<p class="ql-block">情留寸寸丹</p><p class="ql-block"> ——追懷復(fù)丁老人</p><p class="ql-block">（2022年5月7日）</p><p class="ql-block">陳永正口述 李菲鴻據(jù)錄音整理</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我是當(dāng)老師的，當(dāng)了幾十年老師。人一生里要學(xué)習(xí)很多東西，老師是非常重要的，尤其是學(xué)習(xí)技藝。我這輩子碰了好運(yùn)氣，年輕時(shí)念中學(xué)，遇到陳約先生，他是陳垣先生的公子。之后我學(xué)詩(shī)詞，遇到朱庸齋先生、佟紹弼先生，學(xué)書法,遇到李天馬先生。后來作研究生，遇到了容、商二老。他們是對(duì)我人生影響最大的幾位先生。</p><p class="ql-block"> 我念書時(shí)就喜歡書法、篆刻，與我的老同學(xué)王鈞明一起，天天寫字、練篆刻，不得其門而入。后來我就問朱庸齋先生，“你的印是誰(shuí)刻的？”朱先生說，“張大經(jīng)先生”，接著說，“廣州市有兩位刻印很好的人，一位是黃文寬，一位是張大經(jīng)?！蓖瑢W(xué)蔡國(guó)頌和黃先生很熟，我求他帶去拜見，那是1967年。黃先生問，“你學(xué)刻印，你家里有多少原鈐印譜？”我說“沒有”，黃先生說“沒有，你學(xué)什么呢？”我只得頹然而返。后來就請(qǐng)朱庸齋先生寫個(gè)介紹函，去拜見張大經(jīng)先生。上門之前，先準(zhǔn)備禮物。按照舊文人習(xí)慣，拜師，首先要贄敬。我的禮物很簡(jiǎn)單——一包茶葉、一紙行卷。行卷就是將自己的詩(shī)詞（大約20首）抄好獻(xiàn)給老師。我跟朱庸齋先生學(xué)詞時(shí)也是這樣。張先生看了我的詞之后，就說，“你是詞人，學(xué)刻印做什么呢？不用學(xué)了，你需要印章，我給你刻就行了?！边^了幾天，他刻了兩方印送給我，但堅(jiān)決不肯收我做徒弟。后來我就對(duì)朱庸齋先生嘆氣，“黃先生不肯收我做徒弟，張先生也不肯收我做徒弟，怎么辦？”朱先生說，“他不是不肯收，是不敢收”。因?yàn)槟菚r(shí)候刻印的人要是登記的，防止有人違法私刻公章，所以一般搞篆刻的人都不敢收徒，就是怕別人違法牽連自己。</p><p class="ql-block"> 我在刻印方面始終沒有正規(guī)拜過老師。盡管我也刻了百多方印，由于沒有進(jìn)過師門，始終缺乏自信，一直不敢把自己刻的印章示人。直到后來我出文集時(shí)，張桂光學(xué)兄說，“你刻了這么久的印，你放點(diǎn)上去吧，”我才請(qǐng)葉爟才兄給我選了幾十方，放在《沚齋叢稿>里。</p><p class="ql-block"> 盡管我沒有成功拜師，但還是經(jīng)常到張先生家里作客，那時(shí)候我在廣州市第三十六中學(xué)當(dāng)語(yǔ)文老師，學(xué)校離張先生的家只有10分鐘路程。我上完兩堂語(yǔ)文課之后，有空就到他家里坐、飲茶聊天。這聊天很有意義。在張先生家里，會(huì)碰到很多訪客，有求印的，有交流書畫的，講飲食、講習(xí)俗的，多是西關(guān)的傳統(tǒng)文化人。如黃詠雩先生、李曲齋先生、程維增先生、制墨專家詹瑞麟先生，刻扇骨的楊鶴樓先生，詩(shī)人李筱竹先生也經(jīng)常去坐。還有很多書畫家。張先生家里經(jīng)常高朋滿座，因?yàn)樗锌眨依锉容^寬敞。60年代，尤其是1967年、1968年，那時(shí)我是逍遙派，一有空就去那里聊天。</p><p class="ql-block"> 這些西關(guān)文化人,當(dāng)時(shí)見到年輕人喜歡詩(shī)詞、喜歡書畫，很高興.他們經(jīng)常擔(dān)心文化失傳。所以我還把朋友帶過去，其中有區(qū)潛云、王鈞明、呂君愾等，還有老一輩的劉逸生先生，凡是我介紹的朋友,大經(jīng)先生都無償?shù)乜逃∷徒o他們。