<p class="ql-block"> 南墳上，澤州縣金村鎮(zhèn)上辛安行政村下轄自然村，位于晉城市區(qū)東南大約二十華里處。北與下胡村相鄰，西靠上辛安村，東與東窯上、長(zhǎng)畛洼相望。人口最多時(shí)達(dá)五、六十人，耕地一百余畝，曾是一個(gè)熱鬧而美麗的小山村。</p><p class="ql-block"> 這是上頭院（下）</p> <p class="ql-block"> 一、老村掠影:</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你沿著上辛安村東北方向行走里許，再向北拐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)十米高的石崖下，幾個(gè)院落零星地散布在石崖下的半坡上。</p><p class="ql-block"> 第一個(gè)院（即上頭院）的大門(mén)口旁長(zhǎng)著一棵一人抱不住的洋槐樹(shù)，它像哨兵一樣守護(hù)著大門(mén)。此樹(shù)是上世紀(jì)六十年代末本院住戶毋和旦老人把原來(lái)一棵老槐樹(shù)（立村時(shí)栽的）砍倒并刨掉老根后又栽上的一棵洋槐樹(shù)，距今已有五十年之久（下圖)。 </p><p class="ql-block"> 在此院外的南面并排放著一盤(pán)石磨和一盤(pán)石碾，它是那個(gè)沒(méi)有電的農(nóng)耕時(shí)代的生活顯照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 沿著石頭砌成的石板路向下走五十余米，就來(lái)到了本村的第五個(gè)院旁，人們習(xí)慣上叫底下院，世代住著毋氏的后人。</p><p class="ql-block"> 下面是底下院（下）</p> <p class="ql-block"> 在這院外的東北角，有一眼小水井，在雨水旺季時(shí)可滿足全村人用水，但到春季干旱時(shí)就出水很少，人們就必須到二里以外的下胡村河去挑水吃。</p><p class="ql-block"> 下面是小水井（下）</p> <p class="ql-block"> 二、地理地勢(shì)：</p><p class="ql-block"> 南墳上村子雖小，但地理位置卻非常優(yōu)越，空氣清新，氣候宜人。南有蒸餅谷堆作為屏嶂，東有一條由北向南直至丹河的河流（現(xiàn)已干涸）。向東瞭望，對(duì)面山上的東窯上村近在咫尺。</p><p class="ql-block"> 在過(guò)去交通不發(fā)達(dá)時(shí)，北道嶺（即大莊村一帶）的人到鋪頭公社開(kāi)會(huì)辦事，若走小路，必經(jīng)此村。 </p><p class="ql-block"> 在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，古澤州的大地風(fēng)起云涌，其中作為“晉南屏翰”的晉城縣（今澤州和城區(qū)的合稱）有多條連接晉豫兩省的古道，其中東南方向的騾馬古道就經(jīng)過(guò)原鋪頭鄉(xiāng)的多個(gè)村莊，具體來(lái)說(shuō)，自晉城城區(qū)高莊起，經(jīng)西謝匠、東謝匠、侯匠、龍化、東蜀、上辛安、鋪頭、桿棚底、寨則、石家街、賀洼、打街場(chǎng)、城群、谷堆窯、小草峪、兩谷坨，入河南省博愛(ài)縣后寨村。而從東蜀到鋪頭的原路是在上辛安村東泊池的東邊經(jīng)招賢館的東邊進(jìn)入鋪頭的，而南墳上村離古道不足一里路，因此在當(dāng)時(shí)也算是大道邊的村莊。</p><p class="ql-block"> 下圖是六十年代從老槐樹(shù)根部、距老槐樹(shù)十米左右、長(zhǎng)出的第二代老槐樹(shù)，位于第一代老槐樹(shù)的東北方向。</p> <p class="ql-block"> 三、村名由來(lái)：</p><p class="ql-block"> 在南墳上村西有一塊十五畝大的耕地，西高東低，較為平整，在本村的耕地中是最大、最平的一塊。在這塊地上原建有一盤(pán)大墳，五十年代被刨了，所有的磚修了上辛安初級(jí)小學(xué)。這塊墳地塑有一尊石馬，人們把此地叫做石馬地。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)在清乾隆年間，澤州有官宦人家在此建墳。