<p class="ql-block"> 古代狀元、探花、榜眼現(xiàn)在相當(dāng)于什么學(xué)歷？專家：博士都不止。那么，古代的狀元、榜眼、探花是什么學(xué)歷?</p> <p class="ql-block"> 狀元、榜眼、探花，是古代科舉殿試的前三名，是從一國學(xué)子之中，優(yōu)中選優(yōu)誕生的?，F(xiàn)在很多時(shí)候，我們高考的第一名會(huì)被稱為狀元，來表達(dá)一種贊美。也有人說狀元、探花、榜眼，相當(dāng)于現(xiàn)在的博士、碩士和學(xué)士，這種說法是非常不準(zhǔn)確的。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)古代的科舉考試，不是一種學(xué)歷教育，而是當(dāng)時(shí)政府為了選拔官員而產(chǎn)生的一種制度。關(guān)于科舉制度最早開始的時(shí)間，有漢朝、隋朝、唐朝多種說法。如果非要拿科舉考試和現(xiàn)在對(duì)應(yīng)，其實(shí)科舉考試更像現(xiàn)在的公務(wù)員考試。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的公務(wù)員考試，一般集中在10-11月份，是國家部門招聘的一種方式，一般面向?qū)ο缶褪谴髮W(xué)生?？忌现?，可以擔(dān)任相應(yīng)的職位。也就是說不管是學(xué)士、碩士還是博士 ，只要不參加公務(wù)員考試，是無法“做官”的。</p> <p class="ql-block"> 在古代考上狀元、探花、榜眼，是直接可以進(jìn)入當(dāng)時(shí)的國家部門工作的。未來發(fā)展好的，可能是尚書、巡撫、總督甚至宰相等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在古代，要想成為狀元，那可是非常不容易的，要經(jīng)歷五場(chǎng)考試。</p> <p class="ql-block">第一場(chǎng)：縣試</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 縣試，顧名思義是在考生所在縣舉行，由縣官主持，時(shí)間大多在每年的陰歷二月。通過縣試之后的考生稱為童生，可以參加下一輪的府試。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二場(chǎng)：府試</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 府試，就是在考生所屬的州府進(jìn)行考試，由知府主持。當(dāng)時(shí)的府，大概相當(dāng)于今天的地級(jí)市，能通過縣試去當(dāng)?shù)刂莞畢⒓涌荚嚕@在當(dāng)時(shí)本身就是一件了不起的事了，要知道當(dāng)時(shí)的很多人都沒怎么出過門。出去考試也涉及到很多花費(fèi)，所以說沒有一定的財(cái)力支持，科舉這條路也很難走通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 通過府試的考生就是秀才了，成為秀才之后就有一定的特權(quán)了，比如古代秀才是可以免稅的，還有就是秀才看到地方官員是不用下跪的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三場(chǎng)：鄉(xiāng)試</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)試，在各省省城舉行的一次考試，這個(gè)是三年才會(huì)舉辦一次。鄉(xiāng)試的主考官是皇帝委派的，一般來說是朝里文官，很多出自翰林院。考過之后就是舉人了。在古代來說，考中舉人就算是官員了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們所熟知的明朝著名大臣海瑞、清末著名大臣左宗棠，都是舉人出身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四場(chǎng)：會(huì)試</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 會(huì)試，這個(gè)是在首都也就是京城舉行。