當(dāng)時(shí)我寫一首詩(shī)贈(zèng)予張先生，他又刻了一個(gè)印給我。我買了10個(gè)印材送去，他說,“你放下吧”。下次去那里坐，他說,“你的印材，我收了7個(gè)，退3個(gè)給你?！蹦?個(gè)已刻上了我的名字。</p><p class="ql-block"> 這些老前輩就是這樣，這是真正的文士風(fēng)范。大經(jīng)先生前后總共為我刻了8個(gè)印，沒拿過一分錢。我知道大經(jīng)先生的家境不算很好，他住的房子是較大，但他沒有具體收入的，很多時(shí)候是通過某些渠道，替人刻印收取報(bào)酬。那時(shí)候有一位叫勞墨齋的先生, 是一個(gè)以醫(yī)為業(yè)的香港詩(shī)人，也是朱庸齋先生的朋友，他經(jīng)常幫助廣州的一些文人。朱庸齋先生家里經(jīng)濟(jì)不很好，勞先生就給他介紹香港的一些文化人。這些文化人既是商人，也是詩(shī)人，書法家。他們的詩(shī)詞寫得不錯(cuò)，但是沒信心，就通過勞先生將這些詩(shī)詞拿給朱庸齋先生修改，通過勞墨齋先生付給朱先生一些報(bào)酬。大經(jīng)先生也是這樣，給香港人刻印，勞先生就把港幣帶給張大經(jīng)先生。當(dāng)時(shí)粵港澳的文化人就是這樣交流的?；泟⊙輪T羅品超、羅家寶也是張大經(jīng)先生家的?？?，他為二羅刻了很多印。</p><p class="ql-block"> 張先生主動(dòng)送印給年輕的文化人。說,“你們是詩(shī)人，又喜歡書畫”，這是前輩的風(fēng)范,我記在心里。我雖然沒能完全做到前輩這樣，但也希望學(xué)習(xí)前輩，不要將自己的作品過于商品化、市場(chǎng)化，這是我所奉行的原則，這也是朱庸齋先生、張大經(jīng)先生這輩人的原則。張先生最怕欠人情，請(qǐng)他飲一餐茶就送一個(gè)印。你送一首詩(shī)給他，他會(huì)覺得欠你人情，他不肯欠人情，一定要償還給你，這就是一種前輩風(fēng)范。</p><p class="ql-block"> 大經(jīng)先生盡管在刻印方面不肯收我做學(xué)生，但是我刻了印之后拿給他看，他還是會(huì)給我提意見的。比如說“怎么用單刀，怎么用雙刀，無論朱文白文都要注意刀法，要見刀，可以用沖，也可以用切，就是不能用刮?？贪孜囊谖舶吞幙吹健把辔病?，“燕尾”就是兩個(gè)刀一個(gè)口，你千萬(wàn)不要刮印。你刮出來的印，我用放大鏡看，一睇就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是不行的”。這些就是他教我的方法。另外，他說“你的印有時(shí)太鋒利了，刻完之后你用一些精鹽放在手心，將印放在精鹽上磨一磨，就可以把鋒利的地方磨掉了”。他看到我的印泥不夠好，就送一包朱砂粉給我，說“你刻完印之后就將朱砂粉撒在印上，印文就會(huì)厚，顏色也漂亮?！边@也是他教的我方法，這些方法我聽了很多。盡管我沒有向張先生學(xué)刻印，但實(shí)際上他是有指導(dǎo)我刻印的。大經(jīng)先生還會(huì)調(diào)制印泥，給干印泥加油、加硃砂。我有次請(qǐng)他為我的干印泥添油，他說，印泥太差，不值得。</p><p class="ql-block"> 我六七十年代時(shí)學(xué)《爨龍顏碑》《嵩高靈廟碑》，追求古拙。他說“你的字這樣變, 很好，你刻印要和自己的字相配，可以試試用漢磚的形式和磚文入印。”當(dāng)時(shí)我說,“我沒有磚文”，他說“李曲齋有，你找他借”，李先生把厚厚的一沓漢磚拓本給我，說“你拿去吧”，我借了一年，每個(gè)拓片我都摹過。后來我刻了幾個(gè)印，張先生選了幾個(gè),評(píng)點(diǎn)說 “這個(gè)不錯(cuò)，你名字的印”，這個(gè)印章我現(xiàn)在還在用。“給區(qū)潛云做的‘潛云作’這三個(gè)字挺好的，給劉逸上刻的‘劉’字挺好的，‘逸生’這兩個(gè)字北碑味太重”，這些我都記得住。張先生盡管沒有成為我正式的業(yè)師，但是他也有指導(dǎo)我刻印。