當(dāng)時(shí)有錢(qián)人最怕死后墳?zāi)贡槐I，因此會(huì)在不同的地方建幾處墳，使人真假難辨，而真正葬人的真墳未必人知。石馬地的墳傳說(shuō)是假墳，因在他們居住的南面，就叫“南墳”。</p><p class="ql-block"> 那么這戶官宦人家是哪家呢？老人們傳說(shuō)和“劉子宮”的人有關(guān)?！皠⒆訉m”葬有兩代人劉世振、劉滋善，他們是原鳳臺(tái)縣豐安都前村里河?xùn)|（今晉城市城區(qū)北石店河?xùn)|）人，父劉世振是鳳臺(tái)縣鄉(xiāng)飲正賓、誥贈(zèng)府同知，子劉滋善是雍正十年山西鄉(xiāng)試第十六名舉人、誥授府同知，而第三代長(zhǎng)子劉松齡是廣東南韶兵備道，次子劉柏齡是刑部員外郎。聽(tīng)聞劉世振、劉滋善營(yíng)建劉子宮有六十多年時(shí)間，而南墳上很可能是第三代人為自己營(yíng)建的墳?zāi)埂：笥捎诩业浪ヂ?，而停止?fàn)I建。</p><p class="ql-block"> 這也可能就是“南墳上村”的由來(lái)吧！</p> <p class="ql-block"> 四、家族傳承：</p><p class="ql-block"> 南墳上村主姓是毋姓，是立村之姓，而且是一個(gè)祖先繁衍而來(lái)的。村中有一戶姓高，是清朝末年從村北附近的下胡村遷來(lái)的；還有一戶姓郭，是民國(guó)年間隨母改嫁毋門(mén)仍姓原姓的。</p><p class="ql-block"> 據(jù)毋氏家族老人口傳，毋氏先人是從柳村口鎮(zhèn)東石甕村遷來(lái)的，最先是在這里看墳的，時(shí)間久了就定居下來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 那么他們是什么年代來(lái)的呢？也就是說(shuō)，南墳上村是什么年代立村的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，毋光明老師在2019年農(nóng)歷四月十五日到東石翁村走訪了幾位老人。他們說(shuō)，此村沒(méi)有毋姓后人，也沒(méi)有毋氏墳瑩。當(dāng)問(wèn)到趙強(qiáng)慶老人時(shí)，他告訴毋老師，“你們?nèi)ケ笔檀宕蚵?tīng)一下，那里的人大都姓毋，且退休教師毋秀生手里有毋氏家譜，或許能找點(diǎn)東西。”</p><p class="ql-block"> 毋老師隨后來(lái)到北石甕，找到了毋秀生老人，訪問(wèn)了毋氏族人的有關(guān)事情，老人熱情地提供了一條信息：“北石甕村毋氏家譜中有過(guò)記載，不知何年有遷往東石翁、焦作、寺南莊等地的毋氏后人?？上Ъ易V放在晉城市內(nèi)的家里，只能回去后詳查”。毋老師由此推測(cè)，是不是南墳上毋氏先人從北石甕遷到東石翁不久后又來(lái)到南墳上看墳，隨后定居此地呢？</p> <p class="ql-block"> 隨后毋老師到上辛安村廟“雙佛寺”查看了廟內(nèi)所有碑文，其中一塊《上辛安重修舞樓油畫(huà)廟宇碑記》碑中記載著毋氏信息，在燈火會(huì)的名單里有毋金福施錢(qián)貳拾仟文，說(shuō)明毋金福此人屬燈火會(huì)成員，另外在其他施錢(qián)人的排序中依次排著毋金福施錢(qián)伍佰文，毋金喜施錢(qián)四佰文，毋金朝施錢(qián)四佰文，毋金信施錢(qián)四佰文，時(shí)間是清道光三十年二月二十日（1850年）。從此碑記載至少可以得到三個(gè)結(jié)論：</p><p class="ql-block"> 1.南墳上村當(dāng)時(shí)屬上辛安管轄（當(dāng)時(shí)上辛安有燈火會(huì)，三山會(huì)）。</p><p class="ql-block"> 2.毋姓的人至少可在1850年前就在此居住生活了。</p><p class="ql-block"> 3.毋金福、毋金喜、毋金朝、毋金信他們四人是同輩兄弟。</p><p class="ql-block"> 如果南墳上村毋氏與北石甕村的毋氏有“聯(lián)系”，那么這四個(gè)毋姓兄弟能否在北石甕村的毋氏族人中找到同輩分的人呢？</p> <p class="ql-block"> 帶著這個(gè)問(wèn)題，毋老師來(lái)到毋秀生老人的家中（市內(nèi)泰森小區(qū)），查看了家譜中的姓名。