倒把我真的弄糊涂了。一會觀音閣一會華嚴(yán)寺一會又中和山，到底誰是誰到底誰歸誰哦，頻添了幾多問號。</p> <p class="ql-block">【寶剎泛光】</p> <p class="ql-block">【金碧交輝】</p> <p class="ql-block">【樹禪互映】</p> <p class="ql-block">也正因如此，筆者才試圖分清，以免在外地游客面前鬧出笑語。當(dāng)然，后來立意寫成“四關(guān)八景”推文組合，就又增加了新的動力與激情。由是可說：拍雪景，也算是人生軌跡中的一個文墨圖記觸發(fā)點。</p> <p class="ql-block">【銀色世界】</p> <p class="ql-block">【慈愛人間】</p> <p class="ql-block">【冬日暖陽】</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> E . 路徑之探</b></p> <p class="ql-block">早前的臨山之路，據(jù)《府志》記述：由山麓而上，磴道層疊，歷坊而升，雁齒相銜。平視古松蔥蘢，仰望濃蔭障日，甚是愜意和懷暢。</p> <p class="ql-block">再稍后，文字記載又有了新內(nèi)涵：自山腳拾級而上，山腰原有一木質(zhì)牌坊，上有明朝大學(xué)士呂大器“黔南名剎”題額。再上，道旁巨石如屏，其“中和”摩崖為明朝著名理學(xué)家李渭手書。有人文釆了得，隨筆寫道：拾階而上，上百級年代久遠(yuǎn)石階，隱泛青光，書寫著歲月之沉積。</p> <p class="ql-block">【“濕”級而上】（府后街中和巷）</p> <p class="ql-block">【右轉(zhuǎn)續(xù)上】</p> <p class="ql-block">【拾級而上】</p> <p class="ql-block">只是后來城市發(fā)展，才有了與之鄰近的府后街和再后來的中和巷。說到此處，又想起21日拍照那天的雙龍路人侃山而說：之前，雙龍鸚鵡溪那邊進(jìn)城，人們往返都要在經(jīng)過中和巷這一坡可能1公里長的石梯子時，拐入觀音閣，憩憩腳聊聊天，再行出發(fā)。特別是夏天路過，乘涼去汗和吃斑鳩蛋豆腐解暑，非轉(zhuǎn)入中和山不可。</p><p class="ql-block">筆者觀之，山左一小道（現(xiàn)為石梯），由縣城府后街直通大巖關(guān)；山右一公路，七彎八拐是原銅遵公路的主干道。都距中和山不遠(yuǎn)，都有連接道相通。但徒步過后，方知“走正門，才是正道”。雖然，登梯爬坎是要累一點，或許更累一點點。</p><p class="ql-block">走正門，城里人需從中和巷上，過新馬路再上百十米，在“宗教之地 · 少年勿入”類提示牌處，轉(zhuǎn)右續(xù)上，步石階觀古樹；過“中和”石，享綠蔭看碑記；逛觀景臺，眺古城抒詩懷；入“禪寺”門，達(dá)山頂坐迴廊，悠哉悠哉……</p> <p class="ql-block">【恒古石梯】</p> <p class="ql-block">【中和夏綠】</p> <p class="ql-block">【攝影山門】</p> <p class="ql-block">友情提示，臨近寺院門墻約50米許，依山石梯的外邊面，有一棵巨樹，樹干粗大又筆直，樹皮無斑無楞殼，約2米高處，有"抬起頭來"四字陰刻印痕，這可能滿世界都是唯一哦。字體蒼健有力，字魂陽剛質(zhì)樸，值得關(guān)注和品味。其實，來到這里，如果計劃繼續(xù)上行，還真的必須“抬起頭來”哈。況，生活中也應(yīng)當(dāng)抬起頭來，堂堂正正做人大大方方做事，這樣才屬賢達(dá)。</p><p class="ql-block">有說，在另一顆類似大樹上刻有“繼往開來”四個大字。筆者愣是沒人指點和看見。具體在哪個位置，期間問過一位年輕的出家人，他平靜的說：那顆樹，已去了；樹枯皮掉，那字早就看不見了。哎，筆者感覺也是四個字，叫做：一聲嘆息！當(dāng)然，也猜過是不是“抬起頭來”那樹正面已經(jīng)無法辯認(rèn)的刻痕？還望有高人指點。</p> <p class="ql-block">本篇初發(fā)后，還真得當(dāng)?shù)匚幕恕⒁涯陮闷哐年惤B明先生面宜說：這是上世紀(jì)30年代后期（37或38年的樣子），抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，思南在外地求學(xué)的青年，返鄉(xiāng)宣傳抗日救國期間，憤而在當(dāng)時還不是很大很高的兩棵“青蕎樹”上，分別刻上“抬起頭來和繼往開來”。上山順見，第一顆樹刻“抬起頭來”；上邊一顆刻“繼往開來”。親自見過，還是繁體字，“抬有土、頭有寶蓋”，表示堅決不做亡國奴，一定戰(zhàn)勝小日本，很有意義。那個樹也厲害，刻上字后，樹漿隨即流出并成型凝膠且樹皮基本無損，所以得以字隨樹長和與樹同在。后，志平先生又微信告之，當(dāng)時在臨近山門處的另一棵兩人合抱粗大柏樹上，還刻有“頂天立地”4個大字。毀于1976年的一次雷擊。</p> <p class="ql-block">又說，之前還有清朝翰林禮部朗中郭石渠題刻《中和山記》，筆者也愣是沒拍見。</p> <p class="ql-block">【必須要：抬起頭來】</p> <p class="ql-block">【像不像：繼往開來】</p> <p class="ql-block">【咱們來：拍照留念】</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> F . 后記之述</b></p> <p class="ql-block">綜上所述———</p><p class="ql-block">用現(xiàn)在話說，中和山位于思南縣城府后街，背山約300米最高山丘之處。