</p><p class="ql-block"> 張先生除了刻印之外，還精于其他各種游藝。他和他的弟弟張午齋很喜歡寫字、畫畫、制作工藝品。很喜歡用佛肚竹制作筆筒，用椰殼制作一些小容器。有次我去坐時(shí),他剛制好一個(gè)椰殼小盂，他說“這個(gè)不夠好，殼不夠圓，”指著蓋子說,“蓋不好，這是廢品了，要不了了”，我盯著看了看，他說,“送給你吧”，正是求之不得。后來一不小心掉到地上，摔裂了，很可惜。有個(gè)筆筒也是張先生做的，遺憾的是我到中大讀書后，這個(gè)筆筒被家人將它放到天井，本來是很好看的， 日曬雨淋幾年，漆全部掉了，又臟了，但我舍不得扔，這是張先生親手制作的東西。</p><p class="ql-block"> 張大經(jīng)先生說,“詩(shī)、書、畫、印要統(tǒng)一，我刻印講刀法，我畫畫也是講刀法的。”他曾送了一張畫，一個(gè)山崖，像刀一樣劈下來的。他還說“一個(gè)書畫家，印、詩(shī)、書都要達(dá)到一定的水平，不要相差太遠(yuǎn)。如果你的詩(shī)寫得好，字不好，就不要寫了，一定要練好字。一個(gè)書法家字很好，如果作一首歪詩(shī)，不如不作。他說“我自己的印是可以的，但是我的書法、畫是很勉強(qiáng)的。”他對(duì)詩(shī)人很尊重，對(duì)朱庸齋先生、李曲齋先生尤為尊重。廣州詩(shī)人向他求印，他從來都不收取報(bào)酬。他說“我會(huì)寫寫詩(shī)，但我的詩(shī)不行。我也寫字，但是寫得不夠好”，其實(shí),張先生的字畫都是不差的，張先生對(duì)書畫家也很尊重，一個(gè)年輕畫家叫吳九如，張先生很喜歡他的畫，送了很多印給他，吳九如也送一些畫給張先生。當(dāng)時(shí)我的書法在求新求變，朱庸齋先生不太滿意，李天馬先生也不太滿意，我的師兄蔡國(guó)頌更不喜歡，說我的字變得這么丑。但張大經(jīng)先生說,“要變，你寫下去有前途”，我拿我的字給他看，“這張可以”，我說“那送給你吧”，我總共送了七八張給他。他說“你寫北碑，適合你的大字，你將來的大字一定寫得很好，你多練大字，多練對(duì)聯(lián)，多練匾額”。我曾經(jīng)試過寫了一張2米多長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，他說“這張字寫得很好”，我就送給他了，以后又送了幾副對(duì)聯(lián)給他。當(dāng)時(shí)我對(duì)自己字的變革沒什么信心，當(dāng)時(shí)幾乎所有前輩都說不行、說“你以前學(xué)李天馬先生的字寫得好，現(xiàn)在變得不好、笨拙”，但是張先生認(rèn)為有個(gè)過程。不但沒有批評(píng)，反而經(jīng)常稱贊，如果不是有佟紹弼先生,張大經(jīng)先生，和區(qū)潛云,曾景充的支持，我是很難繼續(xù)下去的。張大經(jīng)先生說“你慢慢來，會(huì)行的”,曾景充也說“你的字要變，慢慢變吧”，我自知寫字的天賦不是太高，但我很勤奮，此后還在不斷地求變。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在很多人說到西關(guān)文化就往往只說西關(guān)騎樓、西關(guān)古老大屋、西關(guān)粵劇、西關(guān)飲食，很少人說到西關(guān)的文化人。從清代中期開始一直到民國(guó)這100年間，西關(guān)文化鼎盛、中西文化結(jié)合、傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)堅(jiān)牢。我認(rèn)為在張先生那里那群文人，應(yīng)是西關(guān)傳統(tǒng)文化的代表，因?yàn)檫@些西關(guān)文化人所承傳的是中國(guó)的雅文化，雅文化的代表是詩(shī)、書、畫。如黃詠雩先生，他大商人、大收藏家，他本人的詩(shī)、詞、書法都非常好，古文尤其好。李曲齋先生、朱庸齋先生更是大家熟知的”西關(guān)二齋”了，他們家里都經(jīng)常賓客滿門。