在第十二代“明”字輩中有四個(gè)人的姓名是：毋金太、毋金土、毋金栓、毋金順，兩處的姓名中同用一個(gè)“金”字，年代又相近，由此可以判定他們的血脈是有聯(lián)系的。因此“北石甕的毋氏遷到東石翁后又來(lái)到南墳上看墳，然后定居下來(lái)”的結(jié)論應(yīng)該是成立的</p> <p class="ql-block"> 那么毋氏來(lái)此地的大致時(shí)間怎樣來(lái)確定呢？可以從兩方面來(lái)確定：</p><p class="ql-block"> 第一，在南墳上村第一個(gè)院（即上頭院）和第五個(gè)院（底下院）的大門(mén)口各有一棵老槐樹(shù)，應(yīng)該是來(lái)此居住看墳人栽的。二十世紀(jì)五十年代被政府收買(mǎi)，砍時(shí)樹(shù)的主干直徑超過(guò)一米，政府為答謝村民，把主干的表皮扯成板，做成獨(dú)面案板，每戶（六、七戶）送了一塊，其余的修鐵路做了枕木。根據(jù)老槐樹(shù)生長(zhǎng)慢的特性，這兩棵樹(shù)的樹(shù)齡應(yīng)該在200年左右，即1750年左右栽的，因此，立村時(shí)間大致在公元1750年左右。</p><p class="ql-block"> 第二，從南墳上毋氏的祖墳上來(lái)判斷：現(xiàn)在使用的墳地大部分埋葬了三代人，而老墳地只有兩處，均埋葬了三、四代人。從廟上碑文記載的四位毋氏后人，從時(shí)間上推算他們應(yīng)該埋葬在老墳，如果老墳以葬三代人算，立村人應(yīng)該是他們四人的祖父或曾祖父，時(shí)間大致在1750年至1770年。</p><p class="ql-block"> 由此推斷，南墳上立村時(shí)間應(yīng)該是在公元1750年左右，距今已有二百七十年左右的歷史了！</p><p class="ql-block"> 五、歷史回眸：</p><p class="ql-block"> 在清朝光緒八年（1882年），《風(fēng)臺(tái)縣續(xù)志》卷之二“里村”記載中的鋪頭里、青蓮里、柳泉里均找不到南墳上村，可能是村太小劃撥在上辛安轄區(qū)內(nèi)，直到1962年成立人民公社，南墳上村才成獨(dú)立的核算單位，即鋪頭公社上辛安大隊(duì)第九生產(chǎn)小隊(duì)。1981年冬土地下戶后仍屬上辛安村委管轄，現(xiàn)仍能在晉城市澤州縣行政地圖上找到南墳上村的位置。</p><p class="ql-block"> 由于地理?xiàng)l件限制，村中人口在清朝末年達(dá)到高峰，大致六、七十人，后經(jīng)歷年戰(zhàn)亂，特別是民國(guó)三十二年鬧災(zāi)荒，一部分逃荒到絳縣、吉縣、翼城、晉城城區(qū)驛后、澤州縣泊村、薛莊等地，解放后就在那里定居下來(lái)，本村人口從此沒(méi)有超過(guò)五十人。</p> <p class="ql-block"> 六、人杰地靈:</p><p class="ql-block"> 南墳上村從只有一戶看墳人立村，到公元1990年全村搬遷完，經(jīng)過(guò)近250年的漫長(zhǎng)歲月，毋氏族人日出而作，日落而息，繁衍生息，勤勞耕作，雖沒(méi)有官宦富商，卻也人才輩出。解放前有民間老中醫(yī)毋水牛，解放軍某部戰(zhàn)士毋清秀，解放臨汾光榮犧牲。解放后有解放軍某部營(yíng)級(jí)干部毋馬海（寧馬海）、毋可新。連排干部毋小根（李小根）、毋群友（侯群友）、毋旺具。繼承父業(yè)、救死扶傷的人民醫(yī)生毋德貴，礦務(wù)局處級(jí)干部毋光輝，人民教師毋光明、毋元慶?，F(xiàn)如今研究生、大學(xué)生十幾人之多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 改革開(kāi)放后，南墳上村民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞致富，各家陸續(xù)在上辛安村蓋起了新房，離開(kāi)了祖祖輩輩生活的地方，過(guò)上了美滿幸福的生活，南墳上村也就必然在人們的視野內(nèi)消失，被人們逐漸淡忘，變?yōu)橛谰玫臍v史了。</p><p class="ql-block">原作：毋光明老師，改編:長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里</p>