97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

故事里的故事一黃巢起義與古金州

文林

<p class="ql-block">陜西省安康市漢濱區(qū)作家冉本藩先生于2018年主編的21萬(wàn)余字的《金州牛山》一書。記載了數(shù)篇關(guān)于唐末黃巢農(nóng)民起義在陜南漢濱區(qū)牛山練過(guò)兵的諸多故事。書中詳細(xì)描寫了黃巢練兵遺址，黃巢練兵場(chǎng)、黃巢劍丶黃巢石丶飲馬池、望京石等美麗的傳說(shuō)，這些動(dòng)人的故事在陜南安康市漢濱區(qū)(古稱金州)流傳了一千多年。黃巢其人在牛山練兵的真與假，應(yīng)是本文探討的動(dòng)因。</p><p class="ql-block">唐中和二年（882），崔偉任金州刺史，保土安民，深得百姓擁戴，于宋嘉泰五年(1205年)為之建祠一牛山土主忠惠王廟，修廟于牛山。該廟于元至正十一年(1351年)被安康紅巾軍焚火燒毀。又于至正十四年(1354年)重修此廟，(見(jiàn)李大斌" 紅巾軍怒燒牛山廟“一文)現(xiàn)西安碑林博物館倉(cāng)庫(kù)內(nèi)收藏的［元］黃理仙《重修牛山土主忠惠王廟記》（1354年）。</p><p class="ql-block">牛山廟在康熙年間(1661一1722)有道士尹壽蘭來(lái)此修全罔斁至雍正十三年(1735)年老無(wú)徒。到乾隆年間(1736一1796)道士楊本合，在三清殿之后，創(chuàng)建正殿三間，廊坊。仍因后繼無(wú)人，又于乾隆三十年(1771)羽客崔名本到此，且于正殿之前新修回廊一所，山門一座。又將三清殿神像及五瘟、藥王諸像裝顏從新創(chuàng)新修數(shù)尊。香火恢復(fù)到尹壽蘭時(shí)的盛況?？梢?jiàn)尹壽蘭丶楊本合、崔名本之功誠(chéng)大。乾隆46年(1782)立牛山廟碑碑文釋義于此</p><p class="ql-block">2002年釋金耀主持圓寂于此。</p><p class="ql-block">2005年通和法師住持后將牛山廟更名為朱雀寺。</p><p class="ql-block">清《興安府志》(1848)記載唐中和三年，黃巢起義在此踞廟安營(yíng)，練兵養(yǎng)馬，與官府抗衡。安康刺史崔偉，嘗用太白山人計(jì)，掘牛山得一石桶，黃腰獸棲之，而置劍于上，獸見(jiàn)劍自殺，巢遂平。宋嘉定五年封忠惠王，主此山。</p><p class="ql-block">2019年3月出版的由長(zhǎng)安詩(shī)人美譽(yù)的現(xiàn)安康市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李波先生主編的《牛山詩(shī)文選》，收錄了40多位安康文化界的詩(shī)人、散文作家對(duì)牛山文化，特別是相關(guān)黃巢起義與牛山傳說(shuō)的故事，進(jìn)行了不同的演義。故事中的故事，對(duì)于我這位讀書愛(ài)思喜考究的老讀書人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分有趣的話題?，F(xiàn)結(jié)合相關(guān)史料的記載，想對(duì)正史與傳說(shuō)疏理出一點(diǎn)思路來(lái)，與文友們交流探討。</p> <p class="ql-block">筆者認(rèn)為，忠惠王中的"忠惠“兩字只是孝忠于皇朝官吏的一個(gè)封號(hào)而已。金州刺史崔偉，由被封為牛山土主后被加封為忠惠王。依據(jù)傳說(shuō)和史料，元朝末年皇帝惠宗(順帝)下旨重修牛山土主忠惠王廟，並在廟中立"牛山土主忠惠王碑"是有背景的。崔偉在唐朝末年就是一位忠于朝廷，反抗農(nóng)民起義的"英雄“為牛山土主。到了元朝末年，農(nóng)民起義(如安康紅巾軍起義)仍是惠宗皇帝的心腹之患。此時(shí)，將金州牛山土主忠惠王廟重修，將崔偉當(dāng)作神一樣敬奉，這對(duì)于安撫金州一方百姓，鞏固其元朝政權(quán)應(yīng)該是十分有益的。</p><p class="ql-block">元惠宗簡(jiǎn)介:"元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾（ToghonTemür，蒙古語(yǔ)意為“鐵鍋”，1320年5月25日—1370年5月23日），元朝第十一位皇帝，大蒙古國(guó)第十五位大汗。也是元朝作為全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)的最后一位皇帝。