關(guān)中韓城“澇池”文化淺談明朝牽馬人 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">文／解向軍</b></p> <p class="ql-block">上圖為馬村雙澇池村，下圖為坡底村澇池</p> <p class="ql-block">澇池是一個鄉(xiāng)村歷史中的公共設(shè)施名詞，它還有潦池、潦水、老池等民間叫轉(zhuǎn)了的名字，韓城方言一般則稱澇（老）沭（水）。澇池在民間只要是以村而聚居的地方，基本上都有它的存在，有的村莊多則幾處澇池，而且構(gòu)型多姿多樣。澇池的村中方位都很講究，收水排水很有科學(xué)性，地理位置多有風(fēng)水之說，成為古代傳統(tǒng)村落中一道靚麗的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">水在一方，有水則靈，說的是有水的地方才是人居環(huán)境必不可缺的條件。早期的人們是沿河而居，長江南北，黃河兩岸是人類早期文明的發(fā)源地。那么，隨著人類的不斷發(fā)展，糧食作物的發(fā)現(xiàn)和種植，以漁業(yè)為生的產(chǎn)業(yè)已滿足不了人們的需求，古代的人們開始向陸地發(fā)展。在中華民族的發(fā)展過程中，各個朝代都曾經(jīng)有移民的總體規(guī)劃，鼓勵人們到新大陸開發(fā)處女地。我國幅員遼闊，南北地理高低差別大，尤其是地處華北、西北等地的黃土高坡地帶，水源缺乏，土地面積廣大，經(jīng)過先人們的實踐經(jīng)歷，創(chuàng)造了把自然水儲蓄起來，能夠利用天然資源供養(yǎng)人畜生活用水，推動了人類的發(fā)展，改善了民居生活條件。</p> <p class="ql-block">韓城地處關(guān)中渭北高原地帶最東邊，是黃土高原與渭北高原的接壤地帶，也是人類早期居住地，傳統(tǒng)村落現(xiàn)今存量中的澇池文化也不可小覷。走進(jìn)韓城鄉(xiāng)村，時不時的可見到村中千奇百態(tài)的澇池，現(xiàn)在只有其少數(shù)的村莊人還在用它，或依賴它洗衣服，或利用它澆灌菜地。大部分年輕人已經(jīng)不知道它的作用了，或許也不會去關(guān)注它的歷史文化?？墒?，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">我們知道陜西省政府在2000年前后撥過一次巨額資金，要求對全省鄉(xiāng)村的澇池進(jìn)行過一次普遍維修，這也可能是有史以來唯一一次官方投資有紀(jì)錄修護(hù)澇池的例子，說明澇池的作用和文化受到了不可否認(rèn)的重視。</b></p> <p class="ql-block">清朝韓城歷史上有一則<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>諺語云：西原的澇池街爺?shù)膹R，梁帶村的戲臺四角翹，黨圪嶗寨子支大炮。</u></b>從這則諺語結(jié)構(gòu)上看，是一則宣揚(yáng)地方特色文化的民間順口溜，不難看出澇池文化的位置竟然排在前位，說明澇池歷史在鄉(xiāng)村老百姓心中的份量。</p> <p class="ql-block">作者走過多個村莊，記憶中還有柿谷（牛）坡上的澇池，梁帶村、坡底等村的澇池大而美觀。國家政策撥款重修澇池，是國家的重視，實際上當(dāng)時的地方基層組織并沒有引起足夠的重視，落實不到位。應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上維修加固保護(hù)，結(jié)果使有的村適得其反，把一個完整的傳統(tǒng)文化村落一處風(fēng)景線破壞殆盡。