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<p class="ql-block">佛教自東漢傳入我國，</p><p class="ql-block">從魏晉南北朝時期逐漸興盛，</p><p class="ql-block">按不同歷史時期的劃分，</p><p class="ql-block">佛教的造像有不同的的特征，</p><p class="ql-block">我們就學習了解一下，</p><p class="ql-block">各朝代的佛像特征。</p> <p class="ql-block">佛像頭部為束發(fā)式高肉髻，</p><p class="ql-block">小型佛像以磨光式肉髻居多，</p><p class="ql-block">并且無發(fā)紋；</p><p class="ql-block">大型佛像多為分綹式，</p><p class="ql-block">且有分組狀發(fā)紋。</p><p class="ql-block">背光一般為同心圓形。</p><p class="ql-block">眼大，橫長呈杏仁狀，</p><p class="ql-block">目光平視，鼻梁高挺，</p><p class="ql-block">容貌端莊秀氣，神情平靜溫雅。</p><p class="ql-block">佛像臺座一般為造型簡單的四方臺，</p><p class="ql-block">或者是四足束腰須彌座。</p> <p class="ql-block">【據(jù)發(fā)愿文可知，此像是匈奴赫連夏勝光二年（429年）中書舍人施文出資鑄造的。407年匈奴赫連勃勃稱天王大單于，國號夏，建都統(tǒng)萬城（今內(nèi)蒙鄂爾多斯），418年一度奪取長安稱帝，431年為吐谷渾所滅。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">赫連夏 一般指大夏，史稱“胡夏”，</span>十六國時期最后出現(xiàn)的一個政權(quán)?！?lt;/p> <p class="ql-block">這一時期造像</p><p class="ql-block">發(fā)型、眼睛與十六國佛造像相同，</p><p class="ql-block">變化在于面相方圓，略瘦，額頭較寬；</p><p class="ql-block">衣著多為身著通肩式或袒右肩式大衣，</p><p class="ql-block">呈U型或V型對稱分布，</p><p class="ql-block">衣紋深刻，線條隆起。</p><p class="ql-block">尤其是其背光不再是同心圓，</p><p class="ql-block">而是多呈蓮瓣形；</p><p class="ql-block">頭光多為圓形，</p><p class="ql-block">外面有一圈蓮花瓣。</p> <p class="ql-block">這一時期的佛造像越來越“胖”了，</p><p class="ql-block">五官線條日漸柔和，</p><p class="ql-block">頭部肉髻出現(xiàn)了淺雕式的螺型發(fā)紋。</p><p class="ql-block">固然臉部越來越胖，</p><p class="ql-block">但是佛像身材還是非常修長的，肩寬腰細，</p><p class="ql-block">但絕不是現(xiàn)代人喜歡的“倒三角”體型，</p><p class="ql-block">而是整體看起來呈圓筒型，</p><p class="ql-block">由于造像上身敷搭雙間式外衣，</p><p class="ql-block">下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡潔。</p><p class="ql-block">從側(cè)面看，造像的腹部略向前突出。</p> <p class="ql-block">這一時期佛造像的一個鮮明特點是：</p><p class="ql-block">身材粗壯，頭部較大，</p><p class="ql-block">下身較短，比例略顯失調(diào)；</p><p class="ql-block">姿勢較為僵硬，造型稍顯呆板，</p><p class="ql-block">與后代的造像相比，缺少飄逸的動態(tài)美。</p><p class="ql-block">此時的佛造像頭頂肉髻已經(jīng)全是螺紋發(fā)，</p><p class="ql-block">菩薩多戴花冠。</p> <p class="ql-block">造像的身材比例勻稱，體態(tài)豐腴飽滿，</p><p class="ql-block">袒露的胸肌有起伏變化，</p><p class="ql-block">寫實性較強，而且體態(tài)自然伸展，</p><p class="ql-block">具有很強的動感。</p><p class="ql-block">佛像的衣飾也越來越多樣化，</p><p class="ql-block">有通肩式、袒右肩式和褒衣博帶式，</p><p class="ql-block">更多的是方領(lǐng)下垂式，</p><p class="ql-block">衣料質(zhì)感柔和輕薄，衣紋流暢，</p><p class="ql-block">下身衣褶懸搭于座前，就像臺布一樣。</p><p class="ql-block">佛像的臺座多為束腰式，</p><p class="ql-block">有六角、八角、圓形或花口形底邊。