也是每三年一次，由禮部主持?？歼^之后稱為貢士?？忌县暿恐螅酉聛硪邮芑噬系拿嬖?，從而成為朝廷的儲(chǔ)備力量，用現(xiàn)在的話說就是儲(chǔ)備干部。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五場(chǎng)：殿試</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 殿試是科舉制的最后一次考試，當(dāng)然也是最高級(jí)別的考試，在大殿舉行，皇帝在上，考生在下。如果說會(huì)試相當(dāng)于是筆試，那面試就相當(dāng)于面試。最終錄取的前三名就是我們說的狀元、榜眼、探花。其實(shí)不只是錄取這三個(gè)，后面還會(huì)有一部分，他們統(tǒng)稱為進(jìn)士。</p><p class="ql-block"> 成為進(jìn)士之后，可以說未來的仕途就相對(duì)容易很多。歷史上很多名人都是中進(jìn)士之后開始了自己一生的仕途。比如清朝的張廷玉。張廷玉是康熙三十九年進(jìn)士，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，官至拜保和殿大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣等職。乾隆二十年，在家中逝世，享年八十四歲，謚號(hào)“文和”，配享太廟，是整個(gè)清朝唯一一個(gè)配享太廟的漢臣。</p> <p class="ql-block"> 所以說，一路過關(guān)斬將，經(jīng)歷層層考試，最終誕生的狀元、榜眼、探花。他們的含金量是非常高的。從科舉制度以來，大概才出現(xiàn)過500多名狀元。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)然時(shí)代在不停地發(fā)展，科舉時(shí)代早已不復(fù)存在。從另一個(gè)角度看，當(dāng)下的時(shí)代也是一個(gè)狀元輩出的時(shí)代，正所謂“三百六十行，行行出狀元”！</p> <p class="ql-block">唐代科考</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我國選官制度由來已久，到了隋朝創(chuàng)建科舉制后，我國古代選官制度基本定型。到了唐朝經(jīng)過一系列改革，科舉制逐步走向完善。在唐朝，進(jìn)士及第是入仕的主要途徑，在社會(huì)上也要很高的地位，當(dāng)時(shí)士大夫“雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”。</p><p class="ql-block"> 為了參加進(jìn)士考試，各州郡在當(dāng)?shù)嘏e行考試后，選拔學(xué)業(yè)、德行優(yōu)秀者赴京師參加禮部考試，稱為“解送”。州縣考試，合格者舉送尚書省，謂之“鄉(xiāng)貢”。鄉(xiāng)貢在唐代貢舉中一直占有重要地位，唐初，鄉(xiāng)貢人數(shù)各州郡均有限制，但對(duì)有才華之人不做限制?？梢姴拍懿攀歉緦?shí)力。其后，鄉(xiāng)貢大行，每年參加鄉(xiāng)貢人數(shù)可達(dá)兩三千人。</p><p class="ql-block"> 到唐玄宗時(shí)，整頓了貢舉和學(xué)校，學(xué)校受到了重視，應(yīng)舉者競(jìng)相聚集國子監(jiān)。李華等名士都是從太學(xué)登科入仕的。到貞元后，由于膏粱子弟都以在學(xué)校登科為恥，此時(shí)學(xué)校的地位才大為削弱。</p><p class="ql-block"> 唐代的科舉，縣的考試，一般由縣尉主持，府州考試，一般由功曹或司功參軍主持，而京兆府解試則比同禮部。其考試內(nèi)容，自初唐至武則天時(shí)期，實(shí)行貼經(jīng)、試雜文、對(duì)策三場(chǎng)考試的制度已經(jīng)正式確定下來。至武則天垂拱年間以后，又開詩賦取士的途徑。中唐以后，這一取士方式更為突出，把所作詩賦的好壞作為錄取人才的主要標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 此外，唐代科舉考試的一大特點(diǎn)，是行卷和請(qǐng)托之風(fēng)盛行。