李筱竹先生是西關(guān)著名的教館先生，教館就是開私塾、教學(xué)生，很多人都在他那里讀過書。詹瑞麟先生是開墨莊的，制徽墨的。他家里收藏了很多古墨，他曾經(jīng)送過一捆墨給我，圓圓的，象普通小學(xué)生用的墨，象5分錢一條的。他說“這墨送給你，你不要小看它，那是古墨?！碑?dāng)時(shí)，那些古墨印有名山大川、才子佳人花紋，被認(rèn)為是四舊，不能用的。他把古墨全部打碎，重新制成兒童用墨的樣子，專門送給文化人。朱庸齋先生、李曲齋先生、劉逸生先生個(gè)個(gè)都有過這種古墨，當(dāng)時(shí)我不知道它這么矜貴，磨過之后就用完了，如果收藏下來成為文物了。我也經(jīng)常到這幾位先生家里坐，跟他們一起飲茶、聊天，以前文人們的聊天，跟如今人們的聊天完全是兩碼事。他們說的是真正的文化——詩(shī)詞、書法、繪畫、收藏、以及家世掌故等. 我認(rèn)為說西關(guān)文化，應(yīng)該首先說西關(guān)的文化人，而不僅僅是說西關(guān)飲食、西關(guān)騎樓。</p><p class="ql-block"> 前兩年朋友為張大經(jīng)先生出一本《心香堂印譜》，我在屝頁(yè)題了一首詩(shī)：</p><p class="ql-block">積學(xué)能心印，情留寸寸丹。</p><p class="ql-block">雕龍馀小技，明世貴長(zhǎng)閑。</p><p class="ql-block">公自師秦漢，吾嘗慕孔顏。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)風(fēng)雨夕，不許扣重關(guān)。</p><p class="ql-block">小跋為：“丁未秋，余以詩(shī)為贄，欲從張大經(jīng)先生治篆刻，不允，曰：‘汝詞人，焉用習(xí)此?！煊H制數(shù)印相贈(zèng)，今僅憶得雕龍二語(yǔ)，因足成之?！?lt;/p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)我贈(zèng)他的那首詩(shī)，后來就不記得了，就記得“雕龍馀小技，明世貴長(zhǎng)閑”這兩句，這次題《心香堂印譜》就用這兩句加上六句，作為一首新詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)我求張大經(jīng)先生說要學(xué)刻印，他不肯，就讓我看看他的印，親手鈐制作了十來個(gè)印給我。印里有“復(fù)丁堂”、“心香堂”、“師竹齋”、“能事不受相促迫”，我問“這‘師竹齋’是不是您的號(hào)？”張大經(jīng)先生說“我年輕時(shí)師從程景宣（字“竹韻”）先生，所以我就叫師竹齋，”師就是學(xué)習(xí)，竹就是程竹韻。</p> <p class="ql-block">陳永正，1941年生，字止水，號(hào)沚齋?，F(xiàn)為中山大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，廣東省人民政府文史研究館館員。1962年畢業(yè)于華南師范大學(xué)中文系，1978年考取中山大學(xué)中文系古文字專業(yè)研究生，1981年獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所研究員、中文系博士生導(dǎo)師，中山大學(xué)——香港中文大學(xué)華南文獻(xiàn)研究中心主任，中山大學(xué)嶺南文獻(xiàn)研究室主任，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席，廣東省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中華詩(shī)教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2015年榮獲第二屆廣東文藝終身成就獎(jiǎng)。</p>