</p> <p class="ql-block">宋代佛造像面龐豐潤，容貌端莊秀美，</p><p class="ql-block">神情慈愛詳和，但頭頂肉髻趨于平緩，</p><p class="ql-block">螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。</p><p class="ql-block">衣服、紋飾刻畫的生動逼真。</p> <p class="ql-block">菩薩像多頭戴高冠或三葉形寶冠，</p><p class="ql-block">兩眼似閉未閉，鼻挺唇??；</p><p class="ql-block">上身袒露，項掛瓔珞，帔帛繞肘；</p><p class="ql-block">下身著裙，線條流暢，衣飾飄灑自然。</p> <p class="ql-block">北方佛造像蓮座盛行束腰大仰蓮</p><p class="ql-block">（蓮口向上），</p><p class="ql-block">蓮瓣肥碩，尖端略向外翹起，</p><p class="ql-block">下層多為三層臺階狀或是俯蓮</p><p class="ql-block">（蓮口向下）；</p><p class="ql-block">這時的佛像臺座則開始流行方形。</p> <p class="ql-block">元代造像主要特征是臉型豐滿圓潤，</p><p class="ql-block">面相清秀靚麗，表情恬淡柔和。</p><p class="ql-block">肉髻高聳，多為帶三葉或五葉寶冠。</p><p class="ql-block">軀體健碩，肩寬，腰細，胸部豐滿。</p><p class="ql-block">菩薩袒露上身，胸佩瓔珞，</p><p class="ql-block">瓔珞的顆粒較大；</p><p class="ql-block">下身著裙，紋絡(luò)簡潔。</p><p class="ql-block">蓮花臺座的蓮瓣肥大飽滿，</p><p class="ql-block">底沿外卷面部為倒置的梯形，</p><p class="ql-block">五官緊湊，具元代特征。</p><p class="ql-block">元代佛像蜂腰長身，姿態(tài)嫵媚，</p><p class="ql-block">菩薩則高乳豐臀，</p><p class="ql-block">具有印度巴拉王朝造像風格。</p> <p class="ql-block">其最大的特征是：</p><p class="ql-block">寶冠葉片呈鏤空狀，正中葉片呈彎月形；</p><p class="ql-block">臺座為束腰仰俯蓮座，蓮瓣寬肥；</p><p class="ql-block">衣服邊沿刻細碎的花紋；</p><p class="ql-block">腿部裝飾略呈橢圓形群褶；</p><p class="ql-block">金水成色足，黃中泛紅……</p><p class="ql-block">這些都是明代佛造像獨占的特征。</p> <p class="ql-block">其特點在于：</p><p class="ql-block">佛造像多穿漢服；</p><p class="ql-block">蓮座底沿明顯外撇，</p><p class="ql-block">蓮瓣規(guī)整、扁平，一般只圍大半，</p><p class="ql-block">其冠葉呈平板狀，不鏤空。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后來了解一下</p><p class="ql-block">上海博物館藏的</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">12世紀大理國銅鎏金大日如來坐像</span></p><p class="ql-block">坐像高約48cm ，年代：大理國 盛明2年<span style="font-size:18px;"> (1163年)。</span></p><p class="ql-block">此像20世紀40年代流失到美國，后又流失到法國，1998年上海愽物館館長馬承源先生訪問法國期間將其購回，由香港浙江第一銀行菫事長孔祥勉出資并以其父孔綬蘅老先生的名義捐贈給上海愽物館。</p> <p class="ql-block">銅像表層鎏金，并髹有紅漆。身著右袒式袈裟，螺發(fā)肉髻，上飾兩顆綠松石，額間飾有紅珊瑚，兩耳有圓形飾物。佛像表情恬靜安詳，結(jié)跏趺坐，右臂戴臂釧，右手作觸地印，左手結(jié)定印。像內(nèi)體中空，鑄有梵漢合體的銘文，還有大理國盛明二年造像題記。</p><p class="ql-block">云南佛教造像主要是大日如來像和觀音菩薩像兩種，大日如來又被稱為大日遍照，觀音菩薩像則稱為阿嵯耶像。這件大日如來像其身體內(nèi)部有大理國盛明二年的紀年明確紀年，具有較高的歷史價值。云南佛像的特征往往是小型的，鮮有如此件般大體型的造像。</p> <p class="ql-block">云南佛教造像</p><p class="ql-block">主要是大日如來像和觀音菩薩像兩種，大日如來又被稱為大日遍照，</p><p class="ql-block">觀音菩薩像則稱為阿嵯耶像。</p><p class="ql-block">這件大日如來像體內(nèi)有明確紀年，具有較高的歷史價值。</p><p class="ql-block">云南佛像的特征往往是小型的，</p><p class="ql-block">鮮有如此件般大體型的造像。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖文分享自網(wǎng)絡(luò)佛像雕塑藝術(shù)公眾號，目的為了方便自己學習了解一些佛造像知識，朋友們看到請自行甄別學習，感謝原創(chuàng)作者??</p>