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云岡石窟——第五窟

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<p class="ql-block">　　云岡石窟第5窟又被稱為彌勒佛洞，開鑿于北魏孝文帝太和年間(公元470至494)，是云岡石窟中期開鑿的一個(gè)比較成熟的洞窟。該洞窟屬皇家投資開鑿。第5窟現(xiàn)存大小造像共2300余尊，雕飾精美，為云岡石窟保存較好的洞窟之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">第五、六窟為一組雙窟，窟前四層木構(gòu)樓閣為清初順治八年（1651）第五、六窟為孝文帝遷洛前約465-494年開鑿的一組雙窟。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年（公元1651年）宣大總督佟養(yǎng)量主持修建，因巖結(jié)構(gòu)，蔚為壯觀。即明代云中八景中的“云岡摩云”。第五窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門兩側(cè)，刻有二佛對(duì)坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">洞窟空間規(guī)模、佛像造像都特別大，整體洞窟平面呈橢圓形，頂部為穹隆頂，主像布局三世佛，其主像釋迦牟尼像以17米之高成為云岡數(shù)萬石佛的第一高度，膝上可站100余人，中指長(zhǎng)2.3米，兩膝之間距離為14.3米，她堪稱云岡石窟的萬佛之冠，正如元代詩人王度所寫“聳峰危閣與天齊，俯瞰塵寰處處低”。相傳此佛是孝文帝為其父親獻(xiàn)文帝拓跋弘所雕鑿，坐佛后面鑿有禮拜隧道。</p> <p class="ql-block">明窗與主尊，</p> <p class="ql-block">登樓觀瞻，窟內(nèi)金碧輝煌，北壁大佛法相莊嚴(yán)，雙眼微垂，俯瞰塵寰。</p> <p class="ql-block">　　第5窟南壁龕像看似凌亂，事實(shí)上大部分是以對(duì)稱為原則分層雕刻的。明窗兩側(cè)以蓮瓣紋飾帶分為四層，自上而下對(duì)稱雕刻趺坐佛、交腳菩薩、趺坐佛、趺坐佛。其中最上層蓮瓣紋與東西壁第6層蓮瓣紋連為一體，顯然三壁上部最初是一體規(guī)劃的。明窗兩側(cè)下部東西隅對(duì)稱雕刻由大象背負(fù)的五重佛塔。明窗與窟門之間，分兩層雕刻16個(gè)趺坐佛龕。上層8龕上方裝飾垂幔，表明這些佛龕是作為整體設(shè)計(jì)的。諸龕下沿亦刻蓮瓣紋飾帶，值得注意的是下層蓮瓣紋向西延伸至西隅，明顯帶有分層意圖。窟門兩側(cè)上部對(duì)稱雕刻二身立菩薩像，下部對(duì)稱雕刻二神王像。東側(cè)立菩薩腳下，同樣有蓮瓣紋飾帶，將窟門東側(cè)壁面分為上下兩層。上層雕刻尖拱額趺坐佛龕，下層則為一大二小三個(gè)二佛并坐龕?？唛T西側(cè)下層，亦刻同樣三個(gè)二佛并坐龕，與窟門東側(cè)對(duì)稱。</p> <p class="ql-block">第五窟南壁、西壁</p> <p class="ql-block">南壁窟門</p> <p class="ql-block">南壁窟門頂部飛天，殘損嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block">第5窟窟門東、西側(cè)護(hù)法金剛力士</p><p class="ql-block">金剛力士穿西域式的甲胄，頭戴雙翼羽冠，逆發(fā)，面部表情友善，一手托舉，一手叉腰，分腿而立，威風(fēng)凜凜。</p> <p class="ql-block">第5窟樹下禪定佛構(gòu)圖相對(duì)獨(dú)立，二佛分別趺坐于樹下兩側(cè)，側(cè)首相向似作交談狀，可能為釋迦、多寶佛表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">窟門兩側(cè)上部對(duì)稱雕刻二身立菩薩像，下部對(duì)稱雕刻二神王像。