</p><p class="ql-block">崔偉在金州史上是真實(shí)的。崔偉護(hù)唐有功，與反抗黃巢起義有關(guān)而封為牛山土主。牛山土主有可利用的歷史影響力，故于宋嘉泰五年(12O6年)又被皇帝加封為忠惠王。到惠宗皇帝(1320一1370)下旨重修牛山廟。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">牛山又名牛頭山，位于安康市漢濱區(qū)花園鄉(xiāng)與譚壩鄉(xiāng)交界處，距離市區(qū)45千米。其山體南北縱14千米，東西寬13千米，主峰海拔1547.6米，是安康市境內(nèi)中部最高的山脈。牛山是安康四大名山之一，“牛山疊嶂”是安康八景之一。</p><p class="ql-block">牛山因山勢(shì)高峻挺拔，奇峰突兀，形似牛頭而得名。牛山林木青翠，景色優(yōu)美，現(xiàn)存有牛山廟、金牛洞、太子墳、防御石城、帥旗墩、大小神龜?shù)绕呤庍z跡和景點(diǎn)。牛山主峰上有望京石，相傳是黃巢起義在牛山上練兵，每日練畢，都要立在此石上，面北盟誓，志在推翻唐朝，掃平西京，因此人們便稱此石為恨京石或望京石。</p><p class="ql-block">漢濱區(qū)牛山七十二景點(diǎn)的流傳的有金牛的故事、望京石、流米洞和賃碗洞、雞嘴石、流蜜崖等近百個(gè)神話傳說(shuō)故事。</p><p class="ql-block">牛山朱雀寺始建于唐朝前期，是個(gè)皇家寺院。其地點(diǎn)原址在朱雀槽，第二次遷建至老廟臺(tái)，第三次改為牛山廟。廟內(nèi)供忠惠王神像，受封為九江八河填海王。</p><p class="ql-block">牛山廟是道教宮觀，創(chuàng)建于唐代。牛山廟歷代由于戰(zhàn)亂或風(fēng)雨，屢修屢圮。元至元元年（1264）、至元十四年（1277），清乾隆四十六年（1781）、嘉慶十八年（1813）、道光三年（1823）、咸豐六年（1856）、光緒十七年（1891）有史可查的先后七次重修。</p><p class="ql-block">牛山有著豐厚的旅游資源，有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)利用它將對(duì)安康經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著重要意義。</p><p class="ql-block">漢濱牛山傳說(shuō)已被列入安康市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄</p> <p class="ql-block">黃巢起義，指的是乾符五年（878年）至中和四年（884年）由黃巢領(lǐng)導(dǎo)的民變，是王仙芝起義的后續(xù)。也是唐末民變中，歷時(shí)最久，遍及最大，影響最深遠(yuǎn)的一場(chǎng)農(nóng)民起義。黃巢之亂轉(zhuǎn)戰(zhàn)近半唐朝江山，導(dǎo)致唐末國(guó)力大衰。</p><p class="ql-block">公元880年，在長(zhǎng)安百姓的歡迎下，黃巢在長(zhǎng)安登基為帝，建國(guó)號(hào)為“大齊”。黃巢最初起兵的目的，就是為了建立一個(gè)百姓能夠吃飽穿暖的太平天下，等到他建立大齊，他的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，大齊建立初期，黃巢實(shí)行了許多利國(guó)利民的政策。黃巢建立大齊但是僅僅四年時(shí)間后，大齊政權(quán)就宣布滅亡了，原因還是黃巢忘記了過(guò)去的誓言。他開(kāi)始貪圖享受，他認(rèn)為自己已經(jīng)建立了功業(yè)，是時(shí)候該享受了，殊不知建業(yè)難守業(yè)更難。唐朝軍隊(duì)打回長(zhǎng)安，黃巢的軍隊(duì)被打的丟盔卸甲，最終敗逃。等到黃巢走到泰山腳下的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)了唐軍懸賞千金，逮捕自己，于是和一個(gè)死去的士兵換了衣服，讓人把這具尸體送到唐軍面前。他騎著一匹馬，把自己攜帶的財(cái)寶隱藏起來(lái)，他去往一座寺廟，剃度出家，歸隱了山林。</p><p class="ql-block">黃巢起義，采用流動(dòng)作戰(zhàn)的方式，避實(shí)攻虛，走遍今天山東、河南、安徽、浙江、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、陜西等省廣大地區(qū)，動(dòng)搖了唐朝的統(tǒng)治。