平常，可以前往探摸歷史或邀朋小聚；夏天，更是特別具有詩情畫意和文趣情懷。</p><p class="ql-block">一句概之，看過本篇，有空了，諸君也可去感受感受。或走路或駕車，都可直達(dá)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(25, 25, 25);">嗨，說過中和夏綠，記得抬起頭來！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(25, 25, 25);">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(25, 25, 25);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"> 2022年5月30日</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">附，郭子璋“原詩”：【山繞牂牁?biāo)疂M渓，德江深處穴鯨鯢。.二田一夕成亡虜，五郡年前憶舊題。文物依稀荊楚北，聲華馥郁夜郎西。中和嶺上人如在，潔比河?xùn)|與會稽】。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">?又及：</b><span style="font-size: 15px;">本稿發(fā)布后，得王洪先生抬愛賦詩一首，特錄于后以致謝意（本錄略有刪改）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;"> 中和夏綠</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 梅華（微信名）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 當(dāng)我們決定牽手的時候</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 春天里，那些</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 多彩的花瓣兒，已經(jīng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 紛紛地凋謝</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 綠葉如濃愁，想要</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 捆縛住我們好心情的手腳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我們必須以淡泊的態(tài)度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 才能展開人生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 讓我們穿過一個個</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 為我們而敞開的小閣樓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 每一份美好，都需要</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 都需要付出超凡的耐心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 更需要經(jīng)過時間的磨合</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 這里曾是圣賢的</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 落腳之地，當(dāng)他們</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 選擇一個高度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 撫案為師的時候，已經(jīng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 歷遍了人間的滄桑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 一胸溝壑已經(jīng)夷為平地</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 那就讓我們</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在他們頌讀經(jīng)典的嗓音中執(zhí)手</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 去探討生活中的碰撞及發(fā)現(xiàn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 并讓我們關(guān)注和傾盡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我們的心血與精力</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 還有，對思南文脈的一直熱愛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p>