</p> <p class="ql-block">窟門西側(cè)：供養(yǎng)菩薩</p> <p class="ql-block">第5窟南壁明窗與窟門之間所刻二行十六龕趺坐佛像，是此前未見的新題材。十六佛典出《妙法蓮華經(jīng)·化城喻品》，言過去世大通智勝佛未出家時(shí)有十六子，諸子在其父成佛后俱出家，并勸請(qǐng)佛陀說法，又以廣說《法華經(jīng)》之因緣，于八方國(guó)土成就佛道。</p> <p class="ql-block">開鑿于云岡二期后段的第5窟所刻十六佛，極有可能基于《法華經(jīng)》表現(xiàn)。該窟主尊為釋迦大像，而釋迦佛正是《法華經(jīng)》教主，又是十六佛之一，于此娑婆國(guó)土成就佛道，因此南壁十六佛可能與北壁主尊存在一定的呼應(yīng)關(guān)系。《法華經(jīng)·化城喻品》的核心思想實(shí)為“世間無有二乘而得滅度，唯一佛乘得滅度耳”，再次強(qiáng)調(diào)《方便品》所說一乘教法。因此，《化城喻品》十六佛圖像的出現(xiàn)，是與二期以來流行的《法華經(jīng)》大乘成佛思想相呼應(yīng)的。</p> <p class="ql-block">明窗與大佛</p> <p class="ql-block">明窗東西壁，千佛壁，每側(cè)16排176佛，造像一佛結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，禪定印，通肩袈裟，陰線刻出圓形頭光和舟形背光，排列有序。中央開一尖楣圓拱龕，二佛并坐，龕外兩側(cè)各一供養(yǎng)天，合掌侍立。圍繞它的千佛，象征釋迦分身的十方化佛。這樣的組合形式是北魏法華信仰的反映。</p> <p class="ql-block">南壁明窗兩側(cè)對(duì)稱雕刻雙塔，其塔基由大象承托，意在強(qiáng)調(diào)大乘佛法。</p><p class="ql-block">五級(jí)方形佛塔，由一象背承馱，象鼻垂直抵地，與兩前腿呈鼎立之姿，構(gòu)圖穩(wěn)定而有力。塔身自下向上逐層遞減，層層出檐，并設(shè)二、三龕不等，龕內(nèi)雕禪定坐佛。塔基為須彌座，塔剎高聳，具七層相輪，剎頂飾寶珠。</p> <p class="ql-block">南壁：盝形龕交腳菩薩</p><p class="ql-block">內(nèi)一交腳菩薩，頭戴山岳冠，冠頂裝飾仰月，身形修長(zhǎng)，雙手相疊置胸，披帔帛，裙擺八字形散開，方形臺(tái)座。兩側(cè)各一半跏思惟菩薩，柱狀束帛高座，足下另踏一小束帛座。</p> <p class="ql-block">第5窟東、西壁龕像自下而上分6層開龕，各層之間以蓮瓣紋飾帶間隔。東壁風(fēng)化嚴(yán)重，西壁整體保存良好，因此首先著手討論西壁龕像。</p> <p class="ql-block">右脅佛第5窟西壁</p><p class="ql-block">立佛目光凝遠(yuǎn)，眉間施白豪，鼻直眉彎，嘴角微翹，略顯笑意，雍容秀典。立佛圓形頭光最里層為蓮瓣紋，外圈環(huán)繞禪定坐佛，再外圈刻波狀升騰、象征力量和光明的火焰紋，最外層是熊熊燃燒的焰團(tuán)，粗獷而奔放。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　第5窟西壁第4—6層趺坐佛、并坐二佛、交腳菩薩交替配置，實(shí)即釋迦佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩所形成的組合，</p> <p class="ql-block">西壁交腳菩薩</p> <p class="ql-block">第5窟東壁全景</p> <p class="ql-block">佛像，第5-12窟北</p><p class="ql-block">佛像高肉髻，細(xì)目低垂，從容而優(yōu)雅。鼻高而直，兩翼分明，嘴角兩側(cè)上翹，微顯笑意。身體前傾，神情 含寬容與睿智是云岡石窟雕刻藝術(shù)中具有代表性的作品。</p> <p class="ql-block">第5窟外室佛像</p> <p class="ql-block">第5窟外室東壁：盝形龕交腳菩薩</p> <p class="ql-block">第五窟小視頻</p>