但由于長(zhǎng)期流動(dòng)作戰(zhàn)，沒(méi)有穩(wěn)定的后方，缺乏經(jīng)濟(jì)上的保障和群眾基礎(chǔ)，故而很難持久下去，使起義軍最后失敗。</p> <p class="ql-block">失去長(zhǎng)安的黃巢意圖在河南東山再起，便率萬(wàn)人一舉攻下蔡州，又北攻陳州，陳州刺史趙犨誓死抵抗，并乘義軍不備發(fā)動(dòng)猛攻，黃巢的心腹孟楷被斬殺，唐軍再次獲勝。</p><p class="ql-block">黃巢起義失敗</p><p class="ql-block">痛失愛(ài)將的黃巢勢(shì)要拿下陳州雪恨，大舉包圍陳州，可在此僵持了一年，陳州也沒(méi)能被攻下。黃巢圍攻陳州是個(gè)重大的決策失誤，這給了唐軍休整的時(shí)間，不久之后，援救陳州的唐軍來(lái)了。</p><p class="ql-block">唐朝援軍由當(dāng)時(shí)名將時(shí)溥、周岌、朱忠全、李克用等率領(lǐng)，先后抵達(dá)陳州，各路軍官向黃巢發(fā)起總攻。</p><p class="ql-block">時(shí)值大雨，黃巢軍營(yíng)被水淹沒(méi)，他被迫撤退，但在準(zhǔn)備渡過(guò)黃河時(shí)被李克用追及，在李克用的強(qiáng)勢(shì)圍剿下，起義軍被擊潰，大批起義軍見(jiàn)勢(shì)投降，黃巢僅剩千余人的兵力。</p><p class="ql-block">大敗后的黃巢已無(wú)力扭轉(zhuǎn)敗局，他帶領(lǐng)余部渡過(guò)黃河，退至起義發(fā)源地山東，雖然仍抱有一絲東山再起的幻想，但唐軍在后依然窮追不舍。</p><p class="ql-block">沒(méi)多久，唐將李師悅、陳景瑜領(lǐng)兵萬(wàn)人在萊蕪追及黃巢，由于黃巢寡不敵眾，義軍幾乎全軍覆沒(méi)。這一仗徹底擊碎了黃巢的幻想，他帶著親屬逃入虎狼谷后，在無(wú)路可走之際自刎身亡。</p><p class="ql-block">其細(xì)節(jié)是，黃巢在兵敗覆滅之際，他身上最為值錢的也就是他脖子上的那顆腦袋了，因?yàn)辄S巢自己都知道自己的這顆頭顱換取很多人后半生的榮華富貴。原本想著東山再起的黃巢，索性讓自己外甥林言砍下自己的腦袋去邀功請(qǐng)賞，可是林言不忍心屠戮黃巢，黃巢最終引頸自刎。隨后唐軍殺到狼虎谷，逃亡到這里的人全部被誅殺。這位曾經(jīng)在長(zhǎng)安城稱帝的大齊皇帝橫掃了大唐九年，可是最終還是覆滅了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【參考資料】《新唐書》《舊唐書·列傳第一百五十·黃巢傳》《資治通鑒·巻第二百五十二》</p> <p class="ql-block">黃巢起義失敗后，唐朝又勉強(qiáng)維持了二十三年統(tǒng)治。哀帝天佑四年（907年）宣武節(jié)度使朱溫受禪，建國(guó)號(hào)為梁。唐朝滅亡，進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期。</p> <p class="ql-block">編后語(yǔ)</p><p class="ql-block">我在我么想，牛山上的黃巢練兵場(chǎng)未必就表示黃巢真得在牛山練過(guò)兵。牛山山寨也許就是黃巢起義年代那個(gè)時(shí)段的地方軍或義軍的一部分。就比如大革命爆發(fā)前夕，井岡山地區(qū)的農(nóng)民武裝，出身貧苦家庭的袁文才、王佐因無(wú)法忍受當(dāng)?shù)氐刂骱兰澋膭兿鳎餍宰呱狭藝[聚山林的道路。1925年，袁文才與王佐結(jié)拜為兄弟，彼此遙相呼應(yīng)，成為了湘贛邊界威名赫赫的地方首領(lǐng)。后來(lái)被中央紅軍收編。也比如當(dāng)年陜北的劉志丹等地方革命武裝。我們探討歷史，總要讓牛山黃巢練兵場(chǎng)有一個(gè)較合理的說(shuō)法。黃巢起義在牛山的傳說(shuō)，牛山的道教(牛山廟修三清殿碑為證)、佛教文化丶牛山的旅游開(kāi)發(fā)都是牛山文化的重要組成部分。宣傳牛山，正本清源，讓牛山的未來(lái)更美好！此文只為交流，商討互鑒，謬誤處請(qǐng)學(xué)者指正。 </p><p class="ql-block">文友們關(guān)注后，有興趣可在留言處發(fā)表己見(jiàn)。順謝！