我們知道梁帶村城中的廟前澇池位于村中間，非常美麗的磚石結(jié)構(gòu)造型，周圍人家庭院樹木和四通八達(dá)的石頭巷道，古色古香的古代人居環(huán)境，無不反映了梁帶村人世世代代的文明和文化，是傳統(tǒng)村落中少有的絕色景觀?？墒牵褪沁@樣一個美觀造型的澇池，在國家款項的支持下，被改造的面目全非，成了一個土坑。你說，一座芮國遺址上之梁帶村古城內(nèi)，磚、瓦、石結(jié)構(gòu)的數(shù)千年傳統(tǒng)聞名村落，中間竟成了一個土澇池坑，傷人心不？像這樣的村不至一個，有的干脆給填平土石更為場地，有的村就沒有進(jìn)行修護(hù)。當(dāng)然是有相當(dāng)一部分村卻修護(hù)的很好，如張帶村澇池修護(hù)的尚好，金城坡頭村的澇池修的很有文化特色，全市計有十多個澇池真是修好了。土澇池在韓城也不太多，一般是在村外的古廟遺址旁，唯有大池埝村中是個土澇池。西莊鎮(zhèn)化石村北城門外的土澇池（古廟遺址）旁邊今有一顆粗而直壯的巨大型白楊樹，可謂是黃河文化的一處景觀，韓城唯一。板橋鋼鐵（顏坪）村的澇池旁樹木保存下了，喬子玄馬村兩個澇池的簡裝修，與古城門相鄰，古樸大方，有歷史的滄桑感，讓人回味無窮，這里就不一一敘述了。</p> <p class="ql-block">最近發(fā)現(xiàn)在新城區(qū)中的周原村發(fā)生了一件使人非常不解的亊，這個村子是一座保護(hù)較好的傳統(tǒng)文化村落，村中的九連貫進(jìn)士院是關(guān)中保存最好的一座古建筑群，韓城歷史上119位進(jìn)士，只有周原村的一位二甲進(jìn)士住宅完整地保存了下來，有極高的歷史研究價值，在村中文化人十余年的不懈努力宣傳下，終于在去年被國家批準(zhǔn)為傳統(tǒng)文化村落，可是，就是在今年，該村的澇池被開發(fā)了，也不知道澇池底的碑挖掘出來了么，更不知道修建了什么建筑物。據(jù)村中文化人講，村上在上世紀(jì)“文革”時期摧毀的石碑全輔在澇池底部，若有一日能挖出來，村中的歷史之謎（張廷樞身世）就迎刃而解了。周原村澇池或是城中村最后一個僅存的實體，它也是韓城市城區(qū)唯一一座歷史上存有幾次專設(shè)碑文紀(jì)錄的澇池（作者把徐村的澇池列為鄉(xiāng)村文化），由于防疫，最近也不便到該村去，但愿該村的澇池開發(fā)能把其文化別弄丟了。</p> <p class="ql-block">澇池文化無論是在國家層面還是在民間老百姓中，都有很深的印記，它承載著中國人數(shù)千年情感風(fēng)塵，它訴說歷史悠久的滄桑文化，它像鄉(xiāng)村歷史中的一個巨大的句號形狀一樣，告訴人們一個很長時間的歷史階段過去了，澇池的用途今天和以后可能都將無用了，可是它的歷史文化不能消失??！尤其是韓城這座古老的城市，它或與黃河兩岸的旅游開發(fā)戰(zhàn)略息息相關(guān)。中國人過上了自己衣食無憂的日子，要告訴子孫后代珍惜今天的新時代，我們國家要強(qiáng)大，還需要不斷地靠子孫后代的努力。我們知道黃河西岸是新石器時代的遺址，當(dāng)石器時代結(jié)束之時，遠(yuǎn)古的先祖?zhèn)儗⑺麄冇眠^的石器集中起來，藏于禹門洞穴，他們要告訴我們什么呢？他們要為后人傳遞什么信息呢？</p> <p class="ql-block">文章東扯西連的亂談到這里，作者對澇池的存亡仍感到很擔(dān)憂！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022.5.27日上午于瑯琊廬</p> <p class="ql-block">作者：陜西省韓城市人?，F(xiàn)任中國傳記文學(xué)學(xué)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員、韓城市政協(xié)委員會文史調(diào)研員、韓城市司馬遷學(xué)會副會長、韓城市民間文藝家協(xié)會副主席等職。</p>