請(qǐng)托之風(fēng)始于武則天當(dāng)政時(shí)期，此后愈演愈烈。比如在大和二年，太學(xué)博士吳武陵看到杜牧的《阿房宮賦》后發(fā)現(xiàn)他是真才實(shí)學(xué)之人，遂向主考官推薦杜牧為狀元，但由于狀元早已許人，所以不得已將杜牧評(píng)為第五名?？梢?，有時(shí)自己沒有得第一名并不是自己不優(yōu)秀，很可能是早許他人。而舉子行卷的主要對(duì)象是達(dá)官貴人，同時(shí)，當(dāng)時(shí)的著名文人和主考官都是舉子行卷的對(duì)象。何謂行卷？行卷主要是通過書信及所獻(xiàn)辭章，希望得到被行卷人的賞識(shí)和提攜，一旦被達(dá)官貴人或文學(xué)名士賞識(shí)，即可身價(jià)大增。因此，有才華是一方面，另外得看是否有千里馬，否則也只能泯然無名。</p><p class="ql-block"> 舉子參加考試，唐代初年由禮部考功司主持，到了開元年間，情況發(fā)生變化。此時(shí)有禮部專主貢舉。之所以發(fā)生這種變化，實(shí)與當(dāng)時(shí)參加科舉考試人數(shù)太多有關(guān)。權(quán)貴子弟對(duì)主考官囑請(qǐng)頻繁，而僅為從六品的考公員外郎無力抗拒權(quán)貴的請(qǐng)托，因此提高主考官級(jí)別勢(shì)在必行。故貢舉由禮部主管，且由禮部侍郎一人專掌。此后，科舉考試由禮部主持一直持續(xù)到科舉制廢止。從中，我們也可以看到其變化的合理性。原來由吏部屬下考功司主持貢舉，其既管選舉由管人事，事權(quán)過重。而改由禮部主持貢舉后，考試機(jī)關(guān)和銓選機(jī)關(guān)分離，增加了 考試的公平性。</p><p class="ql-block"> 此外，唐代考場(chǎng)在尚書都省，考試時(shí)間有時(shí)還安排在夜間。對(duì)于錄取人數(shù)，根據(jù)當(dāng)時(shí)情況，人數(shù)是不等的。而且，考試舉人能否及第，主要由主持考試的官員定奪。到了宋時(shí)，則有皇帝定奪，可見，選拔用人權(quán)還是掌握在自家手中放心。由此，唐代的請(qǐng)托也才有了可乘之機(jī)。所以，和主考官搞好關(guān)系，可以少背多少儒家經(jīng)典啊。</p><p class="ql-block"> 考試結(jié)束之后，一項(xiàng)重要的事情就是放榜。進(jìn)士放榜是在春天，所以也叫春榜，時(shí)人由成為金榜。放榜一般在二月，也有在正月，時(shí)間不固定。榜頭由黃紙四章豎粘而成，以氈筆淡墨寫“禮部貢院”四子，和以濃墨寫成的進(jìn)士名字相映成趣。相當(dāng)于加粗姓名以凸顯進(jìn)士名字。放榜時(shí)間是在凌晨，高考成績(jī)公布是在夜里12點(diǎn)，所以，就像在等高考成績(jī)的學(xué)生一樣，士人們也會(huì)早早前去觀榜。除了張榜公布，榜還要下發(fā)各地周聞天下，自己一下子就名滿天下了，這是何等風(fēng)光啊。但是現(xiàn)在不允許報(bào)道高考狀元了，不過牛逼的終究還是牛逼?。?lt;/p><p class="ql-block"> 進(jìn)士放榜完畢還要參見宰相，自狀元一下，一一通報(bào)姓名，在主考官帶領(lǐng)諸進(jìn)士向宰相施禮后儀式即告結(jié)束。結(jié)束后進(jìn)士們還需向禮部侍郎或其他知貢舉官員謝恩，畢竟是人家讓你考中了進(jìn)士，因此新科進(jìn)士便成了主考官員的門生了。</p><p class="ql-block"> 除了叩謝“主”恩，進(jìn)士們也有聚會(huì)活動(dòng)，也稱“期聚”。此時(shí)不要以為可以高枕無憂了，進(jìn)士及第，只是取得了出身資格。新科進(jìn)士還要到吏部參加關(guān)試，由吏部員外郎試判兩節(jié)。經(jīng)過關(guān)試之后，這時(shí)才獲得了吏部銓選授官資格，進(jìn)入仕途。關(guān)試結(jié)束后，進(jìn)士們會(huì)齊聚長(zhǎng)安城東南曲江大宴，因此也叫“關(guān)宴”。關(guān)宴后新科進(jìn)士還會(huì)在慈恩寺大雁塔下題名，因而新科進(jìn)士的春風(fēng)得意和對(duì)主考官的感恩之情溢于言表。提拔任用之權(quán)，于人于己，可見怎么說都不為過。</p>