</p><p class="ql-block">本文編輯者系安康人周末讀書會(huì)</p><p class="ql-block">名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)王文林</p><p class="ql-block">2022年5月20日于雅居園書屋</p> <p class="ql-block">2022年7月24日《牛山詩(shī)文選》閱讀分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">本人在分享會(huì)上發(fā)言。我的游記"訪牛山“一文入選《牛山詩(shī)文選》</p> <p class="ql-block">安康古建筑——牛山廟碑文全錄</p><p class="ql-block">李道平 漢濱區(qū)文化館 2022-08-16 18:19 發(fā)表于陜西</p><p class="ql-block">“是山之名勝古跡，靈應(yīng)祥符，歷歷詳于州志，無(wú)庸多贅。茅山之常住，山地界畔，不可不記，而后先之住持，經(jīng)營(yíng)之功亦不可不傳。前此荒遠(yuǎn)不可考已，惟于康熙年間，有羽客尹姓，壽蘭其名者，來(lái)往此山修全罔斁，以神于唐中和三年七月望三，滅巢得圣，遂封牛山土主，又于宋嘉泰五年加封忠惠大王。昔歲眾姓會(huì)于神圣之期，歷傳弗替。后于雍正十三年分，蘭因年老無(wú)徒，從前是山界畔，野火焚?gòu)R俱失無(wú)存。約請(qǐng)三鋪士民鄉(xiāng)地人等，將伊所住山場(chǎng)界畔一一踏清，因立簿籍一本，以便垂后。簿內(nèi)界畔，東西面地下至二抬埡為界，左邊直過(guò)老庵匾王姓地畔平至杓兒匠溝與北面小陰溝地相連，右邊頁(yè)過(guò)大寨跟至小寨埡與南面虎龍埡地相連，南面地下至虎龍埡為界，左邊從腰路平過(guò)小寨埡與東面地相連，右邊從虎龍埡平過(guò)座化崖與西面地相連，西面地下至白崖端過(guò)土地包至羊圈口與北面地相連，后因岳魯二姓稞（課）坫，稟官斷明，立有新界；北面地下至大陰溝半腰頁(yè)垠為界左邊從頁(yè)垠直至羊圈口與西面地相連，右邊從小陰溝腦斜至杓兒匠溝腦與東面地相連。后因劉文友稞（課）坫稟官斷明，仍照舊畔。自壽蘭羽化后數(shù)十年來(lái)，住持是山者，輒朝至而夕去焉，或月至而歲去焉。遂致山徑荒涼，幾幾乎廟祀有絕矣。沿至乾隆年間，有羽客楊姓，本合其名者，云游至山，為之披荊叢，剪茅茨，苦心募化，鳩工庀材于三清殿之后，創(chuàng)建正殿三間，廊坊而所，將土主神位移居后殿以為修全功竣，永綿廟祀無(wú)憂也。詎知廟成之日，即伊羽化之期也。自后眾慮住持是山仍復(fù)無(wú)人，廟祀或湮矣。乃于乾隆三十五年，復(fù)有羽客崔姓，名本修者來(lái)游至此，眾等見(jiàn)其持正不募外緣，實(shí)以清修為念。公請(qǐng)?jiān)勆?，崔姓慨然就地，即以廟事身任，為之勤心圖度，苦力經(jīng)營(yíng)，后會(huì)眾姓于七月望三以承祀事。不數(shù)年間而四方之焚香頂禮者，仍如壽蘭時(shí)焉。且于正殿之前新造回廊一所、山門一座。又將三清神像及五瘟、藥王、梓潼諸像裝顏，從新創(chuàng)建新像數(shù)尊。且將各殿墻壁復(fù)為易換。是則尹與楊之功誠(chéng)大，而本修之功亦不小焉。爰勒諸石以勉后之住持是山者。</p><p class="ql-block">郡貢士萬(wàn)士顯薰沐敬撰，生員陳浩生沐手敬書。</p><p class="ql-block">（以下列團(tuán)山鋪、秦郊鋪、三渡鋪、長(zhǎng)槍鋪首人、鄉(xiāng)地、經(jīng)理首人八十七名略）</p><p class="ql-block">金城魏宏彥、魏世明勒石。</p><p class="ql-block">大清乾隆四十六年歲次辛丑孟春月朔九日谷旦?！?lt;/p><p class="ql-block">1986年五月，牛山廟被安康縣人民政府公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年，釋金耀住持圓寂后，牛山廟處于低谷。2005年，通和法師來(lái)到牛山廟住持，不募外緣，實(shí)以清修為念。用自己赴全國(guó)各地弘法和心理咨詢所獲薪金，對(duì)破舊的殿宇進(jìn)行了修復(fù)、擴(kuò)建，并更名為“朱雀寺”。</p> <p class="ql-block">本人作品《訪牛山》入選《牛山詩(shī)文選》再版</p> <p class="ql-block">與會(huì)文友合影留念</p>